日本大地震的惊天因果！组图为证！【气仙沼市】

日本大地震的惊天因果！组图为证！【气仙沼市】

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在人间按：原来这次日本大地震、海啸、火灾，是一场因为杀业，而引发的人间地狱之现世现场版！在佛教里，最最严重的罪业就是杀生，而最最严重的果报就是现世报！因果不虚，快快警醒吧！请大家多多转载，戒杀放生，利益有缘！

日本东北三县已处于毁灭状态 气仙沼市全部泡水http://news.sina.com.cn/w/2011-03-12/100922100851.shtml

日本强震引发海啸，海啸引发火灾。宫城县气仙沼市多架渔船因海啸翻覆，燃料流出引发火势，并随着冲进陆地的大水蔓延，入夜后的气仙沼市区一片火海。

 　　海啸在十一日下午五点半侵袭气仙沼市，市区几乎全数泡水。停泊在港口的渔船被巨浪掀翻，船上燃油流出起火。

 　　由于海啸挟带大量海水侵入市区，火势随着水势到处蔓延，引燃民宅和其它易燃物，一发不可收拾，且不断传出爆炸声，入夜后的气仙沼一片火海。记者形容“气仙沼变成火海，火势相当猛烈”。

气仙沼市一半火海一半水(图)_新闻中心_新浪网

http://news.sina.com.cn/c/p/2011-03-13/013522103555.shtml

气仙沼市_百度百科

http://baike.baidu.com/view/2986363.htm

揭露日本人的血腥鲨鱼交易，鱼翅热销是罪魁

鱼翅，就是鲨鱼鳍中的细丝状软骨，它一直都被称之为美食珍品。随着中国民众生活水平的提高，中国目前是世界一大鱼翅进口国，而人类大量食用鱼翅正使全球鲨鱼种群遭遇绝灭之灾。

自由摄影师JeremySutton-Hibbert去了日本的捕鲨业中心气仙沼市，这个位于日本东北部的小渔村，用镜头记录下当地血腥的鲨鱼交易。当地捕获的鲨鱼中，80%是大青鲨，这是一种已经受到灭绝威胁的鲨鱼。

比起泰国，菲律宾等地，当场将捕获的活鲨鱼割掉鱼翅，然后抛入大海，任由其慢慢死亡，日本人则是物尽其用，一点都不“浪费”。

当你坐在酒楼里品尝美味鱼翅的时候，可曾想过，你正在促成一笔滴着鲜血的肮脏交易！

 

 

停泊在日本气仙沼市(Kesennuma)岸边的延绳捕鱼船。

 

 

透过渔网拍摄到的渔民。这些渔网是这些渔船的附带物，为了防止海鸟抢食捕获的海鱼。

 

 

一艘渔船正在将捕获的箭鱼卸船，并送往市场销售。

 

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鲨鱼被挖去心脏，割掉鱼翅，然后排成一列等待拍卖。

 

 

 那些已经被割掉鱼翅的鲨鱼，堆在一起，等待买主。

 

 

气仙沼市当地的工人在割下鲨鱼鳍。

 

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买主络绎不绝

 

 

当地鱼市场出售的盒装鲨鱼翅面。

 

 

当地鱼市场出售的鲨鱼心脏。日本的鲨鱼加工业，会用尽鱼的每一个部位。

 

 

当地港湾里的鲨鱼博物馆。

 

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博物馆附近的海鲜饭店里，摆放的鲨鱼翅拉面的塑料模型。售价在17英镑左右（约180元人民币）。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4928296101017xkw.html

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揭秘真实残忍的日本鲨鱼“屠场”真相 　　去年，日本的捕鲨业中心气仙沼市总共捕杀了约31500吨的鲨鱼，而产自这里的鲨鱼鳍有一半被销往中国香港和上海等地。香港摄影师Alex Hofford只身潜入气仙沼市，拍下鱼翅背后肮脏的真相。

 

清晨5点，破晓，在日本最大岛屿本州岛东北端的气仙沼市，75吨死鲨正在被小心翼翼地做处理，每20只鲨鱼为一堆，井然有序地堆放在“屠场”当中。气仙沼市的渔港位于日本东北部的宫城县，也是日本唯一被用于捕鲨的港口。

 

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在这里，每周六天，工人们静静地穿梭于被鲨鱼堆分开的过道，熟练而迅速地从这些被夺去生命的灰白色尸体上割掉胸鳍、背鳍和尾鳍。

 

上午7点，鲨鱼的尸体被一些工人们用输水管冲洗干净。另一些工人，开着推车把鲨鱼尸体码放成干净整齐的一堆堆。

 

早上8点，工人们组成小团队，开始静静地穿梭于被鲨鱼堆分开的过道，就像日本汽车工厂里的机械人一样，迅速地从这些被夺去生命的灰白色尸体上割掉胸鳍、背鳍和尾鳍。

 

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被掏空内脏、割掉胸鳍、背鳍和尾鳍的鲨鱼仅剩下一具空空的皮囊。图为被处理后的鲨鱼尸体被堆叠在一起。

 

 

在工人们处理鲨鱼的时候，仍然不断有新捕捞来的鲨鱼源源不断的运进工厂。鱼翅汤是气仙沼市当地的传统菜肴，在古代它还是日本一个被遗忘的小角落。然而伴随现代捕鱼技术的日趋先进，这一传统得以发展。

 

　一条鲨鱼的尸体被托进鲨鱼处理工厂。据日本渔业署数据显示，日本国内猎鲨取鳍的数目自上世纪60年代末以来有减半趋势1969年，日本捕捉并上岸的鲨鱼总数约6万5千吨。而去年的总数则降低到3万5千吨，其中气仙沼市的捕鲨量占了全国约90%。

 

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一条条鲨鱼的尸体被运进鲨鱼处理工厂，在工作开始前，血淋淋的尸体被整齐的摆放在一起。在气仙沼市，被捕获的鲨鱼是被完整送上岸的。在那里，每只鲨鱼的每个部分都会被处理过，然后制成各种消费品。

 

 

6点30分，鲨鱼堆基本分配完毕，工作开始。第一道工序——这些可怜的鲨鱼先被掏空内脏。它们的心脏，一个个被穿着色彩明亮的胶靴和背带裤的男人们熟练地取出。

 

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气仙沼市不乏旅客：一部分人是被宫城县崎岖的海岸线所吸引，前来享受这种美好的徒步旅行，而另一部分则是海鲜迷，前来寻找令他们味觉为之一震的绝对新鲜的异国海味。

 

工人们用黄色的小塑胶篮子装被割下的鱼鳍，这些篮子很快就会装满，然后称重。经由气仙沼市处理过的鲨鱼鳍，有一半被中国预定，主要是香港和上海。对于那些中国富豪而言，气仙沼市的鱼翅便是优质或者奢侈的象征，甚至已成为流传于圈内的顶级品牌。

 

 

工人们用利刀，熟练而迅速地从鲨鱼的尸体上割掉胸鳍、背鳍和尾鳍。据自然资源保护管理论者表示，气仙沼市这种肆虐行为已经严重地危机到了全球鲨鱼的数量及平衡。

 

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工人们用利刀，熟练而迅速地从鲨鱼的尸体上割掉胸鳍、背鳍和尾鳍。鲨鱼需要数十年的时间才能成年，而以这种空前的速度将它们拖出海洋无疑剥夺了鲨鱼繁殖的机会，从而将它们慢慢推向灭绝的深渊。

 

 

被割下鱼鳍的鲨鱼尸体上留下一道扎眼的血口子。在古时，鲨鱼鱼翅有时会作为黄金的替代品，被日本商人用于与中国的交易，由此足以窥见鱼翅的价值，也正因如此，不难理解如今日本对翅片干燥场所的所在地仍讳莫如深。

 

 

一位工人把被取掉内脏和鱼鳍的鲨鱼尸体拖出工厂。对于那些看过在海上割掉鲨鱼鱼鳍然后又再度将它们扔回海中的人而言，残忍是他们控诉这种危及鲨鱼存亡行径的论证焦点。

 

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工人们用黄色的小塑胶篮子装被割下的鱼鳍。气仙沼市加工的鱼翅有相当大的一部分是供国内消费。和中国一样，鱼翅汤也是日本的婚宴、公司宴会以及其他特殊场合上极为常见的一道菜式，用以显示举办人的财力。

 

 

工人们用黄色的小塑胶篮子装被割下的鱼鳍，这些篮子很快就会装满，然后称重，最后送到附近一架卡车上，由一个拿着记事本的男人负责交易细节。

 

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气仙沼市发展出一种“特别菜式”——如果你足够嗜血，可以在当地吃到鲨鱼心脏刺身。当地人称其为来自异国的“佳肴”。图为在气仙沼市超市里出售的鲨鱼心脏。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6e6cad6a0100mvbr.html

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因果真实不虚---鲨鱼们的哭泣！

 

 

谁能想到这犹如仙境般的海滨之地竟是鲨鱼们的屠宰场，每个吃食鲨鱼的腹部竟然成了人鲨鱼们的坟场。

 

爆发大火的气仙沼市位于日本东北部的宫城县，也是日本唯一用于捕鲨鱼的港口。

 

 

（水与火的洗礼） 鱼翅汤曾是气仙沼市当地的传统菜肴。 2010年7月20日被欧美媒体拍到的鱼翅加工厂被称为“鲨鱼版海豚湾”

 

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（血与灵的洗礼） 残忍的杀死鲸鱼各国在努力制止捕鲸行为的时候，这个国度正在维系着捕鲸合法化 这鲜血尽流、尸横遍地的景象看了叫人身心战栗、悲痛万分。人类要赶快觉醒啊！戒杀护生，就是爱护我们自己呀！

 

 

（无知涂炭生灵） 任何生命都和我们自己的生命一样是相同的质量，无论它是什么样的外在形态。因果报应真实不虚呀！此等能量的转化甚深不可思议，非人类现有的科学能解释明白。

 

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（大自然的公平）

人类啊要赶快醒来吧！人类如此造业下去，灾难并非此一项。

再不收敛回头。就会完全走向自我毁灭之路啊。

日本的地震海啸应该让我们地球人认识到生命价值的均等；在大自然愤怒的惩罚中一样是渺小无力的。

 

所以人类应清晰的知道：

任何生命都是灵性的存在！

 任何生命都有生存的权利！

 公平善待每一种生命就是善待我们自己！

 慈悲爱护每一个生命就是爱护我们自己！

 

沿海渔民杀业太重，可怜可怕，最好吃素！

跪求大家一定要戒杀放生！！！诸功德之中，放生第一！！并且建议请搜索看看《地球公民》【里面有渔民残杀片段极其血腥】《超越轮回》。强烈推荐！！！

憨山大师，放生功德偈里曾这样说道：“人既爱其寿，物以爱其命，放生合天心，放生顺佛令；放生免三灾，放生离九横；放生寿命长，放生官禄盛；放生子孙昌，放生家门庆；放生无忧恼，放生小疾病；放生解冤结，放生罪垢净 ”

诸余罪中杀生最重诸功德中放生第一

愿世界和谐！众生安乐！

南无十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨！

附：放生与杀生的报应 放生与杀生之果报今日与诸君相见。先问诸君（一）欲延寿否？（二）欲愈病否？（三）欲免难否？（四）欲得子否？（五）欲生西否？

 　　倘愿者。今有一最简便易行之法奉告。即是放生也。

 　　古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。

 　　一、延寿

 　　张从善，幼年，尝持活鱼，刺指痛甚。自念我伤一指，痛楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其痛如何？特不能言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。

 　　二、愈病

 　　杭州叶洪五，九岁时，得恶梦，惊寤，呕血满床，久治不愈。先是彼甚聪颖，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至不起，欲此何为？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂全愈矣。

 　　三、免难

 　　嘉兴孔某，至一亲戚家。留午餐，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫离席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩也。每举以告人，劝勿杀生。

 　　四、得子

 　　杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪叩首乞示。神曰：尔欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如鱼虾螺等，尔盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。后果连产五子。

 　　五、生西

 　　湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓不鸣钟可免也。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤修十余年，已得神通，知去来事。预告命终之日，端坐而逝。经谓上品往生，须慈心不杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。

 　　以上所言，且据放生之人今生所得之果报。若据究竟而言，当来决定成佛。因佛心者，大慈悲是，今能放生，即具慈悲之心，能植成佛之因也。

 　　放生之功德如此。则杀生所应得之恶报，可想而知，无须再举。因杀生之人，现生即短命、多病、多难、无子及不得生西也。命终之后，先堕地狱、饿鬼、畜生，经无量劫、备受众苦。地狱、饿鬼之苦，人皆知之。至生于畜生中，即常常有怨仇返报之事。昔日杀牛羊猪鸡鸭鱼虾等之人，即自变为牛羊鸡鸭鱼虾等。昔日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等，或变为人，而返杀害之。此是因果报应之理，决定无疑，而不能幸免者也。

 　　既经无量劫，生三恶道，受报渐毕。再生人中，依旧短命、多病、多难、无子及不得生西也。以后须再经过多劫，渐种善根，能行放生戒杀诸善事，又能勇猛精勤忏悔往业，乃能渐离一切苦难也。

 　　抑余又有为诸君言者。上所述杀牛羊猪鸡鸭鱼虾，乃举其大者而言。下至极微细之苍蝇蚊虫臭虫跳蚤蜈蚣壁虎蚁子等，亦决不可害损。倘故意杀一蚊虫，亦决定获得如上所述之种种苦报。断不可以其物微细而轻忽之也。

 　　今日与诸君相见，余已述放生与杀生之果报如此苦乐不同。惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。余尝闻人云：泉州近来放生之法会甚多，但杀生之家犹复不少。或有一人茹素，而家中男女等仍买鸡鸭鱼虾等之活物任意杀害也。愿诸君于此事多多注意。自己既不杀生，亦应劝一切人皆不杀生。况家中男女等，皆自己所亲爱之人，岂忍见其故造杀业，行将备受大苦，而不加以劝告阻止耶？诸君勉旃，愿悉听受余之忠言也。

 　　本文系弘一大师一九三三年六月七日在泉州大开元寺讲

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【佛陀成佛后受到的3个前世果报】：金枪、马麦、头痛三日

前言：

转此篇，为的是要敬重因果，戒律，千万不可毁戒，谤法！！！

有人认为，持戒清净，断贪嗔痴了，佛菩萨等就不生病。此是谬误。佛菩萨也生病，也有因果余报！所以要不昧因果。因果可畏！

而尤其是毁谤戒律和正法，这不是私怨，罪业极大，无法化解。所以更要注意，敬重佛戒，不可以轻毁。敬重佛法三宝，不可毁谤！

【佛陀成佛后受到的3个前世果报】：金枪、马麦、头痛三日

佛陀成佛后，示现受到过几个前世果报：金枪一刺、马麦三月、头痛三日。

这是在教化众生，告诉众生因果可畏。成了佛，不能说就没有果报，过去造的恶没有报，成了佛恶报也现前。虽然现前，他知道这是还债，一笔勾消，非常快乐接受果报。世间人迷惑，接受苦报不甘心，还怨天尤人。佛菩萨知道业因果报，所谓“大修行人，不昧因果”，不昧就是对于因果清楚、明白，不是没有因果。

一切苦乐，都是善恶业所感，即使等活地狱当中，风吹一下短暂的快乐，也是善业所感，同样的，即使证了四果的罗汉，都还有痛苦，这也是恶业所感。乃至於佛都还有余报。下面以佛世时的金枪、马麦、头痛3桩公案来说明：

1、【佛陀“金枪刺足”之报】 《佛说兴起行经卷上》记载：佛成佛后示现受到金枪刺足之报。金枪实是木枪，即木片也。 “佛在罗阅只城乞食。有破刚木者。有木片长尺二迸在一边。当佛而立。佛跃虚空。木枪逐之。随佛上下。地水火风不能阻碍。佛旋返入僧房。展足受刺。木枪足趺上下入彻。过入地时。地六反震动。佛说因缘。昔为船主。因海水至。另一船主与之争船。佛船主以矛刺伤其足。命终。佛船主以杀人故。备受三途苦报。至成佛时。犹受余报木枪之害。”

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 2、【佛陀“三月马麦”之报】 马麦之报。见《中本起经卷下》：“时佛在舍卫国受婆罗门阿耆达请。三月安居。阿耆达为魔所迷。忘却供养。弟子乞食。亦无所得。乃有马师减马食之麦以供世尊。三月既满。往辞阿耆达。阿耆达悲怖交至。礼佛忏悔。留佛七日。备具供养。佛说因缘。昔维卫佛成佛之后返国。王及臣民广设供养。时有梵志谤曰。此人应食马麦。何供养为。以此口过历劫受苦。”

佛世的时候，有个大长者子请佛及弟子数百人到他住的地方结夏安居三个月，佛陀和弟子们来此地住下了。这个大长者子却被魔迷惑，忘记了要供养佛这件事，不来供养。佛只好要大家各自化缘。当地又遇到荒年，托钵化缘没有人给东西吃。於是舍利弗就跑到天上去了，其余的人留下跟著佛找东西吃。

这时有一个养马的人看了於心不忍，但他也只有马吃的粮食，於是拿出来供养，大家都只好吃马食。阿难侍奉佛，看到佛吃马麦，内心实在不忍，痛苦极了，佛知道他的心意，就拿一钵给他吃吃看，阿难一吃，觉得和以前讨到的任何东西一样，都是天厨妙供，但实际看见的都是马麦。

等到三个月到了，长者才想起请佛的事，赶快来请佛，佛说：「我应你邀的时间过去了，该回去了。」所以佛有三个月马麦之报。

弟子就问其因果，佛告诉他们：在N劫以前，因毘婆尸佛（有本作维卫佛）成佛以后，受到国王人民隆重礼拜供养。当时的释迦佛的前世是个外道（是一个“梵志”，是修苦行的外道修士），带了五百弟子在乞食，看到以后心生嫉妒，说，「这个沙门这么大排场，他配吃马吃的饲料就不错了！」当时除了一个上首弟子，也就是现在的舍利弗，觉得不可以毁谤毘婆尸佛外，其余弟子都赞同。

当时释迦世尊因这一句话，不知道受了多少苦报，虽然他精进修行又皈依了佛法，乃至修成正果，成佛后余报未尽，仍受三个月的马麦之报；但舍利弗当时未造此业，故在天上享受三个月的天厨妙供。所以「假令百千劫，所作业不亡」，我们要战战兢兢努力，千万不要造恶业。

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3、【佛陀头痛三日之报】

有一次，佛陀的祖国迦毘罗城，遭到憍萨弥罗国的琉璃王的侵略，瑠璃大王当时在印度是一个国王，他把释迦佛的种族完全都要给杀了。

佛陀曾三次坐在路上阻拦琉璃王的大军，但琉璃王逢到佛陀，虽然每次回军，但仇恨心始终没有息灭，佛陀知道因果报应应该把它完结，佛陀尽了心后，就只有由他去。佛有一切的神通变化、妙用无穷，但他知道自己也救不了释迦族。为什么不救呢？佛知道这前因后果，一定要受这个果报。

可是佛陀的弟子中目犍连尊者的神通第一，目犍连就忍不住了！用神通来救释种。目犍连就不知道这种因果，因为他是阿罗汉，阿罗汉只能观八万大劫以内的因果，超过八万大劫就不知道了。因为不知道，所以他说：“啊！这是我师父的种族，都要给这国王杀了！我要显神通来救释种！”目犍连于是念了咒，把五百的释种都装到钵里，就送到天上去！等到目犍连把救出来这五百个释种拿回来，你说怎么样呢？在他钵里都变成脓血了，已经都没有生命了。

在往昔N世以前，瑠璃大王是在水里的一条鱼王，率领鱼鳖虾蟹的眷属在河里生存。住在河边的村人都欢喜吃鱼，所以把鱼类都吃完了，最后把鱼王也捕来吃；当时有五百人都吃这条鱼，把鱼的肉给吃了。当时村子里只有一个小孩没有吃鱼，但是他在大鱼头上好奇地用小棍打了三下，这个小孩就是佛陀曾经的前世。

这条是鱼王，就生出憎恨心，将来一定要报仇；因为这个因缘，所以瑠璃大王带着他的眷属，要血债血还，一定要把从前吃他这些人的种族都要杀光，把这些人都杀尽了。因此有瑠璃大王灭释种的事；释迦牟尼佛的种族，就是当时吃鱼这些个人。【因此释迦牟尼佛成佛之后，头痛了三天，也就因为打鱼三棍子】。

目犍连尊者就问佛说：“凭我这种力量，怎么救不了这五百释种呢？”佛就告诉他说：“这个因果是不能避免的。如果能避免、能救得了，我早就救了！怎么又要等你来救呢？”因果难逃！在过去生中造恶业，今生业报循环来到了，一定要受果报的。

【灾祸的原因与解灾的正法】：

若能在果报来临之前，听从佛陀教导，断除杀盗淫妄酒，持佛教的五戒，可以因戒律遮护，暂时冻结业报；

然后，忏悔罪业、以修行佛法的功德回向冤亲债主，可以逐渐解怨，最终免于业报。

甚至在受到果报以后能做到这样，也可以减轻业报。

受持五戒不犯，就会一直得到25位护法神遮护，使你暂时不受冤家对头的恼害，等你能还得起时再还。

有些业报不是冤亲债主缠绕的，无法从解怨上消除，如谤法的罪，没有人缠绕你，是业力自动找你（【如佛成佛后示现的受金枪马麦之报与头痛三日】）。那就只好靠持戒的遮护，暂时冻结业力。然后你一直精进修行，证到解脱圣果，那时业报现前就无所谓了。因为这时你已经还得起了，如同梦中受报，已经没有了痛苦。

持五戒得二十五护戒善神说明表

二十五护戒善神说明表 （参阅三藏法数）

《灌顶经》佛云：若能持五戒者，有二十五位善神设卫其身，在人左右，守於空宅门户之上，使万事吉祥也。观此表可知，人能好持五戒，即有二十五位善神，卫谈左右，自然灾消福至，一切吉祥。又何必痴痴然，到处乞神问卜，舍近求远耶？

1．不杀戒五善神

（1）茶?毗愈陀尼→护持戒人身，辟除邪鬼。

（2）输陀利输陀尼→护持戒人六情（即眼、耳、鼻、舌、身、意）悉令完具。

（3）毗楼遮那世波→设持戒人腹内，使五脏平调。（五脏即心肝脾肺肾）

（4）阿陀龙摩坁→护持戒人血脉，悉令通畅。

（5）娑罗桓尼和婆→护持戒人爪指，无所毁伤。

2．不盗戒五善神

（1）坁摩阿毗婆驮→护持戒人出入往来，使得安宁。

（2）阿须轮婆罗尼→护持戒人所啖饮食，悉使甘香。

（3）婆罗摩雄雌→护持戒人睡梦平安，觉悟欢悦。

（4）婆罗门地鞞多→护持戒人，不为蛊毒所中。

（5）那摩呼多耶舍→护持戒人，不为雾露之毒所害。

3．不邪淫戒五善神

（1）佛陀仙陀楼哆→护持戒人，口如斗?不行。

（2）鞞耶?多婆→护持戒人，不为瘟疟鬼所持。

（3）涅坁醢陀多耶→护持戒人，不为县官所得。

（4）阿罗多赖都耶→护持戒人，舍宅四方，驱逐凶殃。

（5）波罗那佛?→ 护持戒人，平定舍宅。

4．不妄语戒五善神

（1）阿提梵者珊耶→护持戒人，不为冢墓鬼所?。

（2）因台罗因台罗→护持戒人门户，辟除邪恶。

（3）阿伽风陀罗多→护持戒人，不为外气鬼神所害。

（4）佛?弥摩多哆→护持戒人，不为灾火所延。

（5）多赖叉三密陀→护持戒人，不为偷盗所侵。

5．不饮酒戒五善神

（1）阿摩罗斯兜嘻→护持戒人，若入山林不为虎狼所害。

（2）那罗门阁兜帝→护持戒人，不为伤亡所?。

（3）萨鞞尼干那波→护持戒人，除恶鸟鸣狐鸣。

（4）?鞞门毗舍罗→护持戒人，除犬鼠变怪。

（5）迦摩毗那阁尼→护持戒人，不为凶注（阴司注写凶恶之事）所牵。

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附：气仙沼市百度百科

　　气仙沼市地处日本东北部，是日本著名的渔港城市，位于世界四大渔场之一的三陆冲渔场，是日本近海和远洋渔业的重要基地。面积184.28平方公里，人口约65,000人，海岸线长62.2公里。市树是黑松，市花是杜鹃花。

　　气仙沼市渔业、水产养殖业和水产加工业发达，渔船的建造技术先进，年进港渔船达三万余艘，是一个被誉为具有四个世界第一的港口城市，即：鲣鱼、沙鱼、秋刀鱼的产量世界第一；一百吨级渔船的建造数量和有关建造技术世界第一；远洋金枪鱼渔船的船籍数世界第一；鲍鱼、牡蛎的养殖和增产技术（专利）世界第一。渔业、水产加工业和旅游业是该市的支柱产业，气仙沼渔港各种鱼类的年捕捞量约12万吨，年销售额达二百六十亿日元。其中仅鲣鱼一项的销售额就达六十亿六千万日元，已连续十几年夺得了全日本第一的桂冠，还拥有在日本也少有的冷冻温度可达零下60度的超低温冷库。该市第一、二、三产业的就业人数分别占就业总人数的17.9%、27.7%、54.4%。

　　气仙沼市拥有国家级的海洋公园，有著名的大岛和岩井崎等名胜，旅游资源丰富，是日本东北地区有名的海岸风光旅游胜地，每年吸引着大量的游客前往观光度假，年游客量为150余万人次。气仙沼市还是一个地区性的国际贸易港，港口条件优越。现在，气仙沼市正在为把自己建设成为国际性的水产文化城市而努力