漫谈现代诗歌

现代派英文诗鼻祖庞德---意象派诗人的代表之一，当初即对唐诗和日本俳句诗有过比较深的研究和模仿。所以西方现代诗的确借用过唐诗宋词的意象精华。自18-19世纪起，西风东渐，西人在心理学医学和建筑绘画艺术上的新成就，似乎也极大地影响和推动了现代西方诗歌流派的演变。这种文学革新，他们似乎走在了中土文人之前。

中土自白话文运动以来，诗歌创作一时既无法再拾古人牙慧，只好惟洋人各种光怪陆离的流派为马首了。半个多世纪的白话新诗沿革，恕我直言，其成就不仅不能“风流犹拍古人肩”，连跟在洋人后面亦步亦趋的俏八哥形象也得打个折扣。浩浩荡荡的现代中国文人诗人队伍，堪让九泉之下的屈子宋玉相如陶令李杜苏辛们感叹一声：“后不见来者”也！

诚然，近几百年来政治上的原因和文化上某些时期的禁锢，尤其是从古文到白话文文字上剧烈的形式变动，也间接影响了中文白话诗的推陈出新。我以为，将来欲在白话诗独领风骚的中国诗人，也许首先必须是精通中国古典诗词的文人，然后又学贯中西，对西人的诗歌精华也有所吸取，当然最重要的，他/她还必须具有成为诗人最重要的素质之一，那就是灵性和卓越的想象力，和对时代脉搏的敏锐感受性。

将诗歌主题的内涵和外延主要固定在表现崇高、英雄、悲愤、亡国、灵魂、人生意义和羁旅情怀范围，基本上是中外经典诗歌的主旨。但是，在没有乱世和愤怒出诗人的土壤里，诗人凭借灵敏的触角，去感受日常生活中喜怒哀乐，如果其功力强，仍然是能写出优秀作品的。即使歌舞升平的年代，也有很多孤独的灵魂和令人悲愤的事件层出不穷，可以让诗人们一展才情。如是，诗的“微言”所涵盖的大义始终是能诞生于平凡之中的。对于讲情趣的诗人来说，很世俗的举动，照样可以表现得非常诗意和巧妙，就如魏晋的时贤俊士们对什么题目都能清谈出一番宏雅高论。

所以我以为，任何文学艺术流派，都会有高人，虽然佼佼者永远是凤毛麟角。不过，不排除某些时代人文卓越之人荟萃的独特景象----那定是明时、天意、人才三合一现象荟萃某处的黄金时代。令人悲切的是，在物欲横流和全球化的世界大潮中，还有多少激流、清流、浊流可以诞生出中流击水的真正伟大诗人？无怪乎，梨花体等诗歌也大言不惭地登上大雅之堂了----感谢这个开明的网络时代！

尽管对现代西方诗歌和中文白话诗心生些许悲观，对诗歌本身的爱好，让我有足够的耐心和勇气去发掘那些平庸诗歌中偶尔闪光的句子和佳作。所谓：居不可无竹，饮不可无茶，活不能无诗。倘若读者开拓思维，抛弃某些偏见，培养新的诗歌审美观，或许总会在一些新诗里找到共鸣。纵然大多时候仍有”杨意不逢，抚凌云而自惜”之叹，也许在某个闲却半湖的黄昏，于苏小小的慕才亭旁，那个曾经骑着青傯马的人，会悠然步下卡迪来克或新式红旗牌，大笔一挥，就此留下从唐诗宋词中脱胎换骨而来的新一代歌颂小小的白话诗杰作也未可知，估计应超越李贺怪才“风为裳，水为佩”的佳句罢。

（浮生欢娱，2009－8－10）