跟随的路 实际的路

     做了基督徒，从一开始的喜乐和新鲜，很快就会进入一种常态的生活，我们甚至会时常疑惑，什么是我们（基督徒）应该有的常态呢？常态是否意味着没有或不必改变？将信仰当作我们生活闲适的一种点缀还是做一个被神拥有的的人？真实的信仰不是前者是后者，耶稣来是做我们的主，而非点缀。在混沌未开中我们时常过着一种跌跌撞撞的灵性生活，时常步履蹒跚停滞不前又对属灵的事生羡慕情怀。好比左右摇晃的钟摆，在原地移动。

     其实属灵的高度是借助物质的阶梯达到也是由实际的运作开始的，虽然物质无法衡量我们内里灵命的深浅，可是，物质却会拦阻我们长进。

     很多人都有这样的经历，信主后首先感觉要突破口的拦阻是多么难，口里承认和呼求主名本是基督徒正常的生活，但要开始这样的生活却并非易事。在公司在家里，每当我们在众人面前承认主名的时候，竟会感觉到莫名的难堪和羞耻。而回想我们的口在谈论起世间闲言，甚至放浪污秽的言语时，我们竟是面无愧色，油嘴滑舌的。这是因我们的嘴唇做了罪的奴仆，信主之后，它们当单单属于我们的主，我们当求首先在主里结出嘴唇的果子。

     信主后的另一件事是对付过去的偶像，自觉和不自觉，我们身上常常留有偶像的痕迹，它们时常以文化艺术的脸孔出现在大众的生活中，我们信主之后要不要清理呢？对家里的摆设及物件，对我们私人的藏品和配饰，如果我们肯在圣灵的光照下观看，就要看见很多偶像的影子。有时因着刚硬的缘故我们要找出借口来抵挡神的工作，但是我们一日不肯降服，灵命的长大就一日不能健康。偶像算得了什么，但我们一颗不舍得丢弃的心是拦阻神的。除非我们将家里那些瓷泥玉器，图画字符和关于它们的书籍都清扫砸碎，我们总无法坦然亲密地面对神。

     成为基督徒的人并不陌生聚会，但这还不够，基督徒的生活应当留在聚集中，不停止聚会。很多时候初信的人会直接从聚会中得供应，很多人也在自身条件配合时享受聚集的甜美，但是当这两者稍有变化时，首先影响的是聚会生活，这不是一个健康基督徒的常态。聚会的优先权若不大于儿女的活动，不大于家务，不大于身体的感觉，就聚会是几乎在各处都该停止的，因为这些拦阻天天在上演。我们惟有以聚会为那一天的头等大事，聚集才在我们身上发生了效力，我们也才能认识到在聚集中跟随主是多么重大的一件事，在聚会中与主身体上众肢体的交通是多么不可少。

     对基督徒讲财物的奉献常常是牧者们很小心的题目，生怕话语言辞不当就会绊倒人，而也恰恰有许多人最容易在钱财方面被别人绊跌。记得牧师的眼光从来不会象他要看穿你内心那般地注视奉献盘，他的言语和眼光总是在不经意间掠过奉献盘。这似乎更证实了牧者是在等候着这奉献而生存，在我们往传过来的盘子或袋子里摆支票时，（是否该以此种方式提醒信徒奉献不在此讨论）有几人明明白白是感谢着将钱奉献出去给主？他们是不是怀着各样滋味用眼睛多看牧师一眼，或者对接下来的讲论更加有理由挑剔？又或是不是感觉自己在这教堂里说话的语气凭空的粗壮了许多呢？等等等等，那是因为我们实在不明白奉献乃是神对我们的爱与保守，神要救我们的心脱离霸占，成就我们给得甘心乐意，也造就靠信心而活的人仰望神日日的供给。我们给乃是给主，至于钱财的用途我们若以为有权知道并决定，那是入股份，不是对神的奉献。

     一个孩子对妈妈的话虽然没有高深的看见，却值得我们思想。某主日一位母亲在回程中抱怨牧师今日的证道实在糟糕，一旁的孩子就回答她说：妈妈，我看到你只奉献了一块钱，一块钱还能听到什么好的吗？

     基督徒在十字架的道路上能走多远，是在乎我们是否健康地走着。