关于圆明园兽首拍卖：支持蔡铭超先生

支持蔡铭超先生

文/易然

读了秦嘉先生的文章《丢人和耍赖绝不是爱国》，说实话，读完后一个感觉：站着说话不腰疼。秦先生风凉话说的“头头是道”，可是没见他做过什么对于文物回归有益的工作。

下面不才想针对秦嘉先生的文章发表下自己的看法。恳请广大网友指正。

首先，要是中国人都是秦先生这种想法，导致两兽被正常拍卖，很可能其早被法国公立博物馆拍走，萨科奇先生又没有加一欧元优先认购送还中国的宽广胸怀，那中国就基本没有机会再把俩兽首拿回来了，因为一旦开了这个先例，法国诸多博物馆收藏的数万件中国文物就没理由再保存了，法国人除非脑子进水，否则不会这么做；即使被私人藏家拍走，中国也很难追索，一则对于全球关注度这么高的文物，藏家一般都是找代理电话竞拍，身份很难确认；二则就算确认身份，人家是通过合法正常的渠道拍得的，中国纵使有一千一万个理由也拿不回来；走诉讼了路子？前几天APACE状告贝尔杰基金会和佳士得拍卖公司的官司败诉大家也都知道…

其次，要是如秦先生所说，假设蔡铭超先生把这个款付了，那也是开了先例，以后其他五兽首若再现身，价格将会更加高的离谱，何况那里面还有中国人的民族图腾龙首和凤首（鸡首）。兽首最初被拍卖时只有500美元，后来到何鸿燊博士2007年拍得马首献给国家时已经涨到6910万港元，涨幅何止万倍。更何况蔡先生并不是出不起这个钱，2006年10月7日，在香港苏富比"佛华普照——重要明初鎏金铜佛"专场拍卖会上，蔡铭超先生曾以1.16亿港币的价格拍下绝世铜佛——明永乐释迦牟尼坐像，创造了中国工艺品的世界纪录，结束了铜佛在海外飘零多年的历史。蔡先生是一位爱国收藏家，就像他说的：这个款不会付也不能付！“不会”是因为兽首根本不值这个价，“不能”是因为文物是强盗们抢去的，理应是他们送还而不是我们去购买！再说说秦嘉先生所说的这个所谓“丢人和耍赖”的行为，他说这是给中国人“抹黑”，问一句：他能代表中国人吗？很多国人没有觉得这是抹黑，相反的，大部分国人还是很赞赏蔡铭超先生的这个行为的（在各大网站发起的投票就可以看出来），起码这起到了延缓俩兽首拍卖的作用。秦嘉说蔡铭超先生“出尔反尔”，可是他有没想过谁才是真正的出尔反尔？萨科奇在很多场合都曾宣称中国是法国的朋友，可是看看这位所谓中国人民的朋友是如何做的吧，“3.14”事件后，他频频做出伤害中国的事，奥运火炬在巴黎传递期间法国警方组织不力，巴黎市长公开支持“ZD”，导致火炬传递受到阻碍；萨科奇本人也可耻的加入到抵制北京奥运行列中去，巴黎市长竟然还授予达赖“荣誉市民”称号！但同时他却派特使来中国慰问火炬手金晶，最令人哭笑不得的是，这位多次高调宣布不来参加北京奥运会开幕式的法国总统最终却屁颠屁颠的来了，来了就来了，我们堂堂礼仪之邦，不计前嫌，照样欢迎。可是继法国第一夫人也就是萨科奇的老婆荒唐的会见达赖之后，萨科奇竟然以欧盟轮值主席国元首的身份在波兰会见了达赖，开创了一个至为恶劣的先例……多的不想再举了，比起这位萨科奇总统的摇摆不定、出尔反尔，比起他丢的人耍的赖给法国人抹的黑，蔡先生真是小巫见大巫了。

虽然按文物的真正价值来说，这些高级的兽首水龙头可能都算不上国宝，但是它们是和火烧圆明园的民族屈辱和中国人的那段锥心之痛联系在一起的。佳士得拍卖公司执意拍卖鼠兔首并且把价格抬这么高，其充满虚伪的合法说辞和市场讹诈、其对国人情感的伤害和对中华文化的亵渎本身更是一种卑劣至极的可耻行径，每一个中国人都不能眼看兽首被拍卖而无动于衷！在我看来，蔡先生冒着巨大风险站出来，给予这些强盗的后代们以当头棒喝正是体现了中国人的智慧，他用合法的常规程序拍得兽首，这让西方世界一贯标榜的民主和规则意识顷刻充满了讽刺。虽然文物被拍卖的命运可能不会因此改变，蔡先生可能还要承担相关的违约金，甚至面临牢狱之灾，但是无疑在这场保卫中华文化的战役中，蔡先生带领我们，“以其人之道还治其人之身”，打了一场漂亮的狙击战！

文物流拍，目的已经达到，国人应该记住这位爱国收藏家，并且做蔡先生的坚强后盾，支持这种爱国行为。不过需要说明的是，我们这样做并不是为了鼓励这种行为，而是在让西方的这种强盗意识和土匪逻辑受到应有惩罚的同时，让国人对于此事有个清醒的认识，明白只有中国变的强大在国际上才会有更多的主动权和发言权。


（本文属于网络转贴，原文作者：易然）

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（从拍而不买谈今天的精神缺憾）
第二次世界大战之后的几十年里，世界人民在反思，在考虑，也在创立新的精神体系来更换旧思维，用以支撑人们新的日常生活。各个阶段几乎都有新的思想出现，都有根据新的文明进程而值得思考的社会问题。这些现象从上个世纪五十年代开始就没有间断过。每一次的提出，都会得到全世界的关注，引起巨大的共鸣。在我们知道的一些社会问题里，美国电影《克莱默夫妇》、《廊桥遗梦》，日本电影《日蚀》、《金色的夜叉》，中国文革后伤痕文学，以及电影《活着》、《芙蓉镇》等代表作都尖锐地反映了当时不仅仅只属于美国、日本，或中国社会才出现的问题，而是文明进程中，全世界都共同遇到的社会文明与道德问题。这些社会问题的提出，促进了人们对人文发展的警惕和关注，提升了人与人之间文明交往的品质。
到了上个世纪末，自从光碟出现之后，人类社会的文明发展被铺天盖地的高科技隐去了人文主题和思想活动的光泽，就连反映社会文明的电影和文学作品都开始面对科技的诱惑，转社会问题为炫耀电脑科技手腕的魔术题材。全世界面对的不再是人文发展和精神探寻，而是科技速度与竞争频率。放眼望去，任何领域里的先进成果都只体现科技含量，电影院里的立体大片更是缺乏思想和人文的题材，只反映电脑技术不可思议的跃级提升，耀眼眩晕。社会问题已经被暴力和恐怖主义所取代，精神世界里面一片空白，任谁在里面闲逛都不会有收获，相反一不小心还会沾染上些不知名的病毒，抹不掉。
今次在法国佳士得拍卖行里发生的事情，如果冷静地观察一下的话就不难发现，买卖双方都在理智上失去了起码的风度，在没有一种值得赞赏的精神体系的支撑下，作了很不到位的文明反叛。
百年前的火烧圆明园体现了当时的西方文明体系中，受时代限制（我们的评论里经常用的一种评价历史的词组）的强盗逻辑。那是当时的文明方式，不值得今天的文明社会效法和探讨。全世界自有文字记载开始，横征暴敛，掠夺强盗行为多如牛毛，各国都有损失，各国也几乎都有不文明的劣迹。如果将这些旧帐清算起来，全世界要花多少年才能算清各自的得失；通过清算和追讨，全世界好不容易建立起来的和谐又将会退回到什么时代。因历史造成的伤害的重提，是否会将已经形成的朋友合作关系彻底摧毁，民族之间的冲突还会因为原本早就忘却了的记忆再重新施放出浓浓的火药狼烟，把十字军东征的旧账再集中到重新点燃基督教和“异教徒”之间得失的炮火中，没完没了。
精神支柱不存在了，人们就会放纵自己的欲望。西方宗教文明在社会中的第一反应是兄弟姐妹们的和睦，东方儒家思想的信条也是忍让和谦顺。但是，今天人们却在具体事件的处理上使人感觉不到文明体系的完整，好像当年占山为王、落草为寇的群体之间又要开始肢体碰撞。
今天的精神主题在哪里，我看不见。我们能够看见的是强大了的国家要出头，要清算旧账。弱小的国家有了新榜样；要学习也要寻求在某个时辰里出人头地挑衅文明。曾经强大过的国家死硬撑着没落贵族的架势，就是不想买被他们曾经看不起的民族的新帐。好不容易翻身的民族也要过过曾经只能看、羡慕，梦寐以求的上等人颐指气使的瘾。两下里不闹出点事端来才怪呢。
西方列强的过去有他们的做人宗旨，那就是“你的是我的，我的我自取。”今天，这个原则不好使了，变味道了。原本受苦受难的群体其实也非常希望照方抓药，只是因为这种做法表面上已经不再光彩，不能明干罢了。所以，向仇家所取当年的宝藏就成了合法的，顺理成章的“再掠夺”。我不知道国际法对这类陈年旧账有什么具体的，人们认可的明文规定，要是能拿出个使人信服的章程来缓解这类由陈康烂谷子做成的馊饭使人不必再恶心一次才好。而且，宝藏在经过了漫长的时间之后，归属问题应该如何处置。在已经成为某种法律认可的固定财产的今天，历史的劣迹能否就是必须还债的牢不可破的理由，法无二门。总之，这并不是一件那么简单的归属问题。
国与国之间想要交恶很容易，只要拿出历史来说事，非打起来不可。因为，历史上没有任何一个国家没有被欺负的，也没有任何一个国家没做过不欺负别人的事情（只有多少、赔赚的不同）。亲情的血海深仇不忘，冤冤何不相报。所以，今天的精神主题不再是和谐。全世界都在叫喊和谐，这和谐便成了县官的告示——越喊越不和谐，因为，和谐已经变成喊给对方听，要求单方面无条件接受的新方式。如今的精神胜利法已经不仅仅停留在口头上和思维上，它也发展了，也要很多的实惠。
照这样下去的话，全世界各国都应该赶紧研究自己的历史，再清理一下国库、博物院和拍卖行；看看那些不属于自己的宝贝来自何方；该归还的归还，该道歉的赶紧在人家找上门来要账之前，带着东西去道歉，把几千年来的陈康烂谷子从库房里清理出来做一次性了断，省得别人动辄就会拿出来说三道四，好像这冤屈的历史不算人类文明从低级向高级发展的必然阶段，非算清楚了历史欠债你才可以踏踏实实地睡个囫囵觉。全世界需要这样做的国家何止法国（卢浮宫要准备清仓查库了）、英国（大英博物馆先关门整理内务），西班牙、荷兰、葡萄牙、意大利，整个强大过的欧洲国家，世界在历史中强大过的所有国家都能摊派上。在亚洲，日本、中国在历史长河的激流里都有过按下别人的脑袋，自己浮出水面的卑劣动作（贪没贪人家的财宝，我们的历史教科书里，日本的教科书里都没提及过）。台湾故宫博物院里充满了从大陆运过去的宝贝。如果有一天，那个小岛真的独立了，台湾故宫博物院可就是世界掠夺之最了（Alles ist möglich wie Lotto！）。这岂不是又在编造世说新语，又要重新编篡新历史教科书，弄不好世界大战的挑起也再所难免。其实，从两千年开始，整个世界就有第一次世界大战前的味道；民族之间的不睦越来越频繁，口号越喊越凶的都是来自原有理村的穷村民。
不过，历史学家们闲着也是闲着，一不留神搞出个新题材，又可以去个什么地方翻脸讨债，既新颖又刺激。地球村靠了这类活动一定会像开Party那样隔三差五地热闹一下，在这样的气氛中才能达到物种的优胜劣汰。那欠债的债总要还清，偿血的血必须流净，食尽鸟投林的安静日子就要落在一无所有的，白茫茫的大地上才能使不愿做奴隶的人们心静。