无可救药的毁灭预言与放纵欲望的科学依据

欲望操控理性与理性道德归一

玄野

热寂说与耗散结构理论导致的悖论－－无可救药的毁灭预言与放纵欲望的科学依据

在十九世纪经典力学依然统治科学界的时代，热力学第一第二定律对宇宙有一个十分引人瞩目的推论，就是宇宙最终将达到一个彻底无序的状态，所有物质的温度都将达到一个热平衡。虽然是基于扎实的科学原理的推论，却也不见得比那世界末日大预言更有谱。一百多年来的神学家，哲学家和信仰的思考者们并没有将这一最悲观预测太当回事。从宏观上看，这样的科学规律只是在小尺度短时间上的局部理解，当视角更全面或视野更深远时，运动的规律自然就有完全超越热力学的规则存在。从微观上看，温度不过是微观粒子显示给外界的相，微观粒子的本质并非温度。就象我们看物体一样，你看到并摸到了桌子，并不能结论说桌子的本质就是这样，确凿可信的是桌子投射到你的视觉和触觉的相是这样。

虽然哲学上我们可以无视热力学的这一推论，而且科学早已步出经典力学时代，但是粒子层面的熵增结论在逻辑上的显然，与生物进化及社会发展显示出的秩序或者熵减在历史与考古证据上的无可辩驳，形成了完全的对立。坚实的科学推论和确凿的历史记载之间的矛盾，令知识界懊恼不已。七十年代，这一焦虑被比利时人普利高津的耗散结构理论解决，全球知识界如同上了一趟厕所般的舒坦，于是将诺贝尔化学奖颁发给了这位科学家。耗散结构理论认为，开放系统的自组织能力使得系统本身向外界释放熵增，自身达成熵减或者秩序。现实中的生物是这样的开放系统，城市也是这样的系统。这虽然解决了粒子层面的熵增和生物发展进化的矛盾，却带来了更严重的问题，从而暴露了地中海文明中自古而来的一个巨大缺陷。如果将人或者城市等当作相对于自然界的开放系统，那么人或者城市等人类群体向自然界排放自己消费所产生的垃圾废物就是天经地义的了。这个矛盾由来已久，工业革命以来变得越来越尖锐。二十世纪的科学发展动摇了宗教和文化的统治地位，知识界欠缺这方面的思辩，其中有文化自身的短板，也有资本控制权力与智慧的问题。从矛盾的形成看，人自豪于自己的科学成果而武断地判断世界，失去应有的谦卑，选择性地利用事实为放纵欲望寻找科学依据，是问题的根本。单独的人和单独的城市在某一时刻或者短暂的时间段内的确可以看作是开放系统，但是任何一个人一个城市在其整个生命期内并非是针对自然的开放系统。我们可以视地球生态圈是相对于宇宙的开放系统，但是人类社会整体却绝对不是针对自然的开放系统。耗散结构等科学理论没错，这是人类知识在逻辑层面上向生命本质的靠近。但是，生命在世纪风雨中的传承，精神在芸芸大众里的激荡，依然是古来圣人传递的信仰与哲学更加可靠，逻辑分析在这个领域可以提出疑问，却无资格判断这些问题。庄子叹朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，燕雀不解鸿鹄，诚然如此。

全文参见： http://blog.wenxuecity.com/myblog/44445/201206/18828.html

[小玄人]

宇宙也好科学也好任何事物都没有完美的。