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许博渊:中国社会需要少些暴戾之气

(2011-06-10 13:08:40) 下一个

许博渊:中国社会需要少些暴戾之气




  • 2011-06-10 08:35

  • 环球时报



 


摘要:我有一个坚定的信念:世界上无论什么民族,其“所以异于禽兽者”都“几希”,都需要调教。调教得好,人与生俱来的动物性就会得到抑制,反之,则会爆发。而现在,动物性似乎正在爆发。

作者:许博渊 北京资深媒体人



药家鑫被 执行死刑了,年纪轻轻,难免让人觉得可惜。可以想见,他的父母该是如何的痛苦。但是,他的罪实在是太大,情节实在是太恶劣,法律无论如何无法宽恕他。况 且,被他杀死的女子张妙也只有26岁,而且还有一个嗷嗷待哺的孩子。总之,受害者和加害者,两方面都是悲剧。我们不禁要问:这一切是怎样发生的?如何防止 此类悲剧的上演?



社会中弥漫着一股暴戾之气。现在的人火气太大,一个个像火药桶,一点就着,动不动就恶言恶语,动不动就拳头相向、动刀子、泼硫酸。有男朋友杀女朋友, 有女朋友杀男朋友,有官员杀情人,有下级杀上级,有商人杀竞争对手,甚至有雇凶杀父母的。肇事司机撞了人,不仅不施救反而故意结果伤者性命的事情已经不止 一起。我们的社会的确是有病了。



当前社会的病可以称作返祖病。最新考古成果证明,人类在幼年时期,在猿人时期就自相残杀,并且吃同类的尸体。我们说这是野人,而野人离兽的距离比较近。但人类是复杂的,在某些历史时期里,文明人的自相残杀一点不比野人逊色。为什么有时候文明人依然像兽?



2000多年前,孟子把道德不够好的人统统称作禽兽。他说:“人之所以异于禽兽者几希,庶人去之,君子存之。”人和禽兽的很小区别,究竟有哪些?孟子 认为是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。没有这些品质,就不是人了。如果用这把尺子来衡量今天的人,恐怕有相当一部分要被归入非人一类,即禽兽。 孟子开的药方是学习,是自我修养,说学习的目的就是“收其放心”,把丢掉了的这四颗心找回来。



我有一个坚定的信念:世界上无论什么民族,其“所以异于禽兽者”都“几希”,都需要调教。调教得好,人与生俱来的动物性就会得到抑制,反之,则会爆发。而现在,动物性似乎正在爆发。



爆发的原因是社会风气出了问题。现在的风气是重物质而轻精神,人际关系则是重竞争而轻合作。太长的时间里,我们容忍了商家关于“皇家”、“贵族”和 “豪门”之类的蛊惑,容忍了影视剧中对这类生活,以及恶性竞争和暴力的展示,也容忍了教育领域里培养出人头地的天才的骗子式喧嚣,也容忍了现实生活中大大 小小的暴力。全社会都处于一种发热的状态之中。高烧不退,神志不清。药家鑫就是一个例子。据说其父母对他要求非常严格,但只是对他的学业要求严格。我想, 这不仅是为人父母者的教训吧?



个体需要教育,社会群体也需要教育。杀药家鑫本身就是一种教育。这是法律在行使社会教育的重任。但教育是多方面的,需要一服退烧药来浇灭这股暴戾之 气。如果贫富之间的差距得到显著的遏制,社会竞争进入一个更加公平和公正的轨道,形形色色的恶势力能得到应有惩罚,也许,人心会慢慢地平和。心平了,气顺 了,烧也就退了。▲(作者是北京资深媒体人。)

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