子非鱼，安知鱼之乐？

    人与人在刚开始接触时，是最难识别的，但人们却都自以为有识人之明，以自己的标准来观察他人，品评他人的观人之法，经常造成识人的盲点，因为人们往往看得见与自己同类人的优点，而看不见与自己不同类人的长处。

    庄子曰:  “倏鱼出游从容，是鱼乐也。”
    惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
    庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
    惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”
    庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

    这段对话，大意是说；庄子和好友惠子在濠水的桥上欣赏江水风光，看到河中鱼儿自由嬉戏，庄子感叹说：“白鱼自由舒适的游水，这就是鱼儿的快乐呀。”惠子反驳道：“你又不是鱼，怎么知道他们快乐呢？”庄子反问：“你不是我，又怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？”惠子说：“我不是你，所以不知道你：你不是鱼，所以你也就不知道鱼，这还用説吗？”庄子很聪明，不上惠子的当，说：“还是顺着开头的问题来讨论吧。你问我‘怎么知道鱼的快乐’，就表示你已知道我知道了鱼的快乐，因此才问我‘怎么知道的’。而我就是在桥上知道的。”
    观看鱼儿的快乐自由是这样，鉴察人物时也是这样。这样的错误就叫“以己观人”，而这个错误往往是最普遍的识人错误，可惜并不为多数人所察觉。
    以己观人，就是以己心度他心，以个人的经历、学识、观点、想法为标准，用来判断他人的观人之法。
    兴趣、嗜好、经历、学识相仿的人往往比较容易谈得来（也有例外），容易看到对方的优点，甚至可能扩大对方的优点。而不同类型的人亲近程度有限，还可能产生排斥心理，无意间贬低对方的优点，夸大对方的缺点。
    以己观人的例子在中国历史上很多，就连三国时的诸葛孔明也犯过这样的错误。他觉得自己与马稷性情相投，兴味相合而夸大了马稷的优点，忽略了他的缺点，以致痛失街亭，北伐无功。
    以个人的好恶作为判断标准，往往造成重大损失。以个人的好恶为标准，容易扩大所喜欢人的优点，夸张所厌恶人的缺点，或是在喜欢时，将对方的缺点当成优点，一旦生厌，就将对方贬得一无是处。这样的识人法。。。自然容易亲小人，远贤助，使得家不靜、国不宁，人生的大好河山就在一念之间断送了。