如何看待韩德强掌掴“老人”事件？（ZT）

转载收藏这一篇网文原因是回帖中有一些有意思的观点。

韩德强动手本来是一件小事，中国每天发生的比这严重得多的“小事”（何止动手，甚至动家伙）数不胜数，人们本来也早就因观感疲惫而钝化了，但是给这件事挂上政治符号，非要分出个是非曲直，使得这样一件“小事”立刻变成了一件全国性的政治事件。

说它是小事，就像某网友说的那样

人家结婚你可以去，也可以不去，没人逼你；你去了可以送礼也可以不送，也没人逼你；可你却偏要送一个花圈 ……
后面会是什么事？用不用大惊小怪？

从事件发展的过程，感觉不像表面看起来那么简单。
老人反毛言论 — 〉打人 — 〉照相、人肉 — 〉韩德强回应 — 〉白岩松舆论大棒

在支持韩德强行为的评论（正方）和反对韩德强行为的评论（反方）很多其实已经脱离事件本身，是引申到一个极端的不存在的假设后的评论。正方的极端就是汪精卫定的法也要守吗？如果只讲守法中国共产党能带领人民完成反帝反封建的伟业吗？反方的极端是正方再下去就是无法无天的文革。正反两方的分歧主要体现在重视动机（善意 / 恶意）还是重视方法（法律程序），实际上是二者都应该重视，而二者不可得兼，本身就是社会的悲哀（注：善意恶意的判断需要时间，但并非不可判断，有些是可以瞬间判断的。）。如果在人们的常识中，这种“恶意”按照“法律程序”是不会受到惩戒的，这种“常识”以及如何会形成这种常识，难道不也是这一事件发生的背后原因之一吗？

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如何看待韩德强掌掴“老人”事件？

毛泽东领导的共产党让中国人民获得解放，毛泽东是中国人民公认的领袖，毛泽东犯过错误 ，他的错误 已经有了结论 。无论是三七开，还是七三开，毛泽东都是不能被完全否定的！
法治社会，思想 观 念尽管有区 别 ，但是必须坚守法治底线 。中国的进步发展还需要正确的毛泽东思想加以引导，毛泽东思想已经不属于毛泽东个人，它是中国共产党人在革命战争和和平建设时期的经验汇 聚，同时它的精髓， 对于发展还有重要的指导意 义，不但得到了多数中国人的尊重，西方国家也同样借 鉴推崇。
否定毛泽东，也是否定中国革命和建设的历史。承前启后，开拓创新。 发展社会主义 ，既要牢记历史的教 训 ，同样也要汲取历史的经验。社会主义制度符合现今大多数人民的利益，所以持不同观点却不能否定国家制度， 这应该是是社会主义法治底线 。
中国的多元化，符合国家整体利益，各种理念都有自己存在的土壤，各得其所。一国两制，其实已经认可 这样的存在，但是基本制度却不能动摇。公民的言论应该在宪法的许可内进行，如果违宪，那应该不在被法治保护的行列。并没有直接的证据能证明这个“老人”违反法律，但是却有充分的证据证明他的行为是消极的。 这个“老人”在保钓游行的时候，制造不当言论，不是选错了地方，就是对历史的不负责任。
今天的中国走出历史的阴霾，向着光明的方向前进 ，尽管有诸多困扰 ，只要秉持人本理念，未来会更精彩！而那些纠结于个人恩怨，浸淫于历史走不出来，不但没有大局观念，干的就是亲者痛仇者快的事情，目的就是让外国人看热闹 。
韩教授打人，或许欠妥当，但更应该算作一起普通的民事纠纷。 设想一下，如果你遇到街头无赖耍泼皮， 这时一个热心人及时站出来， 为制止他，及时的煽了他一耳光，在情理上完全是可以原谅他的，甚至还 可以作为惩恶扬善的范例。然而， 现在最让很多“左”营人士闹不明白的是：原本一起简单的事件， 为何弄出如此局面？先是白岩松公开指责韩教授，后是人民网贴要求公权部门处置韩教授掌掴“老人”事件，这 个“老人”可不老啊！

以下转载部分回帖：

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老人，不能打

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韩德强公开亮出了自己的观点，广播员白岩松以评判员的身份自居也亮出了观点，被打老人和他的家人 为何还龟 着？

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从该事件发生的场合和时间，来看待这一事件的是非曲直会更客观一些。
如果事件发生在座谈会、 辩论会，那就是让不同的观点碰撞的地方，打人显然是不对的；
如果事件发生在爱国游行的队伍里，那打人就居于对与不对之间 ；
如果事件发生在战场上，开枪击毙也是可以的。
不同的时间和地点，正确与错误的标准也有不同。
这个事件的答案是一目了然的 。

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暂且不论那个老头骂没骂毛主席，就他说的那些“打出毛主席画像、打出怀念毛主席的横幅钓鱼岛收不回来”的话就是干涉别人的自由。 问问老头，打出谁的画像能收回钓鱼岛？ 发几篇评论能收回钓鱼岛吗？老头的意思就是游行、示威收不回钓鱼岛，不要游行示威。白岩松的意思是“克己复礼”就能收回钓鱼岛，日本的言行再不对也不能打他，日本人也是地球上的同胞嘛，手打人犯法，用枪炮打人就更犯法了。 韩 老师在小场合不能说老头是汉奸， 这叫侮辱人格。白主持可以利用大媒体说韩老师是汉奸， 这叫主持正 义， 韩老师没修养，白主持有修养。告诉你白岩松：越来越多的人都看出来了，你已彻底撕掉面具露出你的汉奸本相。中央电视台应该开除他，不能让他利用公共媒体鼓动奴性，宣扬他自己的汉奸思想 。

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以点视 面，看到了当今社会，人文状态极不正常的复杂情况，甚至是传媒惘闻 ，借机蛊惑炒作， 让很多奔命于为生谋计的民众不明真相，徘徊莫测，狭缝左右，甚至是盲目起哄，缺失了根本的道德观与平直的人性价值观。政府有些时候的过份两可与包容，也无意中客观地助长了一点个体的迷乱与 错误倾向与言行。。。。 [ 具体的 实 例很 杂 ]
我主要举两个例子。
一，既然毛泽东还是中国党的开国领袖，天安门城楼还挂着那标致性神像，中国的舆论就不能对此妄加批 评和极端否认；做为民族的合法公民，更无权公开玷污与想当然地造谣， 轻蔑。
二，近来维护我国主权与领土的最高责职，本来就是政府的担挡和军人的首旨。但在发生钓鱼岛 归属争端的事件后，主要机构并没有明确的结论与行动。 绥靖等待，延迟果敢处理与反制的时机， 让事态进一步发展与复杂化，终于造成了举国民情的波动与感情上的神殇。 对此，国家力量早应该丢掉幻想，有所作 为 ，凝聚人心， 让全民族的意志得到伸张和积极的鼓舞及支持 ///
孰是孰非，是孰是非，我想在广大的网络民众的良智赤诚里，或许早就有着明确的结果和份量拉 ////

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动粗很不明智，起码法律上说不过去。但面对民族尊严，指责是有必要的，如果该老人言论确实犯了众怒，批斗决不过分！

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当今中国社会，已乱到颠倒黑白！乱到人心涣散，一个开国领袖；被一个不知其历史背景如何（是否是被当今执政党在解放前后制裁的人，也许现在正是他们反攻倒算的最佳时机）！可以随心所欲地毒骂和攻 击一个被中国绝大多数普通人民自发地、舍生忘死打江山的开国领袖；如此下去国体混（ 动 ）乱将无法避免！

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中国应该结束内斗了！我们的南海有一千多口油井，没有一口是中国的， 这是海监公布的事实吧！多年来周边国家都在屠杀中国渔民，我们除了抗议就是人家继续掠夺、屠杀， 这说明中国缺少什么呢？小孩子都知道。 这次日本买卖钓鱼群岛 ， 继续抗议？先不管毛泽东支持者有没有参与群众砸日本车，与日本打消耗 战 ，中国耗得起，你们连执政知识都不懂么？多年来，中国网友早已愤怒，台湾、香港群众也已 经愤怒，你们呢？群众打赢战争，你们帮助日本挑动了中国的群众内斗，打击中华民族士气。日本已经快投降了，你们的行为又让日本与美国看到中国的懦弱！情况越来越复杂了！台湾还敢与大 陆团结统一 吗？大多数群众没有兴趣了， 转向内斗了，如果，海监与日本对抗中，日本开枪了， 军队应该怎么办？如果军队正式开火，今天的军队只有一个结果，中华民族的第二个国 军，外观好看没有战力。所以， 经济 派只懂自私贪婪，就不要破坏国家大计 ，没有本事就让有本事的来干，内斗是种艺术，你们经济派懂真正的内斗么？你们没有那水平！ 别闹了！ 继续闹下去？你们会自己把自己的小命玩丢了， 别闹了，文革不可能重现，但是，你们的无知启动了就是自找的倒霉 。

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这件事的重点在于确定那个被打的老者到底是不是汉奸上。如果不是韩教授打人确实错了，如果是那韩 教授打汉奸不但没错还应该肯定。因为汉奸之所以是汉奸那是因为他的行为在损害国家利益，打汉奸就是在保护国家利益。所以我们在法律没有确定那个被打的老者引发整个事件的行为是不是汉奸行为之前，所有人对韩教授的评论都在法律上是站不住脚的。我们大多数人是基于自已对法律的理解来对韩教授进行评论的。由于对法律的理解不同得出的结论就不一样这很正常。唯独白岩松对韩教授的评论完全可以用别有用心来界定。

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西方和台湾、日本、 韩国在国会经常群殴，西狗们说那是民主的体现 。中国人在大街上因为口角动手了。那帮兔崽子们就受不了了。那汉奸老狗不该打， 该杀！他们得了势 ，宁可 错杀 三千，也绝不放过我们一个 。

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面对小日本侵占国土 , 老百姓无权指挥军队反击, 对敌发泄愤怒与维护国家尊严的唯一形式就是抗日游行。国家利益至上, 国家尊严至上, 面对外敌入侵国民当万众一心一致对外! 反对、诋毁 、 讽刺抗日游行的任何言行, 即是维护小日本的利益，即是汉奸! 在国家领土主权和尊严面前 , 国家利益和个人举止，孰重孰轻? 白岩松, 你装的是哪门子正人君子? 你到底在鼓噪什么? 韩教授, 掴得好 !

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人有权利治理自已这是最起码的人权 。一个人连自已都不敢相信不要做人好了免得浪费指标 。
我说的是“如果法治不能带来公平和正义那就让人治来监护 ”。 这句话的意思是用人治来 维护法制的公正和正义并不是用人治来取代法律。
一个天平在长时间的使用过成中是要经常进行人为的调平效对的否则是会失衡。法律就好比一个天秤要想使其公正就必须对它进行人为的“调平效对”，而这个“调平效对”就是我所说的“人治”。
现在好多人一提到人治就有一种条件反射式的抵触心理。 这种心态让他们对人治失去了客观认识 。中国目前的官僚腐败之风盛行，其主要原因就是法治失衡所至。特权阶层利用手中的权力为其贪腐行为作掩 护逃避法律的制裁，要解决这一状况就必须用人治。有人提出用公开财产的方法来解决这一问题 ，我觉 得这个办法很好，凡是拥有特权的人就必须接受公众的监 督。而财产公开首先就要让民众对其财产进行定期核查了解其财产来源，然后将核查的情况公之于众让更多的民众来监督查出问题让法律来办。我认为这个过程就是人治。
这种人治有什么不好呢？行尸走肉的人是那种饱食终日思进取任何事情听天由的人， 这样的人决不是唯物主义者 。

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讨论应该对事不对人，都是一家人， 对事物的看法存在分歧大家才会讨论 ，人为制造人与人的矛盾应该 改正。中国群众与日本开打经济消耗战 ，是因为日本私自买卖中国的钓鱼岛而引起的， 这是多年来政府的抗议声与侵略与屠杀中国渔民并存而导致的群众主动反击日本的战争， 这是事实 。 经济派利用管理 权启动 媒体把群众划分为两种人， 这也是事 实。 经济派没有履行国家工作人员的基本义务， 积极为群众所砸车辆进行理赔 ，就是渎职行为。 经济派派出公安人员抓捕群众，就是反人民的行为。 综上所述：本次中日之间的战争中， 经济派无论是为了借机釜底抽薪，打击毛泽东支持者，还是与日本配合，利用中国人容易内斗的因素挑起群众间的内斗，都不是站在中华民族立场 ，也不是站在国家立场。 类似事件，中国已经实践了2000 多年，每一次挑起内斗的都是邪恶的卖国行为 ，也被外来侵略与群众战争所消 灭 ， 请问： 经济派这么做真的正确么 ？

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各位在网上吐沫飞溅的争吵不休，是否就能消除和避免今后还会发生的“汉奸”被“爱国者”打情况？只要有政治、 爱国观点分歧，就有“汉奸”继续被打的可能，今天可能是你，明天就可能是别人，就看自己的言 论是否符合时代潮流，不符合而被人打活该倒霉。 依各位现在的年龄 ，要想阻止“汉奸”继续被“爱国者” 打的愿望，恐怕各位有生之年是看不到、实现不了的，下辈子吧 。

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人类的社会实践本来就是依据文化理论来实践的，从前是国家危难之中，社会主义阵营所带领的群众都是手无寸铁 ， 还必须面对对手的机枪大炮，大家都希望在严格管理下谋求活下去的资格。事实证明是与当时的条件相适应的，共产党领导的劳苦大众终于赢得了胜利！但是，内部派性发挥了战时的快速反应优势 ，也给胜利后的利益分歧埋下了祸根。先是实践安全派的思想，中国的确打出了独立生存的空间 ，群众吃饭出现了困难 。后来开始实践经济派的思想，的确解决了群众吃饭问题，四周都成了中国的敌 人，中国成了国际孤家寡人。 现在，两派都把吃奶的力气用尽了，双方都品尝过酸甜苦辣，群众也跟着做了两次过山车 ，在高度刺激下受尽了折腾 。下一步该怎么办呢？ 让安全派驾驶呢！ 经济派不放心！ 让经济派继续驾驶呢？明显没有活路了！安全派更不放心。两派放下恩怨，坐下来检讨检讨，把双方优 点保留，缺点丢掉，合并成一个派，中华复兴派，把人民代表大会制度完善起来，建立社会主义监督体系。

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任何国家言论自由都是相对的，而不是绝对的。 资本主义与社会主义本来就成熟于圣经文化体系，由于反封建的需要， 这两兄弟各领导着不同群体，相互竞争与合作赢得了阶段性胜利，就是说还没有最终胜 利， 这 两个笨蛋就搞内斗。由于群众差异，自由民主的表 现 必然存在差异，可是资本主义阵营意识能力太低，就用自己相对比较多一点点的言论自由来嘲笑社会主义阵营，以至于今天的崇拜美国的华人也盲目而无知地嘲笑自己的国家。 还以为自己很伟大，自己可以拯救苦难的没有自由的同胞！相对准确地说 ： 这就是猪头思维！起码没有搞懂集中与自由之间的关系，没有搞懂资本主义与社会主义的最终目的是什么？地球人类的资源还够消耗多少年？ 这几个问题回答出来了就聪明了，回答不出来就是猪 头 ，没有冤枉人吧！可以辩论 ！