李登辉与国民党（1993）zt

新法西斯主义
是当前的主要危机
王莉



台湾正处於历史的转捩点上。戒严体制的崩坏和老法西斯主义的衰颓，反映了上层建筑的部分质变，旧民主运动在中产阶级逐渐融入统治阶级後，已完成阶段性任务而结束。经济基础中劳动阶级和资产阶级之间的矛盾尚未充分反映至上层建筑，劳工运动处於低潮。

民进党已堕落为台独党，国民党的内斗以党内「独台」联合党外「台独」取得胜利而告一段落，「台独」「独台」又联合又斗争的闹剧仍将继续 公演，国民党分裂的危机依然潜伏，民进党内派系矛盾暗流汹涌，岛内政局的总趋势反映了中产阶级和大资产阶级之间的矛盾已逐渐转化为统治阶级内部矛盾，短期 内主要将表现在议会斗争和选举斗争上。政治领域中统独矛盾正逐渐上升，尤其近年来李登辉为了国民党内夺权斗争的需要而刻意扶植台独，形成「统」和「独」两 头小而「独台」中间大的政治局面，使李登辉暂时站在权力平衡点上，一苹手拉拢「台独」打击朝野统派，另一苹手以「维持国号国体」压抑在野独派。以致买办主 义和卖国主义蟠据著大批舆论阵地，台独思潮泛滥成灾，爱国民主力量遭受压迫。腐败的官僚体制在金权政治的阴影下，将难以推动「官僚买办资本主义」向国际化 的「买办资本主义」过渡。台独新法西斯主义蠢蠢欲动，妄图以「台独建国蓝图」调整修补上层建筑，维护腐朽的经济基础。

内因必须透过外因发展，土壤中的种子必须要有适当的温度、湿度和养分才能发芽生长。因此观察台湾政局，除了分析经济基础和各阶级内在运 动规律外，也要估计岛内各政治力量连横合纵互相作用互相影响的结果，更不能忽视国际背景，尤其是朝野两大党和美国的互动关系，岛内纠缠迷乱的政治迷团，一 旦走出感性乱流就国际范围来观察，帝国主义妖兽的魔影即无所遁形。

新法西斯主义是当前的主要危机，第三世界的法西斯主义是帝国主义的代理人，带有浓厚的买办性和封建色彩，洋土味混杂，气氛妖冶怪异。当 前社会意识的发展，非理性往往牵制著理性，本能常代替思维。呈现在主流社会运动中的，不是艰苦细致的组织和调查研究工作以及理智的热诚，形成主导力量的经 常是短期利益的考量，浅薄的权术谋略和盲目的宗教性狂热。「在台湾的中华民国」总统执政党主席和三军统帅为了巩固王位，居然不惜挑拨省籍矛盾，勾结台独卖 国贼，以党魁之尊积极从事党内派系斗争，蔚为政坛奇观。「三一四」反映了新法西斯主义一定的组织和动员能力，在旁观警察的「纵容」和「宽容」下，有组织有 预谋的暴徒得以从容不迫地「修理」反台独人士，彷佛纳　德国「水晶夜(kRISTALLNACHT)」事件的重演。

统独之间在意识形态方面谁胜谁负的斗争，还需要一段较长的时间才能解决，这是因为祖国分裂四十多年来，部分知识份子和民众在法西斯教育 以及西方强势文化和传播媒界的洗脑下，深受传统封建思想、反共法西斯主义和帝国主义等保守意识形态的影响，使他们比较容易接受同质的台独思想，不容易接受 本质上不同的以人民大团结为基础的统一思想。曾经听过某位倾向台独的教授洋洋得意地预言∶台独必然是未来的思潮，因为台湾人民在多年的反共教育下，对社会 主义已有充分的「免疫力」，国民党法统神话破灭以後，填补思想真空的只能是反共的台独思想。目前看来，预言似乎已部分成真。这段课堂里的「教诲」，不但反 映了新老法西斯主义的继承脉络，更揭示了「独台」、「台独」目标一致手段不同的共生关系。统治机器多年来散布的毒素，沉积在人民的集体潜意识中，不知不觉 地影响人们的情感和思想，这种影响将会长期存在，即使在中国统一以後的一段时间内也不容易完全消除，那时台独思想作为反动的意识形态，可能以本来面目或以 新形式出现，甚至和国内外其他反动势力挂勾，继续作怪直到灭亡。

影响人们政治倾向的往往不是是非问题而是利益问题，不同的利益团体有不同的是非观念。这种「利益集团论」，就统治阶级内部矛盾和劳资矛 盾的侧面而言，有一定程度的合理性，然而如果不加限制地完全照搬到政治领域，以经济斗争庸俗化地解释阶级斗争，将陷入社会党的改良主义观点。中产阶级出生 的知识份子在接触进步意识形态时，名词概念的陌生，思想模式和价值体系的差异，和阶级保卫本能的内因等盘根错结的心理框框，往往使他们产生疑而且惧的反 感。阶级意识是阶级社会中不同阶级的意识形态，是处於不同阶级的人们主客观环境的产物，统治阶级意识总是占支配地位。阶级意识包含思想感情、愿望要求、风 俗习惯和道德观念等维系社会组织的心理机制，透过家庭、学校和社会教育，如从小父母的耳提面命、亲戚邻居的议论褒贬、良师益友的循循善诱、职业环境的训练 以及代表本阶级或（和）内部各集团不同政见的教导，凝聚成阶级意识，对保卫阶级利益起著重大的作用。因资本主义工业化而兴起的中产阶级，阶级意识逐渐上 升，政治上要求更多的参与和权力下放，中产阶级民主运动曾起过推动历史的作用，表现为总的量变过程中的部分质变，更进一步解放了生产力，改造了旧统治机 器，使统治者作决策时必须考虑中产阶级的利益，政策的形成必须透过资产阶级民主代议制的程序，更多地渗入中产阶级意见。然而劳动阶级意识并未完全觉醒，所 以劳动人民仍然缺乏保卫阶级利益的心理机制，陷於政治上幼稚和易於被利用的处境。

中产阶级（尤其是下层）由於社会地位仅高於（但最接近）劳动阶级，因此劳动阶级力量的上升往往引起他们深刻的焦虑和不确定感，这种危机 意识在一定的历史条件（如经济危机、政局动荡和　或　国际战争）下，会推动中产阶级和大资产级结成反共联盟，并且联合其他反动派和部分受煽惑的劳工群众， 共同压抑劳动阶级的兴起。这是法西斯主义的社会基础。国家垄断资本主义是法西斯主义的经济基础。当前两岸敌意的降低和日益密切的经贸关系有利於中国统一， 但是祖国的社会主义因素往往触动中产阶级的恐共情结，而且岛内劳动阶级意识已处於萌芽阶段，继续强调民主将会加速劳动阶级意识的觉醒，使劳动人民要求更多 的民主，进而威胁中产阶级利益。局限於阶级本性的反动政客们终於背叛民主运动，向对立面台独转化，妄图转移广大人民的民主要求。最近在统治阶级当权派「独 台」的推波助澜下，台独黑潮席卷宝岛思想界，新法西斯分子妄图建立「台独傀儡政权」，即使短暂的独立或高涨的台独倾向，也有利於他们讨价还价。

工业先进国家的劳工运动史往往是我们的启示录。美国劳工运动也充满逆流和漩涡，尤其是运动中隐伏的种族主义倾向，可以说是富有革命传统 的美国人民的耻辱。上世纪末活跃於美国西部的种族主义组织「美国劳工联盟」曾打著保护本土劳工的旗号，煽动群众排华、排犹和排斥其他少数民族，以争取下层 民众选票，骗取政治资本，更制造意识中的保守性和落後性的政治手段，在战前的法西斯运动中发展到颠峰，德国纳粹党（国家社会主义德国工人党 　Nationalsozialistische Deustche Arbeiterpartei　）同时以「反对资本立义」（其实本质上极力维护资本主义），「实行社会主义」和「反对共产主义」作为号召，吸引了不少劳工 群众。这种现象至今仍然是许多心理学家，社会学家和政治理论家深感兴趣的研究课题，外劳问题也可以在历史经验中追寻线索，资本家一方面雇用外劳以减低成本 和（或）压制工潮，随後挑拨外劳和本地劳工的矛盾，分化劳动人民，这种先进工业国家统治阶级早已使用过的手段，似乎已隐约在岛内出现。

左派台独是新法西斯运动左翼，理论上属於伪马克思主义范畴，以「台湾民族论」为主轴，「省籍矛盾」和「地方主义意识」被绝对化扩大化为 「民族矛盾」，形成法西斯式的「台湾民族优秀论」。其实只要片面地强调岛内劳动阶级某些眼前的局部的利益，搬弄马列主义的概念和术语，不必臆造「台湾民族 论」也能拼凑出以独立自决为纲领的形左实右理论，这样至少还称得上是社会主义运动中的逆流，勉强有资格爬上「右倾机会主义」和「地方民族主义」的宝座。

左独份子对台湾问题只有局部性短期性的考量，无视於长期性全球反帝斗争的整体战略。在帝国主义者的心目中，「社会主义台独」固然不如 「资本主义台独」，但却远胜於「统一」，甚至「资本主义统一」，因为一个统一强大的中国必然将改变世界均势，更进一步制衡帝国主义，有利於世界人民大团 结。具有世界观的帝国主义者看得很清楚，「左独」可以充当棋局中的次要棋子，因为台湾在资本主义绝对优势的统治下，「左独」只能起著削弱统派尤其是「统 左」的反动作用，客观上帮助了帝国主义，并不具有夺取政权的危险。如果有朝一日左独和美国黄色工会挂勾，爱国民主人士也不必过於讶异。

左独经典『台湾人四百年史』的主线是台湾民族论。本书的特点是大量材料的堆砌，除了反覆的台湾民族论滥调，对於历史事件往往只有排列式现象性的叙述，缺乏本质性的分析和前瞻。对台独和帝国主义之间千丝万缕的关系避重就轻、语焉不详。对新中国的发展只见政治领域

权力斗争，不见社会结构的巨大改变和人民力量的兴起，与国民党大陆问题专家的看法大同小异。作者包藏祸心，把以阶级矛盾为主要矛盾的所 有台湾社会矛盾都归结为「民族矛盾」，妄图以时髦的伪马列主义旗幡将嫩稚的青年灵魂招上新法西斯主义道路。台湾前进会的『马恩列学说与台湾革命』是八十年 代初期针对『夏潮』的投枪，全书（初版）三七六页，有二一六页的篇幅，从浩瀚的马列主义和其他左派著作中胡乱抄录了些漂亮文句充数，第二部分（占一六○ 页）和第一部分之间没有内在连系，笔锋突兀转变，猛然以「台湾民族论」为基调，攻击「中华民族沙文主义」和「中国兼并主义」，总结论是远在天边的「台湾社 会主义革命」必须以近在眼前的「台湾民族民主革命」（即台独）为前导。

当前奇谈怪论的猖獗，并非是孤立的偶然的现象，而是反映了台独新法西斯主义在意识形态领域的猖狂进攻。中国统一运动作为长期性全球反帝 斗争的重要组成部份，其正当性和进步性将在同错误思想斗争中愈辩愈明，其整体战略和局部战术，也将在实践中不断地改正和创新。台湾人民必然将冲破黎明前的 黑暗，走上中国统一的光明之路。