德国兴起反对女权主义风潮(转)

德国兴起反对女权主义风潮引热议http://www.sina.com.cn 2007年03月27日17:59 南方人物周刊　　德国美女对女权说不　　女性真的应该“抛弃所谓女性解放的时髦理论，回归家庭，成为全职母亲”吗？　　反对女权主义的风潮正在德国兴起。　　这源于两本最近出版的畅销书。一本是去年9月出版的《伊娃原则》，该书6个月内售出10万册，引发了全德国争议。另一本,是作者从5000多封读者来信中精挑140封而汇成的新书《亲爱的伊娃·赫尔曼——给作者的信》。这本书刚于3月中旬上市。据说，封来信中95%持肯定态度。　　伊娃是谁？这要从一年前说起。　　2006年5月，德国《西塞罗》杂志发表了德国电视一台女主播伊娃·赫尔曼(Eva Herman)的署名文章，标题是：《妇女解放，一场误会》按照她的描述，她心目中德国新女性的形象应该是这样的：乖巧、漂亮，系着围裙，一手拿锅铲，一手抱孩子。一言以概之，“女性应该抛弃所谓女性解放的时髦理论，回归家庭，成为全职母亲”。　　伊娃的言论，当然引起了女权分子的激烈反对。德国著名的女权主义者爱丽丝·施瓦泽尔(Alice Schwarzer)就在报章撰文，力斥伊娃的观点是“纳粹时代”的“母亲十字勋章”、石器时代的“人类化石”。　　不过，这段前戏还只是抛砖引玉的新片预告。去年9月，伊娃·赫尔曼进一步推出自己的新书《伊娃原则》。在这本书里，赫尔曼呼吁德国女性回归“温暖的巢穴”，回到“无情世界里的安全地带”。她说，唯有如此才符合“自然法则”。　　按照这一“自然法则”，女人应该谦逊恭顺，放弃与男人在职场上的争斗，多多生儿育女，一心相夫教子；男人不必自己煮面条或者换尿片，而应该一展雄性英姿，为妻儿张开宽阔而坚实的臂膀。她认为，如果女人顺应自然本性，不再中“女权主义”的毒，这个社会的男女老少便会重新安居乐业。　　此书一出，举国哗然。媒体和民众纷纷展开讨论。著名的《图片报》大加嘲讽；《缤纷》惶恐；《星期日图片报》赞赏地称“这是女人不愿正视的一个秘密真理”；《时代周报》则呼唤“新女权主义”。一时之间，女性该不该回归家庭、放弃职业妇女的追求，成为引起德国人普遍关注的大众话题。　　《伊娃原则》的作者——伊娃·赫尔曼，也一举成为焦点人物。　　伊娃，旅馆老板夫妇的女儿，1958年出生于德国埃姆登市，早年丧父。少女时期的梦想是当记者，后来奉母之令学习酒店管理。即便是在酒店业，争强好胜的赫尔曼也力争做到了主管级别。　　历经一番辗转后，伊娃开始萌发自我意识，去了电台实习，接受记者及职业播音员培训，并开始成为广播和电视节目的主持人。1989年，她入主德国电视一台的“每日新闻”节目。自1997年起，她联手蒂杰恩主持双人脱口秀节目“Herman & Tietjen”，并共同发行过唱片。自2000年开始，她主持电视猜谜节目“谁是目击者？”　　此外，她的个人生活可谓丰富多彩：为德国奥图服装邮购公司(OTTO)设计过时装；写过小说；结过四次婚；同第三任丈夫育有一个八岁大的儿子。　　在此之前，这位“每日新闻”的美女主播是靠她的招牌微笑深得人心，但“她所说的都是别人所写的”，直到她旗帜鲜明地发表自己的观点。事实上，早在她写文章、出书之前，伊娃的“新女性”观点已在她的小说里有迹可寻。例如，她的一本名为《然后你来了》的小说是这样结尾的：“一种伟大的、回归女性的幸福暖流，温暖了我的全身，我握着他的手，轻声地说‘谢谢’。”随后，女主人公来到了一个新的宇宙，变成了一束耀眼而炽热的光。　　回归传统女性，这并不是什么新鲜话题。赫尔曼也不是第一个打破禁忌之人。《法兰克福汇报》文学版主编弗兰克·施尔玛赫(Frank Schirrmacher)、默克尔政府顾问保罗·基尔希霍夫(Paul Kirchhof)都曾抱怨过世界的冷漠、全球化、恐怖活动此起彼伏，德国社会道德沦丧、家庭解体、生育率降低。现在，赫尔曼携新书闪亮登场。　　目前，赫尔曼已放弃了她的新闻主播工作，穿梭于各档脱口秀节目之中，宣传新书，接受记者采访，讲述她的三次失败婚姻：第一任丈夫是汽车销售商，“那时我太年轻”；第二个是记者，“他丧失了热情”；然后又是一个记者，“他抛弃了我们母子”；三度情感触礁之后，赫尔曼陷入了低谷，并发誓“我再也不会结婚。因为我不必再去拴住一个男人”。不久，她又遇到了第四号， “我恋爱了”，随后又移情于一位百万富翁，“他很迷人，知道他要什么”，但最终她又重返第四号的怀抱，并且嫁给了他——一位汉堡的酒店老板。　　在同行眼中，她是一个喜欢摩托和快车的女人，私人场合着装大胆，容易激动，经常变换服装风格，但工作起来一丝不苟，曾被观众评为“最受人喜爱的女播音员”。　　人们从未想到，这样一位朝气蓬勃的职业美女居然会成为苦口婆心的传教士。她说，她认识“无数多”的职业女性，在事业和家庭的夹缝中磨损着自己。但她没有呼吁社会减轻女人肩上的重任，而是呼吁女人自己要“放下武器”。　　在德国新闻界，对伊娃提出的最大疑问是：赫尔曼女士，如果“简单生活”真是您的最大心愿，您为什么不老老实实地呆在家里呢？　　“很多事情我认识得太晚。人不可能一夜间就修正自己的生活轨迹。”赫尔曼早已习惯了记者的发难。她说，60%的记者都没有孩子，他们不可能理解一位母亲的感受。“每当我走出枪林弹雨的脱口秀演播室，满腹委屈时，总能在电脑里发现许多热情洋溢的读者邮件。”“我知道，我必须坚持下去。”　　签名售书、频频出镜，忍受非议。也许，这正是她“传道士”工作的悖论所在——她的事业，在宣布事业中止时开始

[穿越大洋]

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[海智子]

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[海智子]

西方女权主义分三个阶段：1。第一代女权主义 （ 19世纪下半叶至20世纪初） 2。现代女权主义（ 20世纪初至60年代） 3。后现代女权主义 （ 20世纪60年代至今）

第一代
　　◆1、第一代西方女权主义：西方女权主义起源于18世纪末期的法国资产阶级革命和启蒙运动以后，19世纪下半叶出现第一代，和欧洲工业革命同步，代表人物是英国的HARRIET TYLER MILL。最初的诉求是妇女在受教育和立法上应当平等，在经济上与男性平等。她们主要是从经济方面诉求妇女的解放，对以后的女权主义运动，特别是马克思主义/社会主义女权运动有很大影响，这一代有影响的文学作品有易仆生的"娜拉"托尔斯泰的"安娜·卡列尼娜"等。在美国，以伊丽莎白·凯迪·斯坦顿 （Elizabeth Cady Stanton）为代表的全国妇女选举权协会 （National Woman Suffrage Association） （NWSA）屡次要求联邦国会允许妇女参与政治投票，屡次遭遇拒绝，最终于第十九次修正案（The Nineteenth Amendment（1920））通过。此次法案虽已通过，离妇女真正参政还有时日。中国20-40年代的一些社会主义者受到的女权主义影响，恐怕主要是属于这一代的。这一时期，女权主义还没有上升到理论高度，主要是一些实践活动，象克拉拉。蔡特金领导的妇女同工同酬的运动，和"三。八国际妇女节"的诞生。
第二代
　　◆2、第二代西方女权主义：从
玛丽·维特雷·蒙塔古

玛丽·维特雷·蒙塔古
20世纪初到20世纪60年代，世界上经历了两次世界大战，西方世界所建构的全球殖民体系迅速瓦解，各种矛盾从新排队，女权主义在这个大动荡的时期也各树大旗，风起云涌。

这个时期的女权主义分道扬镳成为以 KATE MILLET， CATHARINE MACKINNON 等人为代表的"激进主义女权主义"，
以 JULIET MITCHELL 为代表的"马克思主义 / 社会主义女权主义"和以贝蒂·佛里丹等人为代表的" 自由主义女权主义"。

马克思主义/ 社会主义女权主义主要是从经济和阶级斗争方面要求妇女和男性的平等，要求妇女的在物质上的地位。

而"激进女权主义"和"自由女权主义"却是在"性"方面诉求女性的"解放"。她们挑战的是整个男性社会，挑战"性阶级"体制。美国的凯特。米丽特在她的"性政治学"（ 1970年）一书中第一次引入"父权制"（ PATRIARCHY）的概念，她认为妇女受压迫的根源是"父权制"。她们将女性和男性完全对立起来：男人是敌人，女人是朋友；男人是暴躁，女人是温柔；男人是迫害者，女人是被迫害者；男人是压迫者，女人是被压迫者；男人是战争贩子，女人是和平主义者；男人是胜利者，女人是失败者；男人是个人中心主义者，女人是关系取向者；男人的快感只局限在生殖器上，女人的快感则体现在全身各方面；男人只注重结果，女人则注重过程……等等等等。这种简单的二分法，受到以后的后现代女权主义的批判，这一点很重要，也是后话。

不过，这一时期的女权主义，尤其是激进和自由女权主义对"性解放"的诉求，对一批女权主义作家产生很大影响。弗吉利亚·伍尔芙和莱莘等人的作品虽然有后现代的痕迹，可是基本上是这一时期女权主义在文学上的代表。再加上个杜拉斯和米兰·昆德拉。


　　◆3、后现代女权主义
　　后现代女权主义开始于上个世纪60-80年代，她的产生大概和两个因素有关，一是，由于60年代的"性解放"和将男女对立起来的女权思想，带来了无数的家庭破裂，单亲母亲，问题儿童和艾滋病流行，于是人们反思：社会值不值得为性解放和女权主义付出那么大的代价？

另一个因素是，80年代以后，越来越多的女人占据了政府企业学校传媒的领导地位，当了老板，男人们惊呼：母鸡打鸣了！女人也开始怀疑：还会不会生蛋？于是，后现代的女权应运而生。

　　如果说第二代的"现代女权主义"重实践，则第三代的"后现代女权主义"更重视超出女性范围的哲学思考，社会主义和性自由的色彩更浓厚。