基督教的异端

基督教的异端

“神是为人而存在的。”各种教义並不想去证明神抑或不是存在，只是想诱导人去信。借神立教，拓展

地盘，达到自己集神权、财权、治权的目的。这是一切宗教崛起的惯用技俩。

人类的软弱容易轮为信仰的工具和奴隶。这种软弱使人无法抗拒宗教领袖鼓吹的编织教义的诱惑，导致狂热和极端，而对于潛藏其背后的动机和后果一无所知的情况下任其俘虏。

 

圣徒教会（The Church of Jesus Christ of Latter-Day saints）简称(LDS)，普遍称为摩(Mormon)。这个教会近几十年来发展非常迅速，已经拥有数百万信徒，华丽的教堂纷纷建成，大约有六万多全职自费传教士每天在世界各地传扬他们的“福音”，

可能比今天正统基督教全球的传教人数还要多。摩门教声称：他们从神那里得到新的启示并从神那里得到“金叶”，斯密·约瑟（Joseph Smith)把上面的文字翻译成书，是为《摩门经》,它与正统基督教的信仰大不同：1. 相信多神不同于基督教的一神；2. 父神曾经成人与童女玛利亚结婚生了耶稣，而圣经指出的耶稣是神成肉身，它是造物主並不是被造的；3. 圣灵是低于子神的一位神，并以他具有人的形态，然而圣经从来没有形容圣灵如人有人的形态；4. 人的得救不单是由于信基督的赎罪，所有人类都可以对福音的侓法和教义的服从而得救，而圣经的福音人是不能靠自己的行为得救，人只能靠恩典并耶稣的救恩。

 

早期的犘门教

 

强调一夫多妻，教会的领袖称为“先知”，声称是神挑选来带领教会，信众自行聚居与外界接触不多。“先知”就是教众的最高领导人拥有绝对的权力，主宰教会的一切。教会中的女人和孩子为男性所有，男性可以拥有多位妻子。据说历任“先知”都有10多个妻子，首任“先知”竟达40位之多，孩子数目不可胜数。而“先知”更有权把女人和孩子转给另一位男人，好像货品一样。教会中成年或未成年女子由父亲作主嫁给比她大几十岁的男子情况屡见不鲜。直到1980年才正式廢止长达60多年的一夫多妻制。现在，已严守一夫一妻，提倡贞洁，反对婚前婚外性行为，重视家庭人伦不赞成离婚，终祘跟进了时代节拍，调整了行为定位，是个进步。

不过事实也並非全如此，今年(2008)4月初，美国德州警方进入Eidorado 市属于渴望锡安会(Yearn for zion)营地，强行带走400多名妇孺，有小孩，有未成年妈妈，现时分散住在不同的邻时家庭中，成会美国最大宗妇孺保护案件引起举世关注。

这，不可能是LDS内一些持原初教义的派系的最后一个，通过这起事件后这种社区仍会存在，是否继续封闭还是有所改变，就要视下任“先知”了。

产生与演变

 

在16世纪，欧洲人一出生就受洗礼自动加入教会，变成天主教或基督教成员。基督教内的摩门派(Mennonits)受当时环境影响（更正运动），反对婴儿洗礼，认为接受耶稣救恩是个人决定，每个人都要清楚自己得救才应接受洗，救恩信仰是没有“世袭”及政教分离。理论上和教内各派形成了重大分歧，主流派十分不满，于是利用集团势力排斥异己，打击、压制、摧残门诺派，持这种观点的神职人员由于身份和地位的日益恶化，陷入极度恐慌，不得不四处分散，到世界其它地方宣扬自己的主张，拓展地盘增强实力。在此过程衍生了好几个不同宗派，其中最大也是重要的支派就是现时的摩门教(Mormon)中的LDS,声称：圣经教训的耶稣复活及十二门徒亦应在后现代存在，神启示，他们应该就在后现代教会中，只有摩门教会才是后现代基督正宗圣徒所创教会的接续。

荒诞不稽的神学色彩对迷信、消除愚昧、弘扬理性方面一点帮助也没有。

 

生活方式不敢恭维

移居海外的摩门教中有一些重要分支，其中一个Amish到了北美，大部分分居住在美国，加拿大安大略省亦有Amish的信徒，他们自成社区，有自己的生活方式，认为每时每刻都应生活在圣经的教训中，並坚信能改变人的生命和生活。信徒按着圣经生活就能战胜物慾带来的堕落，人心不受物质和权力的引诱，他们注重待人单纯诚恳，崇尚和平，生活勤劳俭朴，较传统的Amish，甚至不用现代科技发明，如电力和汽车，绝对不问政治，拒绝参军，亦不拿社会救济金，但这又不代表不理世事。门诺派信徒近年更积极推进扶贫及维护妇女、家庭及世界和平活动。这些政治主张具有很强的吸引力，颇能迷惑信众，故得到了广泛传播。

这个派系的传教活动异常活跃，在多伦多各个社区挨门逐户传扬“福音”。西装革履的教士不开汽车、不喝茶，只喝白开水，遵守教规非常到位，拉你入教也不说谎，很是诚恳，也不死缠硬拉，愿者上钩。据说教会近期已短期培训了800名懂汉语的教士准备进军中国。

 

教派和邪教

“分久必合，合久必分”。世俗社会是这样，宗教可能也不例外。一个宗教无论它多么势大，集教会权力的教阶制（神职人员等级制）必然引起向心和离心力，各自为了自身利益的拓展，都为想方设法谋取地位、财权、治权，这是人性的本能，各派之间的相互整合和表面融洽只不过推迟了潜隐性分裂的时机。

从主流（传统）教会分裂出来的教派，为了自身的利益利用神性和人类对宇宙神秘内涵的恐惧和敬畏，使人无法抗拒原教旨主义思想的诱惑，天堂地狱说，精神和物质挂钩，它贬低和蒙眜了人和人类社会使其变得堕落。这仿佛道出了为何一般人好逸恶劳逃避现实，否定自身的潜能和义务受到凌辱也不反抗。

求大同存小异，这是世俗党派中的宗派共同互用点，也是教派中宗派互存的共存点。像基督教中的圣公会、路德会、浸信会等等，彼此在信仰上观点微有不同，但大家所信仰的--籍耶稣救恩得永生是没有区别的；摩门教所传信息与基督教福音很相似，但在救恩道理上与基督教不同，故绝大部分基督教会都认为他们的教训不符合罪人因信称义的救恩得不到永生，故不承认摩门教是基督教的分支。

摩门教是异端在基督教徒心目中差不多已既成事实。确实有的已演变成“

邪教”或“新兴教派”，有明显的负面评价。他们一般有绝对权力的教主，要求信徒绝对服从，绝对不能有任何责疑，其教义往往要求信徒採用极端行动以达到所谓得救的目的。

事实也並非如此。

对照已暴光的瞩目惊心的宗教事件，都是杜撰的“地上天国”概念的冤死鬼：

· 七十年代南美圭亚那庄士顿市郊900名教众集体自杀事件；

· 九十年代中期美国得州连教主在内76人死亡事件；

· 九七年（天堂门）组织要求其成员集体自殺，让他们的灵魂可以往外太

空进入更高的存在境界；

· 日本东京奥姆真理教等等。

另另种种，引起世界震惊。

美国加州州立大学社会学家教授Janja Lalich指出，宗教或教派与邪教的

最大分别就是所敬拜的对象不同，前者敬的是神，或者某种超越的真理与价值，后者却敬拜人、顺从人，这是极其危险的。