正文
【触摸印度】菩提迦耶：佛教徒的心灵故乡
假如你笃信佛教，Bodhgaya应是你一生中必须去参拜的神圣之地；假如你是无宗教派别，Bodhgaya也值得一去以感受各国佛教徒的虔诚及了解佛教在印度的历史。
Bodhgaya看起来更像是一座小镇，一座受佛陀庇荫汇聚而成的小镇。整个小镇里聚集了许许多多座不同国家不同风格的佛教寺院，来自世界各地的朝圣者和佛教徒云集在这里。在小镇中心的中心----大菩提寺，更是常年聚集着在此叩头打坐及进修的佛教徒身影。从他们虔诚的脸容，看得到他们忘我的向佛之心
这里每年都会举办大小不一的法会，每当那时，整个小镇里到处都是佛教徒们喜悦的身影，以及朗朗的佛语之声。而同时，法会之日也是印度乞丐们的大好日子，各路丐帮蜂拥而至，等待着人们的布施。
在小镇的每条街道上，都林立着寺庙、旅馆、商店。满街涌出的地摊，是外来人的临时职业，当地民众唯一的事业好像就是开旅馆，把自家的房子出租给佛教徒和朝圣者，教徒们得以便利，而民众也因此安居。
漫步在菩提迦耶纵横交错的小路上，看各国修建的佛寺，虽敬奉的是同一佛祖，但寺庙风格甚至佛像也不同。作为起源，印度和尼泊尔的寺庙应该是最保持佛祖原貌，或许是佛教发展初期的艰辛，我看到的佛脸稍长因而显得严肃。当走进中国寺庙，佛祖的脸已是圆润而不失庄严，那也是我最熟悉的慈祥。
我记得那天下午，我拐进了路边旁的一家小店打电话回家向爸妈报平安，挂断电话时，正在店内的一台电脑前上网的男子抬起头望着我问道：“你们是中国人？”在异国他乡听到陌生人说汉语真是件让人兴奋的事情，我按耐不住内心的喜悦问道：“你也是？”他说他来自四川的藏区，从尼泊尔入境一路来到了菩提迦耶。虽然都是祖国的同胞，但他的汉语说得很蹩脚，不时时要参杂进些英文句子。他问我：“你们是来旅游的吧。”我说是，同时也是来朝圣的。然后他笑了，问道：“你们汉族人也有信仰的吗？”我说当然有，要不我怎么会千里迢迢来到这里。他说：“那我道歉，因为我认识的汉族人都是没有信仰的。”这是一个带有偏见色彩的自以为是的人，谈不拢那俺们就闪人，临走前，我还是很有礼貌地道了声Bye。一路上都挺不爽，心里总在想，什么叫你们汉族人，要让我再看到他，怎么都得好好理论一番。
没想到第二天一早，真又遇上他了。那是在我们入住的旅馆一楼的餐厅里，我正在等我的早餐。先是遇到了在瓦拉纳西开往Gaya（格雅）的火车上的那两名法国男子，好阳光的两个年青人，很健谈，询问我们那天在火车上是否找到了铺位，他们一直都找不到，就一路蹭别人的座位。然后我听到身后有人在叫我，回头一看，正是那个四川人，他示意我过去，并说他真心为昨天的言论道歉。既然人家都道歉了那我也就没必要再理论什么了吧。他说他是一名唐卡画师，来菩提迦耶的主要目的是写生，这一路已经画了许许多多的佛陀造像，并拿出他的速写本给我看。可惜当天上午我就要离开菩提迦耶前往那浪陀，要不还真想了解些唐卡的绘画技巧和方式。他说他两天后也会前往那浪陀，然后到加尔各答，和我们的路线是一致的，他问我们到了加尔各答会住在哪间旅馆，我说还没定，但肯定会住在sudderstreet（加尔各答的背包客区），他留下了Email说希望我们能在加尔各答再见。后来我才知道，sudderstreet是那么庞大的一个街区，偶遇的可能性几乎是零。
从菩提迦耶前往那浪陀也是一段漫长的路程，先要搭TUTU车前往GAYA汽车站，再倒班车到Rajagaha（王舍城）再倒车到Nalanda（那浪陀），早上九点从菩提迦耶出发，下午三点多抵达王舍城，此时的我再也不想继续走了，持续的头疼全身的乏力让我预感到我即将要生病了，那就在王舍城先住下吧，这里也是佛教的八大圣地之一，释迦牟尼修行的地方。
一年多过去了，我始终确信我会再次回到印度继续旅行，尤其是在此时，当我还在写着这越拖越长的记录，看着当时拍摄的一张张照片，回想起在印度的点点滴滴，这种感觉就越来越强烈。但我无法确信的是，我是否还会选择再次回到北印度，回到菩提迦耶，盘腿坐在菩提树下，在弥漫着梵音的空气里，如一名真正的信徒去仰望它的佑护。
[02]↓ 菩提迦耶中心的中心---摩訶大菩提塔
[03]↓ 看到这个画面，你就能想象印度人的甜食糖分有多高
04]↓ 菩提迦耶的小市集
[05]↓ 在这里，到处都可看到瘦骨嶙峋的乞丐...
[06]↓ 旅馆一层的餐厅里
[07]↓ 藏传佛教寺庙
在菩提迦耶，至少有三座藏传佛教寺庙，应各自属于不同的教派
[8]↓ 泰国寺
[9]↓ 中国寺
[10]↓ 日本寺
[11]↓ 乍一看，我还以为这也是一座中国寺
问了门口的几个和尚，才知道这寺庙也属于日本
[12]↓ 准备参加晚课修行的小沙弥
[13]↓ 夜幕下的摩訶大菩提塔，远远便能望见塔内端坐的佛陀金身
[14]↓ 晚课修行的各国信徒
[15]↓ 这个老外的衣服上印着的中国字和腾龙图案吸引了我的注意力
[16]↓ 大菩提寺园子里修行的教徒们
[17]↓ 聆听梵音
[18]↓ 园子里有很多野狗，我想，它们天天经文不绝于耳，该也不能算是普通的狗狗了吧
[19]↓ 夜晚，手举火把转寺朝圣的人们
[20]↓ 从他们的胸牌上得知，他们来自斯里兰卡
假如你笃信佛教，Bodhgaya应是你一生中必须去参拜的神圣之地；假如你是无宗教派别，Bodhgaya也值得一去以感受各国佛教徒的虔诚及了解佛教在印度的历史。
Bodhgaya看起来更像是一座小镇，一座受佛陀庇荫汇聚而成的小镇。整个小镇里聚集了许许多多座不同国家不同风格的佛教寺院，来自世界各地的朝圣者和佛教徒云集在这里。在小镇中心的中心----大菩提寺，更是常年聚集着在此叩头打坐及进修的佛教徒身影。从他们虔诚的脸容，看得到他们忘我的向佛之心
这里每年都会举办大小不一的法会，每当那时，整个小镇里到处都是佛教徒们喜悦的身影，以及朗朗的佛语之声。而同时，法会之日也是印度乞丐们的大好日子，各路丐帮蜂拥而至，等待着人们的布施。
在小镇的每条街道上，都林立着寺庙、旅馆、商店。满街涌出的地摊，是外来人的临时职业，当地民众唯一的事业好像就是开旅馆，把自家的房子出租给佛教徒和朝圣者，教徒们得以便利，而民众也因此安居。
漫步在菩提迦耶纵横交错的小路上，看各国修建的佛寺，虽敬奉的是同一佛祖，但寺庙风格甚至佛像也不同。作为起源，印度和尼泊尔的寺庙应该是最保持佛祖原貌，或许是佛教发展初期的艰辛，我看到的佛脸稍长因而显得严肃。当走进中国寺庙，佛祖的脸已是圆润而不失庄严，那也是我最熟悉的慈祥。
我记得那天下午，我拐进了路边旁的一家小店打电话回家向爸妈报平安，挂断电话时，正在店内的一台电脑前上网的男子抬起头望着我问道：“你们是中国人？”在异国他乡听到陌生人说汉语真是件让人兴奋的事情，我按耐不住内心的喜悦问道：“你也是？”他说他来自四川的藏区，从尼泊尔入境一路来到了菩提迦耶。虽然都是祖国的同胞，但他的汉语说得很蹩脚，不时时要参杂进些英文句子。他问我：“你们是来旅游的吧。”我说是，同时也是来朝圣的。然后他笑了，问道：“你们汉族人也有信仰的吗？”我说当然有，要不我怎么会千里迢迢来到这里。他说：“那我道歉，因为我认识的汉族人都是没有信仰的。”这是一个带有偏见色彩的自以为是的人，谈不拢那俺们就闪人，临走前，我还是很有礼貌地道了声Bye。一路上都挺不爽，心里总在想，什么叫你们汉族人，要让我再看到他，怎么都得好好理论一番。
没想到第二天一早，真又遇上他了。那是在我们入住的旅馆一楼的餐厅里，我正在等我的早餐。先是遇到了在瓦拉纳西开往Gaya（格雅）的火车上的那两名法国男子，好阳光的两个年青人，很健谈，询问我们那天在火车上是否找到了铺位，他们一直都找不到，就一路蹭别人的座位。然后我听到身后有人在叫我，回头一看，正是那个四川人，他示意我过去，并说他真心为昨天的言论道歉。既然人家都道歉了那我也就没必要再理论什么了吧。他说他是一名唐卡画师，来菩提迦耶的主要目的是写生，这一路已经画了许许多多的佛陀造像，并拿出他的速写本给我看。可惜当天上午我就要离开菩提迦耶前往那浪陀，要不还真想了解些唐卡的绘画技巧和方式。他说他两天后也会前往那浪陀，然后到加尔各答，和我们的路线是一致的，他问我们到了加尔各答会住在哪间旅馆，我说还没定，但肯定会住在sudderstreet（加尔各答的背包客区），他留下了Email说希望我们能在加尔各答再见。后来我才知道，sudderstreet是那么庞大的一个街区，偶遇的可能性几乎是零。
从菩提迦耶前往那浪陀也是一段漫长的路程，先要搭TUTU车前往GAYA汽车站，再倒班车到Rajagaha（王舍城）再倒车到Nalanda（那浪陀），早上九点从菩提迦耶出发，下午三点多抵达王舍城，此时的我再也不想继续走了，持续的头疼全身的乏力让我预感到我即将要生病了，那就在王舍城先住下吧，这里也是佛教的八大圣地之一，释迦牟尼修行的地方。
一年多过去了，我始终确信我会再次回到印度继续旅行，尤其是在此时，当我还在写着这越拖越长的记录，看着当时拍摄的一张张照片，回想起在印度的点点滴滴，这种感觉就越来越强烈。但我无法确信的是，我是否还会选择再次回到北印度，回到菩提迦耶，盘腿坐在菩提树下，在弥漫着梵音的空气里，如一名真正的信徒去仰望它的佑护。
[02]↓ 菩提迦耶中心的中心---摩訶大菩提塔
[03]↓ 看到这个画面，你就能想象印度人的甜食糖分有多高
04]↓ 菩提迦耶的小市集
[05]↓ 在这里，到处都可看到瘦骨嶙峋的乞丐...
[06]↓ 旅馆一层的餐厅里
[07]↓ 藏传佛教寺庙
在菩提迦耶，至少有三座藏传佛教寺庙，应各自属于不同的教派
[8]↓ 泰国寺
[9]↓ 中国寺
[10]↓ 日本寺
[11]↓ 乍一看，我还以为这也是一座中国寺
问了门口的几个和尚，才知道这寺庙也属于日本
[12]↓ 准备参加晚课修行的小沙弥
[13]↓ 夜幕下的摩訶大菩提塔，远远便能望见塔内端坐的佛陀金身
[14]↓ 晚课修行的各国信徒
[15]↓ 这个老外的衣服上印着的中国字和腾龙图案吸引了我的注意力
[16]↓ 大菩提寺园子里修行的教徒们
[17]↓ 聆听梵音
[18]↓ 园子里有很多野狗，我想，它们天天经文不绝于耳，该也不能算是普通的狗狗了吧
[19]↓ 夜晚，手举火把转寺朝圣的人们
[20]↓ 从他们的胸牌上得知，他们来自斯里兰卡
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