“三个臭皮匠”, 一碗毒鸡汤

“三个臭皮匠”, 一碗毒鸡汤

鸡汤是个好东西，但是喝多了也会中毒。并且，由于鸡汤的市场潜力巨大，还会有人将泔水甚至毒药当鸡汤来卖。
大家对“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”这个谚语应该都不陌生。它本义是鼓励人们群策群力、集思广益。但是当它被滥用以后，却造成了无数令人意想不到的人间悲剧。因为人们天真地把它看成了“三人同心，其利断金”的另一种说法。但是，这两句谚语的含义确有着不容忽视的区别。
当然，英语里也有类似的谚语“Two heads are better than one”（ 两个脑袋好过一个）。但是，人家还紧跟着一句警告“But ten heads without wit, I wene as good none ”（但，十个傻X就是垃圾）。中文里似乎并没有类似的警告。即使有，也有意或无意地被忽略了。至少，我是想不起来类似的中文警告。也许是我孤陋寡闻。
这里涉及到如何衡量智能水平的问题。
为了方便大家理解，首先我们来厘清衡量智能水平的三个指标参数：智慧、智能、智商。《宇之道》将它们称为“智能三标—慧、能、商”。《宇之道》的结论如下：智能 ≠ 智慧，智能 ≠ 智商，智商 ≠ 智慧。
一般情况下，人们可能会这样思考问题：
假设：皮匠的智慧水平是100，诸葛亮的智慧水平是200。
因为，100 x 3 = 300；
又因为，300 > 200。
所以，所以三个皮匠的智慧水平300 >诸葛亮的智慧水平200。也就是“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。
数学上没错呀？
它的错误在于，把智慧水平理解成了类似于热量指标。但实质上，智慧水平更类似于温度指标，而不是热量指标。
一个皮匠就相当于一杯100度的水，他的智慧水平就是100度。而诸葛亮是一杯200度的水，他的智慧水平是200度。（有200度的水吗？别抬杠。我这里用的是华氏温度℉）
（以0度为基准）如果一杯100度的水的热量是Q，一杯200度的水的热量是2Q。你把三杯100度的水倒在一起，它们的热量和就是3Q（不是thank you）。虽然，三杯水的热量比一杯水的热量增加了两倍，但它们的温度是不变的，还是100度。它们的温度并没有因为它们质量的增加而增加。而诸葛亮的智慧水平还是200度。
因为，200 > 100，所以，一个诸葛亮的智慧水平还是高于三个臭皮匠。
那么，智商又是个什么鬼？
智商是一个人的智慧水平的潜力。就是一个人智慧水平可能达到的最高点。
人是一个智能系统。我们可以拿“智能系统”和“热力系统”的类比，来理解智商。
如果还是以液体为例，智商就相当于液体的沸点。
假设皮匠是水，而诸葛亮则是豆油。水的沸点是100℃，而豆油的沸点是230℃。也就是，皮匠的智商是100，而诸葛亮的智商是230。皮匠的智慧水平可能达到的最高点是100，而诸葛亮的智慧水平可能达到的最高点则是230。
然而，智商 ≠ 智慧。就是说，纵使诸葛亮的智商（沸点）是230，他的智慧水平（温度）也未必高于皮匠。譬如，诸葛亮从小就被关到猪圈里，和猪一起长大，等他成年后，他的智慧水平（温度）可能只有70～80。还不如皮匠的100度的智慧水平高。
换句话说，即使一个人智商（沸点）高，他的智慧水平（温度）也未必高。他的智慧水平（温度）需要通过学习、实践和思考（加热）才能提高。
是不是有点儿烧脑？
下面我们用一个最简单的例子来说明一下我们的理论。
我们有两个一模一样的捕鼠笼：
鼠笼A和鼠笼B。
鼠笼A已经设置好机关，可以捕鼠。而鼠笼B的机关则没有设置。
因为，他们都有捕捉老鼠的潜力。所以，这两个捕鼠笼的捕鼠智商都是1。由于鼠笼A已经具备了捕捉老鼠的能力；所以，它的捕鼠智慧是1。而鼠笼B，由于没有设置，它的捕鼠智慧则为0。
如果两个捕鼠笼都设置好了，它们的捕鼠智慧都为1，捕鼠智商也都为1。但，如果鼠笼A一天可以捕捉两只老鼠，而鼠笼B一天只能捕捉一只老鼠，我们就认为：鼠笼A的捕鼠“智能”高于鼠笼B。虽然，它们的此时的智慧水平和智商相同。
也可以说，智能是实现智慧的能力。
一个团队的智慧水平（慧）并不会也因为团队人数的增加而增加。但团队人数的增加却可以提高这个团队的“智能水平”（能）。他们可以更快速地完成更多的任务。
我们不能否认“群策群力、集思广益”的优势。但一味地强调“三个臭皮匠”的优势，而忽略了“十个傻X”的危害，则是后患无穷。
“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”只适用于，诸葛亮不感兴趣或者无暇顾及的、很少的、罕见的情况。如果你把它当成普适的算法来使用，偏听偏信，让一群臭皮匠给你出主意，其结果必然会导致你头破血流、惨不忍睹。
譬如，让“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育”，就相当于让诸葛亮去跟臭皮匠学习。拉低诸葛亮的智慧水平是小事儿，更有可能的是要了体弱多病又不肯同流合污的诸葛亮的命。
如果“三个臭皮匠”，能“顶个诸葛亮”，那么，重视人才的、三顾茅庐的刘皇叔岂不成了千古笑柄。
 “三个臭皮匠，顶个诸葛亮” 的更大危害是被当作打压、迫害知识分子的借口和武器。迫害知识分子、打倒“臭老九”，就是现成的例子。
正确的对待臭皮匠和诸葛亮的关系，应该是：“既要臭皮匠，也要诸葛亮；群策靠皮匠，决策靠小亮；决策不靠谱，踢孔明屁股”。这才是先进制度的正确算法。
无政府主义就相当于：大家都是皮匠，而没有诸葛亮为我们进行决策。而极权主义的弊端是，如果决策者决策失误，我们没法去踢它的屁股，来改正错误。 而试图去指出错误和纠正错误的人往往被镇压。“文化大革命”则是：极权主义+无政府主义的集合。
用水，你只能做水煮鱼、清蒸鱼。想吃香酥鱼，你必须用油炸。因为，即使你烧干一游泳池的水，你也做不出来香酥鱼。
大爷就是大爷。
别说“三个臭皮匠”，就是三十个、三百个臭皮匠，也代替不了诸葛亮的作用。
无数的事实也已经证明，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”是一碗贻害了无数世人的反智毒鸡汤。
以上是《宇之道》对“衡量智能水平”的参数指标“慧、能、商”的一些粗浅看法。敬请继续关注。

[杳果果]

回复 '宇之道' 的评论 :

重要的事情说三遍“决策靠小亮”和三个臭皮匠顶个诸葛亮有异曲同工之妙用了吧。

我对你的文大多数地方都赞同。就是提了一下臭老九们下乡这段有了些个人的看法，就是引申一下。提了一个“公平”是否亮是真亮假亮的一个个人看法而已。

[宇之道]

回复 '杳果果' 的评论 :
关键是：臭皮匠和诸葛亮的比例。
臭皮匠是万里挑九千。
诸葛亮是万里挑一。
刘备没有诸葛亮，能三分天下吗？
“既要臭皮匠，也要诸葛亮；群策靠皮匠，决策靠小亮；决策不靠谱，踢孔明屁股”。
决策靠小亮，
决策靠小亮，
决策靠小亮。
重要的事情说三遍。

[杳果果]

臭皮匠有臭皮匠的作用，诸葛亮有诸葛亮的作用。

当需要诸葛亮的时候，三个臭皮匠也顶不了一个诸葛亮。

当需要臭皮匠的时候，三个诸葛亮也顶不了一个臭皮匠。

这是诸葛亮和臭皮匠不能互换的情况下。

但是当今社会既是诸葛亮又是臭皮匠的人很多。因为知识就是力量，人的学习能力加强了。

让所谓的臭老九们下乡，也没有什么不好。都是臭，凭什么一个被称为臭皮匠，另一个被称为诸葛亮。都先下乡去，是真假诸葛亮还是真假诸葛亮，拉到乡下溜溜不就知道真相了么？

但是要在平等对等的情况下去溜溜。

要不然一群臭皮匠整一个诸葛亮，也把诸葛亮整成臭皮匠了。
那些被整成臭皮匠的诸葛亮们，回城里后，老了后，还是很怀念当个臭皮匠的那些日子的。

臭不臭的，有臭味相投的，亮不亮的，有既生瑜何生亮的。。。