绿影叶兰
神奇的法则：真实、美丽、仁善。顺之则昌，逆之则汰。相由境生，境由灵成，灵由心修，心由身造。本博无版权，欢迎选用，谢谢！
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关于服装，今日几乎所有的人类都穿有服装。据百度讲：人类自十万年前，走出非洲，进入欧洲时，为了御寒，就用兽皮包裹身体。从此，做为万物之灵的人类，就开始随身有了一件附属物--服装。
而人类又为什么会穿上服装？从古希腊开始，人类就开始讨论和争辩这个问题了，流传至今，比较有影响的理论和假说有五种：
一是保护说：主要是为了驱寒保暖，避免蚊虫叮咬等。
二是羞耻说：类似于《圣经》中的亚当、夏娃，认为人类穿衣是为了遮羞。
三是吸引异性说：与遮羞相反，认为穿衣是为了引起异性人类的注意。
四是美化说：认为人类穿衣是为了使自己看起来更美观。
五是避邪说：主要是从神话和文化的角度来进行解释的。
以上的五种假说，说明人類穿戴服装，有自然环境的因素、有自我认知的因素、有个体需要的因素、也有精神意识和社會文化活动的因素。
总之，自从人类十万年前创造出服装，服装就成为人类身体的一部分，成为人类终身所不能离开的附属物了。如没有服装，人们根本就不敢外出见亲友；没有服装，人们也无法参加任何社会活动（有时外出，我也都会给我的狗狗穿上花裙，不给她穿，不好意思带她出门；但狗狗自己，却非常不乐意）。
随着时间长河的流逝、朝代的更替，做为万物之灵的人类附属物，也在漫长的时间长河中，随着人类不同的社会生活及自然环境，还有不同的生活习惯和文化审美意识，而演变出不同的服装服饰来。
如苏格兰的男式褶裙凯尔特、夏威夷的直统型连衣裙姆姆(muumuu)、印第安民族的披风式外衣庞裘、阿富汗的披掩全身的斗篷式女装查连 (chadri)、菲律宾的由纱雅裙(saya)和班诺萝上衣 (panuelo)组成的女套装他侬(terno)，还有日本的和服、韩国的大礼服、印度的女装纱丽等等等等。总之，世界各个国家，服装种类繁多。而且各个国家、各个民族、各个地区的服装，也都会表现出自己鲜明的文化意识和生活习惯。
而华夏民族，作为一个幅员辽阔，民族众多，在历经千年以上的历史演变下，在古往今来的各种文化文明，长期相互影响、交流、融合，并不断升华下，所形成了一种，非常特别的文化。这种文化，讲究“天人合一”，强调“中庸”和“和谐”等等等等……。
在下拙见：华夏文化，是以宇宙，甚至更为广袤无垠的外宇宙为范围；以“真善美”为序化标准，以“礼乐仁和”为方式方法，讲究“天人合一”，用“中庸”、“和”、“禅”等，即出世又入世的精神态度，来修为和提升个体心灵，从而做到序化万物和生灵，而达到整体（宇宙和外宇宙）大同的一种文化……（其实华夏文化，就是一部灵性进化的文化。好象有点偏离此篇主题了，后面如有精力，我会专篇来阐述的）。
言归正传，此篇是为旗袍而写，故讲回旗袍。
说到旗袍，它是一种袍服，袍 服最早出现于先秦时期，随着朝代的改变，和受生活习惯和审美价值的影响，而进行不断的更新和改良的一种衣裙。而旗，则是指北方狂野的游牧民族，即清朝的满 族旗人。有学者认为，旗袍是清代旗女的袍服演变而来，但也有学者持不同意见，认为旗袍，是中国多民族多文化，在历史的演变中，不断影响、交流的产物，是华夏民族文化大融合的结晶，也是优秀的华夏文明，重要的组成部分。
总之，人们为旗袍的样式和起源，曾争论出很多的观点（有兴趣的，可百度，恕小可在此不一一赘述）。但无论争论结果如何，都无法影响和改变旗袍，在近代中国女性服饰中的地位。
它那既古典又现代、既传统又开放、既严肃又包容的特性，还有它时尚却不张扬、摩登而不花哨；让它成为近代和现代，所有的爱美女性，最钟爱的服饰之一。
记得在下初识旗袍还在儿时，那时家中祖母（非专职裁缝），给18岁的二姑（未出阁），做了一件非常特别的连衣裙；从开始的找料、选料，到量身、裁剪，再到缝制；以及后来的镶边和嵌绣，工序繁多繁杂；我全程看着祖母，忙了大半年才完工（日常衣服，一般个把星期就完工了）。
当 二姑穿上时，感觉不象平常眼中的连衣裙，那时小，觉的怪怪的，但又感到非常漂亮；高高坚挺的立领、平整而齐贴的肩缝和装袖、漂亮别致的本色料盘扣，从项下 立领处，沿着做工精良而齐贴的三色镶嵌的二道滚边开襟，错落有致地顺右肩，斜向排到腋下，并向腰部顺延；绚亮的衣料，从衣领开始，就象第二层皮肤一样，紧 紧熨贴着二姑那凹凸有致的身形，顺着胸、背、腰、臀，上下通体，一直顺延至脚跟和脚面；而裙子两边，还有两个高达臀部的长长开叉，此开叉在精细又齐贴的三 色镶嵌的二道滚边点缀下，让二姑那紧致而白晰的大腿，似露非露，让人欲窥不能。
我 在旁边看的称奇，童言无忌地说：“上面严肃的象老师、中间漂亮的象花瓶、下面又象个快要露出屁屁的叉叉裙”。当时的地方方言，把幼儿的开档裤叫叉叉裤，故 看到两边开叉的裙子，我就自然顺嘴杜撰出个叉叉裙。为此，后来还常被尖牙利嘴的十岁小姑，每每同二姑发生争执时，就搬来这句套用，而嘲贬二姑：“快穿上你 的叉叉裙嫁人去”。
记 得当时，我看到这么奇怪的一条连衣裙，虽然说出了“叉叉裙”，但又为它的美丽和精致，尤其是二姑穿着它，在厅里，行走了一圈。在行走中，那举手投足所呈现 出的仪态和美感，让我惊叹万分，从而不断地连声发问：“这是什么裙子？这是什么连衣裙？怎么这么奇怪？”而且祖母如此费神费时，做出来的这件怪衣裙，无论 是走亲访友，还是参加公众活动，都鲜少让二姑穿，这又让好奇的我，百思不得其解。
这件奇怪的连衣裙，就是旗袍。这就是旗袍当初留给我的初识印象，同时也留给我无数的惊叹、好奇、和疑惑。
后来随着年龄的增长、阅历的增加、眼界的开阔；也随着自己爱“美”的天性，我开始接触到了各种各样，有关旗袍和“美”的话题。
从 历史中，了解了“旗袍僻”宋美龄，穿着旗袍在美国国会的演讲；从画册中，领略到了“旗袍女神”宋庆龄，她的端庄和贤淑；从张爱玲的书中，也读到了她对旗袍 “言冷方正”的形容及有关的哲学思考；更从电影《花样年华》中，那不同花色、不同质款的各种旗袍，让我见识了旗袍透出的妩媚中，含有的忧伤和抑郁。
旗袍，这件幼时带给我无数惊叹、好奇、疑惑的奇怪连衣裙，也在现今的新时代，无论是在政治、哲学、文学、诗歌，还是艺术、音乐、美术、舞蹈等方面，都为我展开了一幅，前所未有的画卷。
从国母彭丽缓的出访旗袍，到明星章子仪、范冰冰的舞台旗袍；从公司酒楼的迎宾旗袍，到餐厅侍女的工作旗袍。
这让我发现，它无论是从衣料、花色，还是质地、款式，都能演绎出不同的气质和特性，其特性 又能随不同的主体个性，改变而改变。或从容淡定、或高贵冷艳，或孤傲矜持、或婉约柔韵、或清丽简约、或睿智知性，等等等等。故不同的女子，无论穿上相同或 不同的旗袍，都会呈现出不同的特质和个性。
这种奇怪的特性，让旗袍作为一种服装，却可以傳達一个人的全部訊息，没有哪件服装，能象旗袍这样，能把一个女子的信息，包括身材、样貌、年龄、性格、职业、学识、气质、家教、出身、以及其它现状，逐一无漏，全面地呈显出来。
（申明：以上视频，均获得所有参加人员的同意和认可，在此向他（她）们表示敬意。如仍有异议，请通知在下，在下将在得到通知的第一时间，改正和撤消。谢谢！）
旗袍，真是一件特殊的服饰，也可以称之为一种奇特的文化符号；其他的文化符号，如文字、音乐、美术、饮食等等，都没能象旗袍这样，能如此直观。所以旗袍也有“行走的视觉艺术”之称。
俗话说：爱美之心，人皆有之。尤其现在，人人皆爱美，人人皆爱旗袍；有 关旗袍的典故、旗袍的话题、旗袍的故事、旗袍的活动，也包括旗袍的身影，充斥在各个领域和各个场所。真是无处没有旗袍，无所不关旗袍，无人不晓旗袍。尤其 是现在在美国，身边的华人女性，基本上人手一套，有些还拥有多套。甚至我有几位外族女性朋友，也都知道和喜欢旗袍，并强行买走了我的几套新旗袍。
英国哲学家作家科学家，弗兰西斯·培根，曾在他的著作《论美》中说：在美的方面，天然美，高于色泽的美，而秀蕥合适的动作之美，又高于相貌之美，这是美的精华，是绘画所表现不出来的，这种美，是难以直观的，是一种奇特的美。
他强调：美，不但包含外在之美，还要包含内在之修养，及深层的思想感悟和心理状态之美，而这种美，是一种奇特的美，是让人难以直观到的美。
而旗袍，正是这种奇怪的服装，它不但能把女性外在的美形，而且也把女性深层的思想觉悟、和个性品行、以及女性多姿多彩的情态，把这种难以直观的奇特美，充分形象地给你呈现出来，能让你直观其美。
故此，高官名人喜欢它，因为能呈现雍容华贵；职 业白领喜欢它，因为能呈现端庄严肃；大家闰秀喜欢它，因为能呈现高傲矜持；小家碧玉喜欢祂，因为能呈现婉约柔韵；居家太太喜欢祂，因为能呈现清丽简约；中 年女性喜欢它，因为能呈现优雅大气；暮年老太喜欢祂，因为能呈现睿智知性。真可谓，不同的旗袍，给不同的女性，增添不同的气质和特性。
就象旗袍会呈現出穿衣者的个性一样，在一些特定场所，和复杂的人文环境中，有些旗袍穿在一些女子身上，则可能是挑逗和性暗示的意味。比如青楼名妓、歌厅酒吧，应招女郞及流莺等人；她们也喜欢旗袍，因为一身旗袍，加上她们夸张的妖娆媚态，更能展现她们的风骚和放荡，从而增加挑逗和性暗示的作用，为她们招睐更多的过客。在这里，旗袍又是最为精典的性感道具，故旗袍也曾一度成为烟花女子，最钟意的工作装。
与其说，旗袍让女子增添了不同的个性；不如说，不同的女子，才让旗袍拥有了不同的美和不同的灵魂。你拥有什么样的灵魂，旗袍就能给你显现出什么样的特质和美来。
而美，作为人类对事物的最高评价，不同的人，也将对美给出不同的定义，但真正的美，却是来自灵魂的美。只有来自灵魂的美，才是绝对的美，才是大美；而真正拥有大美的女人，她们在岁月的历练中，在跌荡起伏的命运中，荣辱不惊，时刻修练自己的身心，坚守着内心的”真善美“。这种美，它即是一种智慧，也是一种行为，更是一种能量，这种能量能同宇宙相连，并横亘古今，流芳百世。也只有这样的女人，才能更好地驾驭，象旗袍这种，具有灵性的旷世奇服。
所以说，旗袍，真是一付奇特的服装，一付特殊的人类符号， 在这里，祂已经不仅仅是一种服装了，而是一种标签、一种印记、一种来自于主体的，那种物质、肉体、精神的象征。
所以说，旗袍，也是一付具有灵性的服装，祂能连接物质与精神肉体的沟通、能打破物质同灵魂的界限；祂能同心魂相亲，能同灵性对话；祂是美的符号，衪是灵的图腾。
旗袍！旷世奇服的旗袍、大美的旗袍，在岁月的打磨中，你历久弥新；在污秽混杂的世间，你犹如一朵绚丽的莲花，为世人诠释着美的内涵和广博。
旗袍！大美的旗袍、灵性的旗袍，随着时代的脚步，你这由华夏子孙所创造出来的奇服，将带着华夏文明的魅力与美丽、带着灵性的睿智与包容，而融合世界，走向未来。（全文完）
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谢谢阅览！
如果只局限于旗袍实物，以及一时的某种旗袍形款，不同的人，自然会有不同的看法，这篇博文也就没有任何意义了......。在下想说的，不是几句话就能在这表达清楚的。在下刚刚在文后，多加了几个相关博文的链接，希望能把此拙文，所要阐述的一些拙见，让大家能看的清楚一些。
谢谢阅览，谢谢评论！
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你最后一句评论很精彩。是的，无论是旗袍、还是文化、还是人类自我的认知、及内在心灵的提升，需要做的功课、需要走的路，都还很长、很远。
至于你前面所说的。不奇怪，你拥有什么样的灵魂，旗袍就会给你呈现出什么样的特性。一个拥有邪淫灵魂的妓女，自然无法穿出，象宋女士那样的端庄和贤淑。
其实，这些，我的文中都有讲和提到。
谢谢阅览，谢谢评论。
如果旗袍真想成为中国的民族服装， 要走的路还很远。