复活的见证

         基督复活后的显现长达四十天之久，曾一次最多向五百多弟兄显现，但这仍不足以使人都承认复活的事实。从当日到现在，对复活的怀疑与攻击都是一波强似一波的。人即不承认童女怀孕，就也不会认可死而复活，尽管耶稣曾多次明明预言自己的复活，并在还未上十字架前特别以登山变相来佐证自己的得荣。人总归是人，包括门徒在内的人们，在耶稣钉十字架后，都认定他死了，没有一个人记得耶稣曾对他们所说人子必须受死，第三天复活的话，他们只会四散躲避随时可能的逼迫。我们很有把握地说，如果没有复活就不可能有今日的基督教，对基督的信仰就会在两千多年前随着耶稣的受刑而消亡。

       彼得，他虽曾清楚地认识耶稣就是基督，是神的儿子。但我们知道，稍后三次否认基督的人是他，主被钉十字架后带头去打鱼的人也是他，彼得是绝望的，他无法再热情洋溢地走信仰的路。是什么彻底改变彼得？是当他亲见空空的坟墓里“细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。”（约20：6、7），他数次见过复活的主，在基督的复活里得着能力，宣讲福音，为外族开了福音的门，他从此刚强，最后殉道。他深知他所传的基督“并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。”(彼后1：16）

      保罗是在耶稣升天后才归信的，他本是热心逼迫信徒的犹太教徒。若非复活后的耶稣亲自向他显现，他的名字几乎不会出现在新约的典籍中。他以大量的书信为自己所信的这一位作见证，他在哥林多前书十五章集中论到复活的基督和生命复活的奥秘。如果没有复活，保罗的神学理论可以说就没有根基。我们读到的就是一座建在沙上的高楼，随时坍塌。

       约翰是十二使徒中在世最久的一位，他在晚年再见他所信的主，接受特别的启示，著《启示录》。我们看到约翰在复活这一事的前后同样大不相同，约翰在耶稣身边的表现不及彼得活跃，但他始终是核心的成员，他不多的话语里，“雷子”的暴躁，以及功力心都很突出。也就是这位耶稣所爱的门徒，在他后来所写的书信中流露最多的爱心，他见证他所信的主是完全的神，成为完全的人，受死复活。著名的多马怀疑论，记载在他的福音书里。他对复活做着最真实的见证，虽然有人至今无法接受死而复活，但对于一个亲历的人来说，他怎能缄默不言。

       路加是两卷新约典籍《路加福音》和《使徒行传》的作者，他是一名医生，他用据说是最优美的希腊文记载了耶稣生平并早期使徒的工作。在他两卷书的开始，他都郑重声明“这些事我既从起头都详细考察了，就定意按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。”他以科学的态度详细考察他所写下来的事，他对复活的态度是尊重事实，因为他虽了解人体的构造，却无法就此推翻复活的明证，他如实写道，耶稣“受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，”路加坚定地行走在复活的见证人的行列。

       复活是一件发生在两千多年前的大事，之前的复生不能与之相比，之后直到今天也没有那样的复活，我们等候的是末后日子里，复活的再次发生，并成就在我们每个人身上。复活的真实不能被今日的科学证明，不能被大多数科学的信徒接受，甚至也被一些所谓的基督徒所变相否认。时下一次次对复活的求证，有很多引向了人类自圆其说的理论，所谓“休克”说，“门徒救助”说，“盗尸”说，“潜逃”说等等，无不与当日使徒的记载相左。假如这些学说中任何一种成立，《圣经》就要被推翻，使徒就是在撒谎，当日信徒的亲眼所见就不是真实，那么整个基督的信仰就是一个谎言的延续，是没有任何根基的。但我们知道，人类的头脑所存的怀疑从耶稣复活的时代到今天都没有改变，并且一个人非因着圣灵的感动是不可能有信心的，《圣经》也早已预言了。