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雅典王子忒修斯在克里特岛上杀死牛头怪后能成功走出迷宫，靠的是公主阿里阿德涅的线团。忒修斯带着阿里阿德涅离开克里特前往雅典，途中却把她抛弃在纳克索斯岛。有人说阿里阿德涅是被酒神巴库斯看中了，所以才从忒修斯手里抢过来。但是也有眼力敏锐而思想阴暗的人（包括我）却相信忒修斯是故意抛弃阿里阿德涅的。纵观忒修斯的不良历史，这样的事情他绝对做得出来。
以上是引子。话说忒修斯带出克里特岛的，不止阿里阿德涅一个公主，还有阿里阿德涅的小妹妹费德尔（通译淮德拉，不过我喜欢拉辛的法语剧作，所以按法语译作费德尔）。忒修斯离开阿里阿德涅，并不见得如何伤心，赶紧抓住手头现有的，当机立断娶了费德尔。
费德尔的悲剧命运就此开始。悲剧的源头是忒修斯有个已经成年的儿子希波利特。此帅哥热爱自由，一门心思只在山林奔跑打猎，崇拜狩猎女神，却对爱与美的女神维纳斯不屑一顾。美神怒了，就使借刀杀人计，让小继母费德尔爱上了他。
这里我觉得太不公平。触犯美神的是希波利特，冤有头债有主，凭什么把费德尔拉下水？美神这一着使得实在太不地道。悲剧的结尾是希波利特栽了，但是费德尔也搭上去了。
费德尔的痛苦无法言说。最开始，她的痛苦在于爱情的不正确、违背道德、不可告人。她想尽办法，甚至出了下策，怂恿丈夫把继子远远放逐，以期让距离和时间冲淡自己的爱情。可是平静的生活没持续多久，她再次见到了希波利特。于是：
我重新见到被我放逐的敌人，
我的新鲜伤口立刻重涌鲜血。
这不再是我血管里一股热情，
是维纳斯全心对其猎物紧追。
拉辛的剧作里，当费德尔终于忍不住向自己的乳母吐露心声时，正是大家都以为浪荡子忒修斯客死异乡的时候。这乳母也是关心则乱，出了个馊点子，说“他父亲已经死了，你也不用再折磨自己，干脆跟他摊牌得了。 ”
事实证明此点子的确是个馊点子。这一摊牌，悲剧更加悲剧。因为费德尔爱希波利特，可是希波利特不爱费德尔！首先因为这是继母，他从来没有非分之想；其次，他已经有心上人了。
费德尔的羞愧从此加倍：除了道德上的内疚之外，还增添了被拒绝的羞辱。
情障啊，情障。
我每次读到费德尔的长篇独白，总是不忍卒读。说是字字泣血，丝毫不为过。拉辛一个大男人，怎么能把女人的心思描写得那样入木三分。而且全用规整的十二音节诗行，把痛苦用严谨收敛、无懈可击的美丽文字表达得淋漓尽致。神话里的费德尔原本是蛇蝎心肠的狠毒女人，拉辛却心怀悲悯，用生花妙笔合情合理地把她描写成了一个可恨更可怜的悲剧人物。
悲剧的结尾当然只能是悲剧。老头子忒修斯没死，回来了。费德尔方寸大乱，怕希波利特告发自己的不伦之想。于是一错再错，先下手为强，反诬希波利特侵犯她。这一招，古今中外为情所困的傻女人们已经用得滚瓜烂熟了。妲己反诬伯邑考，潘金莲反诬武松，波提乏的妻子反诬约瑟……最毒妇人心，古今同理，中外同理。
希波利特躺着也中枪，百口莫辩，为了父亲的名声，不愿意为自己辩白。忒修斯这个名为英雄实为笨蛋的昏君，一怒之下请求海神惩罚不肖子。诅咒实现了，希波利特的奔马被海怪所惊，骑士摔在礁石上，粉身碎骨。
费德尔悔疚交加，一仰脖子喝了毒药。
悲剧悲剧，四下里一片愁云惨雾，哭声四起。谁在丛中笑？只有维纳斯。原来最毒不是妇人心，最毒是妇神心。依着自己的性子摆弄人，设置重重情障。因为一个男人不看重自己，就要置他于死地，还搭上一个无辜女人。当然，如果我们想到这同一个女神曾经为了一个苹果，不惜让特洛伊陷入十年战火，我们就理解了：古希腊罗马的众神其实充满人性。他们自己何尝不是常常深陷情障？忘了那个求爱而不得的阿波罗了么？
我这是为你着想，督促你锻炼身体，哈哈哈哈 ：）
你为啥不把这些东西往庄里放？叫我老人家跑断腿你很高兴吗...
我没有blame women，信不信由你。
嗯，费德尔的这个情况是很复杂的。该不该爱是一个方面，爱而不得是另一个方面。她的内心痛苦既有关伦理，也有关爱情。跟阿波罗那个单纯的爱情受挫不是一个层次的问题。
托小猫三岁半，你娃儿也这么大么？
哈哈，我正想颁发你一个“王母娘娘与玉皇大帝关系研究专业”的博士文凭呢。没想到你涉嫌抄袭，学位证只好取消了，免得以后被打假卫士们揪出来。：））
借古讽今，借神讽人。古希腊人也玩曲笔。不过他们拿神来说事，好像还是真信神的。不像现在的电视剧玩穿越，却不信穿越。
do you think you have right to blame women for being a womam yourself?
look at the war of"Troy", after ten years of war, the Greece won, the Greek leaders said: it is worth the ten years of war because of this woman(Helen).
i always amazed by this ,that is how acient Greek treat woman,specially the beautiful woman , in chinese culture , those women will be cursed, be blamed for thousand years.
如果羞愧和恐慌才是内心真正的纠结所在,那就是该不该爱的问题,事关伦理,与爱情本身无关. 我觉得是羞愧是由于求爱不得,恐慌之下才作了错误的决定. 唉,我简直是胡说八道,都没看过这个故事.
我一直以为是他的妈。
我丫头似乎和小托差不多大。根据蛛丝马迹推断的。
玉皇大帝和王母娘娘到底什么关系? 猫你喜欢做学问，你去研究一下吧。哈哈....
一：夫妻关系。这是最合乎一般的推断，七仙女是他们的女儿。
二：同事关系。王母娘娘尊称是“西王母”，是昆仑仙境的统治者，她是所有女性仙人的首领；玉皇大帝是男性仙人的首领，他们是同事关系，就像一个公司里的两个部门经理一样。
三：兄妹关系。前段时间有一个电视剧叫《奔月》，那里把王母娘娘和玉帝安排为兄妹，玉帝的妻子是天后。
四：母子关系。王母娘娘，顾名思义，由此推断王母娘娘乃玉帝的老母也。
五：没有关系。西王母是盘古后代的神，与女娲和九天玄女齐名，而玉帝是道教里的神，应该是两个不同种族不同门类的神仙。
哈哈，天朝电视剧真是这样的吗？隔洋观景，真是一会儿清晰一会儿模糊。
哈哈，你这个答复好。你说希腊那时候是不是没有言论自由，所以只能用神来说人事？就跟现在伟大祖国的电视剧一样：一小半穿越，一小半宫廷，剩下的就是打日本鬼子...
我倒觉得这个例子里的主要问题不在于占有欲，而在于纠结。费德尔自己知道这爱情是不正确的。她的痛苦不仅仅在于求爱而不得（这只是后期的一小部分），主要还在于自己的羞愧和恐慌。求爱不得只是最后的导火线，羞愧和恐慌才是内心真正的纠结所在。
“最毒妇人心”这句话，由男人说出来可能是blame（还得看上下文和语气），由女人说出来，那就是 second degré (不是故意要用法语，是找不到中文和英文怎么说）。
对许多事情的判断，不是blame或者not blame那么简单。对我来说，希腊神话的有趣，就在于揭示了神性的复杂。复杂得让人可以无限发挥，却无法严肃地上纲上线。
至于希腊神话本身blame不blame women，呵呵，迄今为止的大部分流传下来的书面神话版本都是男人写的，你说他们会不会blame women? 去看看赫西俄德《神谱》里对潘多拉的描绘吧，那才叫blame.
我一直以为王母娘娘是玉皇大帝的老婆。难道还有老妈这一说？
得不到就毁了你。下次我在神话里找个更加极端的例子。
中国的棒打鸳鸯的神们大多是老头老太太。那些个仙女啊、年轻的男神们啊，还是踊跃陷身情障的，嘿嘿。
就算是真爱,真正得到了,长相守也很考验的. 守久了爱就变味了. 想通了这些,就不想占有了.
Greek myth never blame woman , Greek myth blame fates.
得不到你我就毁了你，后来"红与黑”里面，马蒂尔德埋葬爱人头颅的梦想，也是基于此
不象我们中国的神，老干棒打鸳鸯的事儿，从来不为情障。（玩笑！）