罗马书第10课

经文：罗马书第9、10章。


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9:8	这就是说，肉身所生的儿女不是　神的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。

其实从血统来说，我们现在信的人，都是应许的儿女。

9:11	（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明　神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）

双子应该指着雅各和以扫说的，人出生后所作所为，可以为判断善恶的依据，但不能成为称义的确据。显明神拣选人的旨意，当然也不是以人的恶行与善行来判断的。而呼召人当向神，完完全全在于神。

9:15	因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”

9:18	如此看来，　神要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。

心是什么做成的，在乎神所赐下在心里的。怜悯和恩待，怜悯和恩待的心和刚硬的心，全部出于耶和华神全权决定，有此样心与无此样心。这点无法令人怀疑。

9:21	窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？
9:22	倘若　神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿；
9:23	又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。

贵重与卑贱，是两种不同的人生状态。“多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿”从这里可见谦卑顺服的圣灵在对我们说话。忍耐宽容，说的容易，做起来非常的难，但神说了，要如此行的。如果忍耐宽容的行了，那就会变成“蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿”，即贵重的，就会从从卑贱中区别出
来了。以此，我们就理当要照神的话去行吧。


本来不是蒙爱的，我要称为‘蒙爱的’

9:27	以赛亚指着以色列人喊着说：“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。

9:32	这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。

“本来不是蒙爱的，我要称为‘蒙爱的’”这里就是恩典的显明。
在人中，得救的人，是少数的。凭行为求拯救，是多数的。

10:2	我可以证明他们向　神有热心，但不是按着真知识。
10:3	因为不知道　神的义，想要立自己的义，就不服　神的义了。
10:4	律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。

这3节经文，很清楚的说明白了，真知识和自义，源于律法。而真正能得神的义，因着信成就，全在基督里面了。


“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”

10:10

因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。

因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。

10:14

然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？

10:21

至于以色列人，他说：“我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。”

“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”这节经文太棒了！就是在口和心里合一的相信，会行出神的道来。

10:10	因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。

这句是确实的真理了。

10:14和10:21指出传福音的必然性，也陈述了人不容易相信的客观事实。