哈哈，用太监做比喻，虽然没有道理，却有骂别人是太监的快感嘛。

 

哈哈，用太监做比喻，虽然没有道理，却有骂别人是太监的快感嘛。

不知你（这里“你”为泛指，不只是指你）是不是和尚还俗，怎么就知道就不用下大决心嘛？

说“有些良家妇理解风尘女的快感”才还是蛮有科学道理的，如果加上作者的亲身体验或亲戚朋友的妇的亲身体验就有根有据落到实处了。

所以说太监论是傻论，和尚论是傻论，良家妇论更是傻论，因为三个说法的形式一模一样，显示的智商一个比一个低，毕竟王朔是原创，后面的是拾人牙慧，还因为毕竟美国不是全国都是太监、全国都是和尚或全国都是良家妇，中国也不是。

太监论是傻论还因为骂人只能骂自己，自家不是太监，自家也没有太监；

和尚论是傻论还因为跟太监论一样只不过似乎没骂自己，自家可能不是和尚，自家可能是和尚，自家也可能没有和尚，自家也可能有和尚；

良家妇论更是傻论还因为牵扯进来自家妇，因为自家了解自家妇嘛，不了解别人的家妇说别人的家妇有没道理，自家可能是良家，自家也可能不是良家，自家妇也可能是良家妇，自家妇也可能不是良家妇，提自家的良家妇是否愿意沦落风尘本身就是傻到了自家，老中经常说的“傻到了家”其实就是“傻到了自家”的意思，因为不应该傻到了别人家嘛，不信你到了自家跟自家的可能是良家妇也可能不是良家妇的妇提一提她是否愿意沦落风尘