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但使凡夫修欲乐，犹甚蛇吻取毫珠

世人心念有隙受惑

人们常有一种不自觉的习惯，对于那些需要仰视的存在，总是不由自主在心里把他拉下来虐戏或者蔑视一番，才能感到一种莫名的满足。

杀人放火金腰带。桥补路尸无骸。守法朝朝多忧梦。强梁夜夜欢筵开。曾到西天问我佛。佛说世事我无奈

榆柳杨槐各有生。莲杏桃李各自芬芳。

你毕竟不是当年的我，路途看似同一，由形入神难，你刻意效我有失偏执，

    仙家可以下界，留法诀经卷指引、点化、规劝众生，也可以展示玄妙于传人，留道统修行之途。有缘法之人识你，那就自识你，不识之人，那就不识。比如地藏菩萨下界为金乔觉，梅振衣是清楚的，但芜州百姓并不知，金乔觉也从未以地藏菩萨自居。

    至于事后如何，那是世人之事。仙家不得为显圣而显圣，惑弄无知之徒，既入众生中，形容与众生无别，动念下界行于轮回中行事本无超脱可言。若你不能让听闻者证悟各种仙家果位境界，就不要以各种仙家身份自居。

    若闻者能见证明悟，那无所谓，这不是犯天条，而是你的功德，此为仙家在世行止界限。

功德在行。不空言凭信！若失行谈信。所谓舍利佛指。不过冢中枯骨。