寰 霆
Histroy
作者写得繁花，犹如捧出一盘糖果，桌上一撒，一众食客纷纷上前，各取其好。
六集繁花，出场人物虽不多，极具时代特色的上海市井生态已跃然屏幕。尤其是爷叔为阿宝督造西装的桥段，更为后续的故事定下了基调。
一套西装，摸的是料子，看的是做工；一摸一看，考的是眼力，量的是阅历，品的是见识。
察人谋事，跟做西装一个道理。领子挺刮，是人的皮相，是事的皮相。想挺刮，领子下面必须用马尾编织的材料做衬底，此谓皮相之下的质相。
能不能透过衣领挺刮的皮相，看到找出底下马尾衬底的质相，凭的是眼力、阅历和见识。
爷叔有这个眼力，有这个阅历，更有这个见识。衣料一搭眼，就知合不合季；西装一上身，就知做工到不到位。因此他将毛头小子阿宝打造成了“宝总”。
与爷叔相比，其他人不是惑于皮相，就是对质相认知不够，找不到皮相底下的那块“马尾衬底”。
老鼠会成员因阿宝出车祸，争相退会，使得阿宝心寒退出；发根因传言破产，以致丧命；陶陶这个花痴，受不住皮相的魅惑，居然跟一个半老徐娘玩起了暧昧；最搞笑的是范总，为一点可能多得的皮毛利润，不做分析，不做研究，不做比较，在魏总和阿宝之间反复横跳；李李想的到是长远，想在饭店的皮相之下，打造信息平台的质相，要皮、质兼收，结果用力过猛，把马尾衬底做硬了，衣领看起来硬翘翘的；汪小姐和玲子到是有意思的一对，一个守住皮相不放，一个认准质相不松，而实际上呢，这姐俩不是不要质相或者不要皮相，而是她们的头脑里要么只有皮相，要么只有质相，根本没有另外的那一个概念。
一场繁花，只是阿宝周旋于各色人物当中，真仿并御，皮质兼收，整合平衡，各取所长，做他的“宝总”吗？
不觉得。（不知道此处说“不响”对不对？）
爷叔打造阿宝，金宇澄打造文字，王家卫打造视景。三位宗师，各施所能，捧出繁花，皮相绝不止于此。
繁花的皮相是记忆中的霓虹璀璨，是街里邻坊的人情世故，是梦话臆语中的无改乡音，是黄河路上的斗奇争锋，是生意场里的心机谋算，是饮食男女的情感纠葛，是默契共守的灵犀通融，是人际当中的信托焦虑，是琥珀琉璃的温情光影，是任性不拘的叙事风格，万千皮相归一统，最是对“时光一逝永不回，往事只能回味”的感慨和唏嘘。
繁花朵朵，皮相纷呈。那么繁花的质相呢？
有个故事，作者金宇澄曾在不同场合讲过。旧上海时，有富豪夹一片金叶于手纸当中，扮作乞丐伏于街头，择过往女子随机相赠。女子接过后，有出于礼貌揣兜里的，有真当手纸用了的，大多则是随手扔掉。
在这个故事里头，手纸是皮相，而金叶则是质相。女子能否发现手纸里的那片金叶，全凭她瞬间的一念。
这一念，是什么？
这一念，是善念，是眼力；善念加上眼力，注定的是女子跟那片金叶的缘分。
虽没读过原著，但有个强烈的感觉，满桌的糖果中，定有一颗是作者试探众生、考问食客的一片金叶。食客能够拾得这颗幸运的小糖果，不至跟这份幸运擦肩而过，凭的是先天至纯的善念、靠的是后天练就的眼力，看的是冥冥注定的缘分。
