这段时间中央一台正播出电视连续剧《记忆的证明》，我看下去了。讲的是一千多中国劳工在日本一个岛上被杀害的故事。故事由一个中国劳工的后代与一个鬼子的外孙女一起为那个唯一活下来的劳工在日本寻找“记忆的证明”引出。应该说，比之在中央台播的90%以上的垃圾，这个电视剧在艺术上还是勉强过关的。
中央一台在黄金时间播出的电视剧到底想说什么我们都清楚：配合或阐述主流意识形态。这部电视剧也反映了当局对于日本的矛盾态度：一方面要日本你丫TMD赶快谢罪啊，另一方面又不想闹翻而强调“我们也玩得好啊”。所以，在这个电视里，既有凶残的日本鬼子，也有善良的日本士兵和人道的日本医生。更重要的是，鬼子军官的外孙女与劳工第二把手的孙子相爱了。
我必须承认，在感觉上我讨厌日本人，当然指的是日本男人。不过，这种讨厌只是“抽象”意义上的，若在现实中我碰到一个日本人，那么他只是一个人，而不会有中国人日本人之分。
可是，就是在这种抽象意义上，英国人、美国人、俄罗斯人都不会让我有此感觉，但我确实对日本（男）人没好感。我反思一下我是不是被当局洗脑了，抗日战争的电影电视看多了，以致形成了这种条件反射？答案是可能是的。但真正的问题是，日本鬼子确实对中国人犯下滔天罪行，并且至今还死不谢罪。而我是中国人，在心理上被伤害的感觉，当然会激起我的反应。不过我也承认，如果他们的首相在南京双膝跪下，就像德国总理在华沙跪下谢罪一样，我可能会在感觉上“原谅”他们。
所以，从精神分析的角度上讲，我在感觉上讨厌日本人属于一种心理防御机制意义上的心理反应。没有这种感觉才不正常呢。想想，如果一个坏蛋对你家人干尽了歹事还死不认错，你对他第一感觉竟然还挺爽，是不是该问问自己大脑或心灵哪儿出毛病了？
当然，伤心总是难免的。中国人之所以被人欺负，自然总有可欺负的地方。就像两个鬼子就可以控制中国一个县一样，这部电视剧里也出现过“老万”、“大个李”这样的中国人。特别是“大个李”，被小日本一刀一刀地捅竟还在那儿发愣。而以他的“大个”，加上手中的上了刺刀的枪，捅翻一个把鬼子绝对没问题。这样的“傻大个”有什么用呢？倒是土匪刘家正像个汉子，砍翻了几个鬼子，死前盯着鬼子一字一句地说道：“老子不亏本！”
中国人如此软弱。而鬼子则对中国人凶残无比，这自然让人想到了鬼子的兽性。许多中国人认为他们是两脚动物。而另一些人则认为是法西斯思想洗脑的结果。但是，我们可能很难解释，为什么日本人对美国人（战俘）、对英国人（战俘）就没有那么凶残？为什么同是被法西斯思想洗脑，德国纳粹士兵不会以最惨烈的流血场面杀害犹太人，甚至许多在焚尸炉里“操作”过的士兵走向了精神的崩溃？
关于前者，显然不太好回答，我们先搁置一下。而关于后者，答案则清晰明了：文化素养的不同。德国是一个什么国家？是一个出过歌德、康德、费希特等等巨人的国家，是从18世纪末直到20世纪30年代前的世界思想中心。其人道思想虽然被法西斯精神压抑，但仍然时时在苏醒，即使不苏醒仍然会发生与民族文化心理特征联系在一起的心理反应。而日本是个什么样的国家？那些“菊和刀”的玩意只要被军国主义所淹没，马上会回归曽性。
扯到文化，大致能够解释日本人为什么那么恨中国人，对中国人下手那么狠了。有人问，日本人与中国人同文同种，其文化又多受中国文化影响，按理应该有更多的共同语言啊。其实恰恰是因为有这更多的相似点，它不仅不会导致日本人对中国有好感，而且会导致更深的敌意。但朝鲜人（包括朝鲜与韩国人）也和中国人同文同种，深受中国文化影响，为什么他们不那么恨中国人呢？谈到这里，不得不说一下置身的环境给日本人养成的思维模式。日本是个岛国，资源贫瘠，故国民常有深深的忧患意识，倾向于把别人看成敌人。而也正因为身居岛国，国民又极为自负和自卑。
日本是一个开放的民族，又是一个狭隘的民族。它在强者面前是一幅谦虚的模样，对于弱者却往往暴露其野蛮和非人性的一面。日本是个国土面积不大的岛国，资源匮乏，东方人的繁殖能力世界一流，拥挤不堪，地处地震频发带上因而地震频仍，造成日人时刻耽心世界末日来临，日本岛将要沉入海底的可怕场景像噩梦一样缠饶着他们。 日本国土狭窄，生存环境局促，注定了其担心被边缘化、被征服而必须“走出去”的心态。一旦走出去，发现昔日的强者 中国这样一个国家竟然是如此的虚弱，那种盛唐时代对中国的谦卑心态荡然无存。一种暴发户、颠覆者心态暴露了其兽性的一面。在侵略中国过程中，日本屡屡对中国平民肆意屠杀、虐杀，强暴妇女，其恶行背后是狭隘的民族心理使然 面对如此幅员辽阔的中国，他们有一种征服之、毁灭之的欲望。一个民族的学者和思想家，自然以引导民族的“自尊”为己任。所以，日本的文化精英们总是前赴后继地宣扬日本的中心论和对外扩张论。数百年的历史文化，孕育了一种日本是世界中心的天下观。在这种理念的支持下，日本人认为，任何的领土都可以占领，任何地方的人民都是日本天皇的子民。
精神分析证明：一个自负和自卑的人，常常被恐惧所折磨而具有极强的攻击性和破坏性。面对外界的力量，他感到自身的渺小，但他又必须肯定自己，否则在心理上他就无法生存。而要想肯定他自己，表现出他的力量，只有通过对一个与之相似，最好是在一个共同的结构与系统内拥有相似的身份或符号，并给他以自卑感的对象进行发泄方能获得证明。换言之，贬低这个对象，把这个对象踩在脚下，狠狠地羞辱他，在心理上彻底战胜他，这个自卑和自负的人才能消除因这个对象的存在而被他感受到的心理上生存的威胁。应该说明的是，这个对象哪怕毫无威胁他之意，但其存在本身就已成了一种威胁，必然会引发他的恐惧。
所以就不难理解为什么日本人对中国人下手那么狠了。需要指出的是，他们对中国人下手的机动是他们很难意识到的。这是一种因自卑和自负交织而企图消除威胁的情结。每个人都有通过与处于同质或同构领域的对象进行比较来获取心理优势的倾向。比如某人若有了一款别人还未拥有的时尚的东西，就喜欢在他人面前炫耀，借此来肯定自己。而除非他疯了，才会拿到一群猪面前炫耀，并且还能爽一下。由此不难理解，恰恰是日本人与中国人同文同种，并且日本深受中国文化影响，所以第一，日本人无论想炫耀或肯定自己，只有通过与中国人比较，最好战胜中国人才能获得一种更能让他们感觉心理上的生存已经得到保证的证明；第二，被中国文化所影响导致了日本人在中国人面前的“文化自卑”，这种自卑长期扭曲的结果就是欲消灭其“文化母体”而摆脱“文化焦虑”。
可别小看这样的“文化自卑”，它是最能摧残心理防线的一种利器。一个没有文化的百万富翁哪怕是在一个有文化的穷困潦倒的人面前都会感到自卑。文化这种无形的力量，在很大程度上因与精神世界联系紧密，且与从古至今的对知识的膜拜联系在一起，因此最能切入一个人的心理上的生存。自负却又无法摆脱中国文化阴影的日本人因此只有通过战胜作为文化载体的中国人才能求得心理上的生存。而越自卑，越与中国人有更多的相似之处，压抑和恐惧也越强烈，他们也越疯狂。这种已经变态的发泄如果能在残酷和悲惨血腥的场面中让中国人表现出不如一条死狗的形象，自然在那种快感中中国人所拥有的心理优势也轰然崩溃，他们便可以在价值上证明自己。但这种变态的心理上的生存仍然是虚幻的，它仍然不能消除恐惧。而为了消除恐惧，又必须残酷地杀害中国人。
所以日本鬼子最喜欢骂中国人为“支那猪”。这种恶毒的侮辱恰恰是企图通过贬损中国人来获得自己的心理优势的证明。对中国人下手那么狠，是他们已经变态到只有曽性的反映。心理上的生存如此重要，以致成了通往一些秘密的路径。一个汉奸在背叛祖国时，在仇恨中国人和歹毒方面甚至比鬼子有过之而无不及，这是因为“中国人”这个概念所表征的他的存在属性已经与他的行为造成了一种分裂，并且时时在对他进行审判；为了获得心理上的生存，他就必须把“中国人”这个存在属性从他的心理系统中驱逐出去。因此越恶毒地侮辱中国，残酷地杀害中国人，他就越能“否认”自己是个中国人，便可以强化自己选择的合理性，获得心理上的生存。也正是在这种意义上，一个小鬼子在杀害一个中国人和一个美国人时，其无意识动机甚至都有可能是不同的。
