素婷的空间
浪花翻腾，复归于水。人生奋争，复归于命。大水在海，大命在天。水静非死，命息非忘。
春秋末年，大约在公元前六百年前后。那时出了老子，孔子和墨子，创立了道家，儒家和墨家。这群古人给我们留下了传世之宝，曾读过政府发行有限的几句名言名语，读后给人一种患得患失的感觉，搞不清他们为什么？为失去的东西痛惜了一生。
"老子，孔子，墨子的哀叹：大道隐去了。“
多年后才晓得，他们在告述我们，春秋末年是一个中华道统大失落的可悲年代，他们的珍贵文献是在告诫我们后人：无力回天，痛心疾首，遗恨终生，而儒术不过是万般无奈的退而求其次的替代品而已。
《老子》一书， 后人分为道， 德两经。老子之言五千，字字掷地有声。而老子其人，欲像神秘传奇，扑朔迷离。老子的姓名，籍贯，仕旅，行踪，享年，世系等等，无一不成问题。“举凡先秦西汉关于老子文献，几无一可据。“— 杨家骆《老子白话句解》）“
看看研究了多年的中国历史学者，《跨越时空的迎候》作者是怎么说的呢？
"司马迁著《史记》（约公元前二世纪), 虽提出李聃这位西周守藏吏，欲又列出老莱子，太子儋，说世人 ‘莫知其然否‘， 最后只能肯定老子‘老子，隐君子也’。司马迁在《孔子世家》和《老子列传》中都记载，孔子曾赴周向老子问 '礼’。 老子对孔子说：你所说的那人连骨头都腐烂了，只有其话语还在。时候到了，君子会驾临天下；时候未到，君子则如风飘逸。盛德若愚，骄气，多欲，态色，淫志均无益。做人子的，无我而立我；做臣属的，只当无我而已等等。
孔子离去对弟子们说，这位老子，真是‘乘风云而上天的’的龙啊！据说老子后来离周西行，经过函谷关，守关人尹喜逼老子留下真言才肯放行。于是老子做了五千言，然后离去，终不知老于何处。有人猜测去了中东或印度。这里我不敢多嘴。"
庆幸的是，尽管老子其人影影绰绰，生世享年不明，《老子》一书却是真真确确地留给了世人。也许，"上天之意，大道风范“本该如此!
摘一段《老子》大道言说：
“道是自在者，他以自身为法度。
道是造化者，万物之母，爱养万物。
道是超越者，视而不见，听之不闻。
道是生命者，众妙之门，没身不殆。
道是启示者，不言之教，以阅众甫。
道是公义者，无道无视，常与善人。”
“老子的出世、孔子的入世，汉武帝选择了后者，从此中国的历史走上了儒家之道。现在看老庄哲学，惊叹几千年前人类的智慧。”——好评论，实实确确！
Suting, what do you think?
谢谢留言。 你说的很对，我也是几年前读了《老子VS圣经》和《老子》书后，才醒悟过来的。
与你分享一段话：“不言自明，老子讲的 ‘道’，必是普天下的道。两千六白年前，当道透视以色列大先知以赛亚警诫犹太人，并预言圣者耶稣要“降临天下”时，道在古老的中华神州也籍著老子，用另一种语言表达了上天的警诫与预言。如果说这表明了道的普世性，那么今天，当老子之道与道的化身耶稣相遇时，就发出神光来，对此我们更不要稀奇，这仍是表明了道的普世性。“《老子VS圣经》
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