人类社会有怀疑批评批判才有进步，几句唠嗑，几句闲话是一种表达： 思想的表达。
最近台湾知名作家李敖在凤凰卫视上说了几句鲁 迅的闲话，其后打假专家 方舟 子针对 李敖说鲁 迅的闲话也发文说了几句闲话。 鲁迅是语言大师和文学大师， 是我过去现在和将来学习的样板。所以李敖的闲话俺懂，方舟 子的闲话也懂 。
李敖针对鲁迅的《战士和苍蝇》一文的苍蝇发出的声音说了几句闲话。 李敖拿苍蝇营嗡说事也对，毕竟李敖博学嘛，拿了名著“红楼梦”里的一个典故说事，其简单明了连街头上卖凉粉的大姐大嫂大妈们都听得懂看得懂，恐怕看完后还得再加上一句，吃饱撑的：苍蝇原本嗡嗡嗡，谁不知道？
方舟 子拿 李敖的苍蝇营嗡说事也对。这件事做得好，闲话说得有水平，真的抓到了李敖大师的一个小“苍蝇”。不知在互联网上的回响声是营声大还是嗡声大。 真的希望李敖先生能对方舟 子的批驳能有一点反应： 或继续辩护，或承认自个的片面，或来一场心灵革命？
鲁迅是文化大师里的战士，李敖是名文人里的批评战士，方舟 子是独树旗帜的打假战士，都是响当当的名人，都是勇于做战士的人，自然也有人的限制和失误。 鲁迅已经去世了，已有苍蝇们营营地嗡嗡诉泣鲁迅先生的种种不当。不过再多苍蝇的嗡嗡不遮鲁文的光彩。 至于伟大旗手也好，硬骨头也好已经成为历史的标签，谁想用不妨一用。 李敖年已高，祝愿李老先生身体安康，寿福百岁，总归有一天也会去世。自有苍蝇们营营地嗡嗡诉泣李敖先生的种种不检行为和语言。不过再多苍蝇的嗡嗡也不遮李敖一生和其文的风采。 方舟 子正当壮年，身体没的说， 祝愿方先生身体安康，寿福一百五十岁， 据说 方舟 子很精通食物营养和医疗保健，一定会极大地得益于对基因食品的倡导和疫苗的推广，一定是身体力行，所以期望 寿福一百五十岁多少是有根据的 。无论如何， 方舟 子的事和文也会承载在历史的记载里，没人可以磨灭的。
李敖拿苍蝇营嗡说些罗嗦的闲话，可惜鲁迅先生无法和李敖先生对话了。 不过这种论苍蝇营嗡的闲话还是少说一些为好。 虽然李敖拿苍蝇营嗡说事有点片面，有些逻辑上的刁难，其实无损鲁迅的任何荣誉。写作没有创造还有什麽乐趣？ 难道李敖的著文里的用词全是有典可循？如果真的那样的话，李敖的行文就没有什麽看头了。中文作文讲究字词推敲，承继固然重要，但推陈出新可以独树个人风格。择词造句确实是作者的爱好，不必拿他人的小芝麻论道。 有时候名人也是闲的没正事做，甘愿做一些门帘里的碎嘴婆娘的拉拉话。 语言就是工具载体，最重要的是担承的思想。在这方面，李敖做得好，可是鲁迅做得比李敖更好。鲁迅之所以鲁迅，李敖之所以李敖，不仅行文风格不同，更重要的是在时代的阶梯上赋予的时代思想创新上不可相提并论。
方舟 子说的闲话很多，也惹得了不少的非议闲话和是非，是一件大好的事情。 方舟 子的文很细致充满逻辑推理结论，但不能简单以文学标准评论，因为 方舟 子的文只是一个工具，其中的思想内含揭示出的都有一大篇故事。网上批评 方舟 子的文章很多，大多如苍蝇一般地嗡嗡烂骂不得要领。 方舟 子可能在某篇文中，某件事上有缺点有错误，但大家还是就事论事地以科技为根据实事求是地讨论为好，而不是大棍子棒杀 方舟 子那个人和其从事的工作。
闲人们平民们拿 鲁迅李敖方舟 子的事说些闲话也是一种应景。闲人们不拿他人的事说些闲话，尤其拿名人的事说闲话，这世界就会少了多少乐趣和热闹，增添多少寂寞，麻烦和烦恼。
xxxxxxxxxxxxxxxxxx
方舟子
近日台湾作家李敖在凤凰卫视上接连攻击鲁迅，据说是要证明“鲁迅不是神”。世上本无神，所以鲁迅不是神，本来就是不证自明的。但李敖的用 心，却在于证明鲁迅连做为伟人也不够格的。大家都说鲁迅的文章好，他偏说鲁迅的文章不好，岂止不好，连文句都不通。鲁迅的文章写于七八十年前现代白话文草 创之时，在今天要挑出其中文句不规范之处本非难事。但李敖可真会挑，把《战士和苍蝇》挑出来“营营”，大概是这篇名文刺激了他吧：
“‘战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。’请问这是什么话啊？……‘营营地叫着’，苍蝇是营营描写的吗？……你看，‘去罢，苍蝇们！虽然生着翅子，还能营营’，看到没有，又来了，你看营营，营营地叫，‘还能营营，总不会超过战士的，你们这些虫豸们！’你们不觉得这个句子念起来非常地不舒服吗？这是什么中文啊？你告诉我什么中文？用营营来描写苍蝇，苍蝇用营营来描写吗？大家看 《红楼梦》好了，《红楼梦》里面，看到没有，薛蟠，薛里面，看到没有，薛蟠，薛蟠，最后‘两个苍蝇嗡嗡嗡’，为什么不用嗡嗡嗡叫描写苍蝇呢，为什么用营营 来描写苍蝇呢？《红楼梦》这个例子摆在那里，为什么我们不学习呢？”
李敖的意思是既然能用“嗡嗡”描写苍蝇，就不能再用“营营”，这种逻辑，倒让人忍不住要问他一句“请问这是什么话啊？”况且，用“营营”描写苍蝇， 并非鲁迅的发明，其源头要比《红楼梦》古老得多，也权威得多： “营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言！营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国！营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人！”（《诗经·小雅·青蝇》）据 朱熹的说法：“营营，往来飞声，乱人听也。……诗人以王好听谗言故，以青蝇飞声比之，而戒王以勿听也。”鲁迅在文中用“营营”描写讨厌的苍蝇，真是贴切不过了。李敖如果没有读过《诗经》的这首名篇，难道连 “蝇营狗苟”这句成语也没有听说过吗？ 李敖自谓“五十年来，五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。”自大成狂，自然容不得别人的文章比他好。 对这种狂人妄语，本来也里面，看到没有，薛蟠，薛蟠，最后‘两个苍蝇嗡嗡嗡’，为什么不用嗡嗡嗡叫描写苍蝇呢，为什么用营营来描写苍蝇呢？《红楼梦》这个例子摆在那里，为什么我们不学习呢？” 李敖的意思是既然能用“嗡嗡”描写苍蝇，就不能再用“营营”，这种逻辑，倒让人忍不住要问他一句“请问这是什么话啊？”况且，用“营营”描写苍蝇，并非鲁 迅的发明，其源头要比《红楼梦》古老得多，也权威得多： “营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言！营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国！营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人！”（《诗经·小雅·青蝇》）据 朱熹的说法：“营营，往来飞声，乱人听也。……诗人以王好听谗言故，以青蝇飞声比之，而戒王以勿听也。”鲁迅在文中用“营营”描写讨厌的苍蝇，真是贴切不过了。李敖如果没有读过《诗经》的这首名篇，难道连 “蝇营狗苟”这句成语也没有听说过吗？
李敖自谓“五十年来，五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。”自大成狂，自然容不得别人的文章比他好。对这种狂人妄语，本来不必当 真。但是李敖自诩国学渊博，还真被不少人当成了国学大师，岂料这一“营营”，倒泄了底，让人知道这位“国学大师”原来是连最基本的国学著作也没有通读过 的。
其实鲁迅文章之好，主要倒不在于文句，而在于思想的深刻让人常有百读常新之感。比如李敖现在对着鲁迅“营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄”，不正是恰恰印证着鲁迅这篇写于80年前的文章之不朽？
http://bbs.wenxuecity.com/mychina/529715.html
打擊方舟子最好的辦法就是抓住其破綻，比如你可以說李敖不是這麼說的，或者詩經不是那麼寫的，諸如此類，然後窮追猛打，相信很多人都很有興趣。
像zWiserman這樣，拿不出任何證據就謾罵詆毀方，連“公平”的遮羞布都扯下的，顯然是氣急敗壞，我輩看來就是一垃圾。
糟糕! 我不够尖锐?
Try again:
李敖是个哗众取宠,猪鼻子插葱,狗嘴无象牙,到大陆来忽悠的好色之徒(限于口舌).
鲁迅用骂让国人反思,进步.有些爱国人士难以stomach可以理解.但试想用古文写software spec,便可理解鲁大嘴用心之良苦.
方舟子以打假为己任,乃是当今中国一剂苦口良药.假作真时真亦假.缺乏诚信的社会没有稳固的基础.方的贡献岂是拉爱国大旗作营私虎皮的红衣小丑可比!
方舟子是引狼入室的内奸。
这三个人怎么相提并论。
您对方的评价无根据，欠公平，不厚道。