爱就光的博客
我的翻唱
正文
11:1 当 将 你 的 粮 食 撒 在 水 面 ， 因 为 日 久 必 能 得 着 。
11:2 你 要 分 给 七 人 ， 或 分 给 八 人 ， 因 为 你 不 知 道 将 来 有 什 么 灾 祸 临 到 地 上 。
11:3 云 若 满 了 雨 ， 就 必 倾 倒 在 地 上 。 树 若 向 南 倒 ， 或 向 北 倒 ， 树 倒 在 何 处 ， 就 存 在 何 处 。
11:4 看 风 的 必 不 撒 种 。 望 云 的 必 不 收 割 。
11:5 风 从 何 道 来 ， 骨 头 在 怀 孕 妇 人 的 胎 中 如 何 长 成 ， 你 尚 且 不 得 知 道 ， 这样 ， 行 万 事 之 神 的 作 为 ， 你 更 不 得 知 道 。
1Cast your bread upon the waters, for after many days you will find it again.
2Give portions to seven, yes to eight,for you do not know what disaster may come upon the land.
3If clouds are full of water, they pour rain upon the earth.
Whether a tree falls to the south or to the north, in the place where it falls, there will it lie.
4Whoever watches the wind will not plant; whoever looks at the clouds will not reap.
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在没有开始第11章以前，让我来到神的面前，向神祷告，为2010年祷告。
神阿，我主基督耶稣，为2010年这新到来的一年献上诚挚的祷告。为世界上一切的事以祷告带到主耶稣的宝座前，使世界的一切事都能得蒙神的带领和保守，并遵行神的计划和旨意，愿这样的祷告得著垂听并按神的意思使得成就。有幸福的，愿神继续保守继续持守；有荣耀的，愿都归于神，使神得荣耀；有新的进步和发现的，愿神的灵继续同在；有苦难的，愿神眷顾使人在苦难中得胜，并得真正喜乐；有病痛的，不管是身体还是心灵上的，都愿神一一医治，不管是身体还是心灵，都得神一一的医治；有不足的，愿使其因神得饱足；有饥饿的，愿神赐下食物，填满肚腹；有伤残的，愿神安慰并挪去不想活下去的绝望；有任何需要的，愿神都在新的一年里一一相顾、保守、带领、引牵、给予。感谢神赐下的赦罪之厚重救恩，为2010年继续跟随神走这窄而又窄的天路而祈祷、而祷告！谢谢神！以耶稣宝贵的圣名祈求，阿门！
让我们开始第11章的查考，愿神的话如灵如光照亮我们生命暗夜的旅程，得引到那天国之地，迦南美地，与神同居天国。
11章的标题是：论施济。我们读到粮食撒在水面，就会想到这幅情景，但是这里的水面不是太贴切，应该是说在水边播种。
赛32:20： 你 们 在 各 水 边 撒 种 牧 放 牛 驴 的 有 福 了 。
“日久必能得着”我们可以查箴言19:17
19:17 怜 悯 贫 穷 的 ， 就 是 借 给 耶 和 华 。 他 的 善 行 ， 耶 和 华 必 偿 还 。
这里就非常清晰，这个“得着”是指怜悯穷人，在耶和华神那得着的偿还。施济给贫穷有需要的人，这样的善行，是会被神永远记念的。
11:3 云 若 满 了 雨 ， 就 必 倾 倒 在 地 上 。 树 若 向 南 倒 ， 或 向 北 倒 ， 树 倒 在 何 处 ， 就 存 在 何 处 。
11:4 看 风 的 必 不 撒 种 。 望 云 的 必 不 收 割 。
11:5 风 从 何 道 来 ， 骨 头 在 怀 孕 妇 人 的 胎 中 如 何 长 成 ， 你 尚 且 不 得 知 道 ， 这样 ， 行 万 事 之 神 的 作 为 ， 你 更 不 得 知 道 。
就11：3节来讲，自然规律是存在必然性的。树倒只能倒向一个方向，倒的是“一个”方向，而不可能倒向南同时又倒向北，这种情况是根本不存在的，倒向一个方向这是必然的，这是固定不变的，这是恒久不变的。善与恶也存在这样的必然，就是择向善道就不可能同时择向恶道，这跟树倒一个方向的必然性是完全一致的。这里传道者借这个树倒的必然规律性的来喻指，人行善，施舍给穷人的人，是绝对不可能同时又做恶的，也就是说，人如果有向穷人施恩惠与怜悯，一定是有善良之心的，而有了善良之心，就绝不可能有邪恶之心，这两样只能有一种，就象树只能倒一个方向，不可能同时倒向南又倒向北，所以人有向穷人施济的善良之心与人的邪恶之心是不可能共存的，这违反人性里神赋予人的所拥有的必然性规律。正所谓，神时候到了，神自然会使其成就，这等同树倒向一方，也等同在取善道还是取恶道的选择中，只能取两道中的一道。云满而倾和树倒，善道与恶道，神不成就和神必成就，都完全是具有必然性的，独一真神因何要为“独一”的也在于此理。
11:2 你 要 分 给 七 人 ， 或 分 给 八 人 ， 因 为 你 不 知 道 将 来 有 什 么 灾 祸 临 到 地 上 。
11:3 云 若 满 了 雨 ， 就 必 倾 倒 在 地 上 。 树 若 向 南 倒 ， 或 向 北 倒 ， 树 倒 在 何 处 ， 就 存 在 何 处 。
11:4 看 风 的 必 不 撒 种 。 望 云 的 必 不 收 割 。
11:5 风 从 何 道 来 ， 骨 头 在 怀 孕 妇 人 的 胎 中 如 何 长 成 ， 你 尚 且 不 得 知 道 ， 这样 ， 行 万 事 之 神 的 作 为 ， 你 更 不 得 知 道 。
1Cast your bread upon the waters, for after many days you will find it again.
2Give portions to seven, yes to eight,for you do not know what disaster may come upon the land.
3If clouds are full of water, they pour rain upon the earth.
Whether a tree falls to the south or to the north, in the place where it falls, there will it lie.
4Whoever watches the wind will not plant; whoever looks at the clouds will not reap.
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在没有开始第11章以前，让我来到神的面前，向神祷告，为2010年祷告。
神阿，我主基督耶稣，为2010年这新到来的一年献上诚挚的祷告。为世界上一切的事以祷告带到主耶稣的宝座前，使世界的一切事都能得蒙神的带领和保守，并遵行神的计划和旨意，愿这样的祷告得著垂听并按神的意思使得成就。有幸福的，愿神继续保守继续持守；有荣耀的，愿都归于神，使神得荣耀；有新的进步和发现的，愿神的灵继续同在；有苦难的，愿神眷顾使人在苦难中得胜，并得真正喜乐；有病痛的，不管是身体还是心灵上的，都愿神一一医治，不管是身体还是心灵，都得神一一的医治；有不足的，愿使其因神得饱足；有饥饿的，愿神赐下食物，填满肚腹；有伤残的，愿神安慰并挪去不想活下去的绝望；有任何需要的，愿神都在新的一年里一一相顾、保守、带领、引牵、给予。感谢神赐下的赦罪之厚重救恩，为2010年继续跟随神走这窄而又窄的天路而祈祷、而祷告！谢谢神！以耶稣宝贵的圣名祈求，阿门！
让我们开始第11章的查考，愿神的话如灵如光照亮我们生命暗夜的旅程，得引到那天国之地，迦南美地，与神同居天国。
11章的标题是：论施济。我们读到粮食撒在水面，就会想到这幅情景，但是这里的水面不是太贴切，应该是说在水边播种。
赛32:20： 你 们 在 各 水 边 撒 种 牧 放 牛 驴 的 有 福 了 。
“日久必能得着”我们可以查箴言19:17
19:17 怜 悯 贫 穷 的 ， 就 是 借 给 耶 和 华 。 他 的 善 行 ， 耶 和 华 必 偿 还 。
这里就非常清晰，这个“得着”是指怜悯穷人，在耶和华神那得着的偿还。施济给贫穷有需要的人，这样的善行，是会被神永远记念的。
11:3 云 若 满 了 雨 ， 就 必 倾 倒 在 地 上 。 树 若 向 南 倒 ， 或 向 北 倒 ， 树 倒 在 何 处 ， 就 存 在 何 处 。
11:4 看 风 的 必 不 撒 种 。 望 云 的 必 不 收 割 。
11:5 风 从 何 道 来 ， 骨 头 在 怀 孕 妇 人 的 胎 中 如 何 长 成 ， 你 尚 且 不 得 知 道 ， 这样 ， 行 万 事 之 神 的 作 为 ， 你 更 不 得 知 道 。
就11：3节来讲，自然规律是存在必然性的。树倒只能倒向一个方向，倒的是“一个”方向，而不可能倒向南同时又倒向北，这种情况是根本不存在的，倒向一个方向这是必然的，这是固定不变的，这是恒久不变的。善与恶也存在这样的必然，就是择向善道就不可能同时择向恶道，这跟树倒一个方向的必然性是完全一致的。这里传道者借这个树倒的必然规律性的来喻指，人行善，施舍给穷人的人，是绝对不可能同时又做恶的，也就是说，人如果有向穷人施恩惠与怜悯，一定是有善良之心的，而有了善良之心，就绝不可能有邪恶之心，这两样只能有一种，就象树只能倒一个方向，不可能同时倒向南又倒向北，所以人有向穷人施济的善良之心与人的邪恶之心是不可能共存的，这违反人性里神赋予人的所拥有的必然性规律。正所谓，神时候到了，神自然会使其成就，这等同树倒向一方，也等同在取善道还是取恶道的选择中，只能取两道中的一道。云满而倾和树倒，善道与恶道，神不成就和神必成就，都完全是具有必然性的，独一真神因何要为“独一”的也在于此理。
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