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两件衣服

(2011-04-24 18:55:35) 下一个

      人类秉持一种独有的感受和体验,那就是具有羞耻感。虽然蒙尘的良知越来越把这种近乎可贵的特质埋藏得不露痕迹,但羞耻心像一粒种子埋在严冬,迟早是会发芽的。而对付羞耻的,不是行为和情操,恰是我们所穿著的衣裳。

      当初始祖被造时并没有羞耻的心态,亚当独自生活的日子直到他遇见了自己骨中的骨,肉中的肉---夏娃,他都不觉得任何羞耻,因为人被造本是完美的,清洁的,尽管这生命也是不完全的,需要接受神的生命进来。设想那时这一对夫妇就近生命树,选择自己无辜的生命与神的生命相联接,那么如同亚当与夏娃的相遇,良人与佳偶的爱情,人的生命彰显神的生命,宇宙中完美的罗曼史就完成了。然而亚当那时选择了女人,他的妻子;他的妻子选择了谎言,他们决定靠自己而独立于宇宙,他们都吃了不该吃的果子,离开了神的期待和呼唤。从罪以一口食物的形式进入人体内起,人类第一看见的不是善与恶,他们看到的是自己赤身露体,并产生无比悔恨的羞耻感,那是人初次尝到了罪的滋味,人看到了死。

      诗篇四十五篇说,“王女在宫里,极其荣华,她的衣服是用金线绣的。她要穿锦绣(刺绣)的衣服,被引到王前...”衣服是遮盖,我们可能稀奇人起初是不必穿衣的,人类的第一件衣服是一条裙,目的就是为了遮盖自己不再荣耀的身体。人类的第二件衣服是神亲自以皮子为人制作的,里面深含祭物的作用,预表基督的工作,人的罪在皮子下被遮盖了。因此我们能遮盖这种羞耻的是衣服,诗篇四十五篇中荣华的王女是蒙召的会众,她有一层金线织就的衣服来遮盖,那是基督的救恩,是一次并永远的献祭所成就的。《马太福音》二十二章里喜筵上宾客所穿的礼服就是这一件,表明我们进到神前是凭主的血,越过血就没有人能见神。但是教会要被引到王前,还要穿刺绣的衣服,这件刺绣的衣服就是信徒所行的义,没有这件衣服,人见神是羞惭的,虽不至灭亡,却会在黑暗中哀哭切齿。这衣服也同样是《启示录》中不曾污秽、光明洁白的细麻衣。(启三4,十九8,)我们首先凭着主的宝血见神,其次凭这件锦绣的衣服在审判台前站立,两件衣服使我们不至灭亡,也不至羞耻。

      在人生的经历中,从初生的婴孩到行将就木的老者,衣服不能离开身体,人的身体总需有所遮掩和修饰,但是我们将来进入到那永恒之前,在最终的结局来到之前,我们都穿好了衣服么?信徒的得救只是一层遮盖,而没有那件锦绣衣服的遮盖同样是羞惭和哀哭切齿的,在如今,趁着白日好做工,我们当为自己预备一件刺绣的衣服。

     
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