待命的仆人

待命的仆人


溪边的树

以赛亚书五十章描写了一个待命的仆人，正如以色列民历史的经验中，有很多的忧患，神籍着这些忧患使他们明白祂的恩典，叫他们不但自己享受神的恩典，同时也要把神的恩典带给别人。今天，我们也要记住我们也是神的仆人，我们自己和教会，需要学习，等候，靠着祂的恩典经受时代的忧患，并且付上福音的代价。

可能以赛亚传讲信息时，都不明白到底受苦之仆人是谁；然而我们有新约的启示，主耶稣一切事迹，圣经的见证，都应验了先知的预言，那受苦的仆人就是神的儿子。保罗在腓立比书二章5节说：“你们要以基督的心为心。”基督的心是仆人的心，是儿子的心；我们若需要祂的心，必须效法祂的榜样，跟随祂的脚步。

在这一章圣经中，以赛亚从四个方面描述这个仆人所拥有的特质。

第一个是“受教的舌头”。受苦的仆人应有好的态度，以学习的态度受教。门徒需要受教且需要操练，有受教的舌头。在言语上若是没有过失，那就是完全的人。我们当学习用言语扶助疲乏的人。神赐给我们舌头和言语的功能，目的要我们说造就人的话；要我们见证福音的大能，述说真理的奇妙。主耶稣在世上，祂没有一句话不是带着神的爱。我们真是需要操练舌头，去帮助人，因为许多人心灵破碎。神没有打发天使，却打发我们用亲热的手，包裹破碎的心灵；神没有吩咐天使，却叫我们去安慰伤心的人，用言语扶助疲乏的人。当我们有苦楚，我们已经满得神的安慰，因而我们当用神的安慰去安慰有需要的人。神说：“你要安慰安慰我的百姓。”

第二个是“聆听的耳朵”。我们不但须有受教的舌头，也要有聆听的耳朵。听道容易，但行道太难。但是好在“主每早晨提醒提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样”（赛五十4）下面的一句经文说道：“主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有后退。”（赛五十5）这句经文十分宝贵，因为我们能听不仅是因为神会向我们说话，使我们有可听的，也是因为是神自己主动开通我们的耳朵使我们能够听到。那么神已经作了大部分的事情，剩下的就是我们的态度了。圣灵所说的话，凡有耳的，都应当听。听者的态度很重要，要留心听，听受、听信、听从。我们要顺服神，不违背，不胆怯，不退后，不冷淡。作仆人的不是照着自己的意思行事，也不是随着世界的风飘来荡去，当要明白主人的旨意，所以每天我们都要等候祂的吩咐。在四福音书中，我们看到世界总想将主装入它的模子压成它的样式，而我们的主总是保持警醒，刻意稍稍离开众人到山上祷告父神。主耶稣在世上，每清晨上山聆听神的声音，然后祂才说话，教导，实行。

第三个是“痛苦的背项”。“人打我的背我任他打，人拔我腮頰的胡须我由他；辱我吐我，我并不掩面。”（赛五十6）被人打背时极大的羞辱（申二五9），但受苦的仆人甘心受辱。耶稣实行出来了，带出了福音的见证。当耶稣被捉拿受审时祂被兵丁打，耶稣说：“我若说的不是，你可以指证那不是；我若说的是，你为什么打我呢？”（约十八23）耶稣并非消极的忍受被打，被钉在十字架上，而是积极地承受这一切，因为祂说：“如果我不钉十字架，我可以差遣十二营的天使来营救我。”祂是甘心乐意被钉十字架，因为看见摆在前面的喜乐，就轻看十字架的苦难，为得是福音，救恩的缘故。同样，祂的门徒也学习到在时代的忧患中，化消极为积极，化被动为主动，化勉强为乐意，承受福音的使命，福音需要苦难来成就，也需要苦难来传扬。

第四个是“坚硬的脸面”。“主耶和华必帮助我，所以我不抱愧；我硬着脸面好像坚石，我也知道我必不蒙羞。”（赛五十7）。当主耶稣最后一次到耶路撒冷，祂为城哀哭，当主看见无花果树不结果子祂的心多么难过；但祂极其坚定，面向耶路撒冷。我们作主的门徒，也应当脸面好像坚石，坚定确定地往前走；要成就福音的使命，必须等待主的命令，就如耶稣客西马尼园的祷告，完全依靠、交托、顺服的祷告说：“愿主的旨意成就！”有时候我们看到神的仆人之所以可以“坚硬脸面”传讲信息，感觉会有些不太能理解，好讥诮的人一定会说，为什么他可以这样盲目的作这傻事与众人树敌呢？接下来两节圣经就做出了充分的解释。“称我为义的与我相近。谁与我争论，可以与我一同站立。谁与我作对，可以就近我来。主耶和华要帮助我。谁能定我有罪呢？他们都像衣服渐渐旧了，为蛀虫所咬。”（赛五十8~9）原来先知以赛亚十分地相信和依靠主耶和华的帮助，并且也很清楚自己是在与主站在一处的。于是他竟然可以向众人发出大胆的邀请（8节）。每次当我读到这节经文就觉得十分的好笑，感到这个先知实在是很幽默，他邀请称他为义的人去与他相近，想要和他争论的人呢，就要来和他一同站立，那要与他作对的人可以就近他去，总之，不论是朋友、怀疑者还是敌人，他统统都要他们过来，或作友情，或作接受挑战，或作迎接逼迫。正像是耶稣在十字架上张开双臂的姿势，为要得着所有的人。这是他传讲信息的目的，也展露他的“霸气”，既坦荡无惧的心怀。但是先知毕竟是先知，他也没有忘记他警告世人的职责，所以第九节，他就直截了当地将抵挡主的结局宣告出来。

回到本章的前面两节经文：“我来的时候，为何无人等候呢？我呼唤的时候，为何无人答应呢？我的膀臂岂是缩短，不能救赎吗？我岂无拯救之力吗？看哪，我一斥责，海就干了，我使江河变为旷野。其中的鱼因无水腥臭，干渴而死。我使诸天以黑暗为衣服，以麻布为遮盖。”（赛五十2~3）主耶和华在这里对以色列人发出了叹息，祂告诉祂的百姓祂是怎样的一位随时愿意帮助他们，又大有能力的神，因祂管理天地一切所造的。这个受苦的仆人显然回应了神的询问，他是认识神的，也满心相信神的帮助和作为，因此两次宣告仗赖神的帮助。第一次他说道：“主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。”第二次他又说道：“主耶和华要帮助我。谁能定我有罪呢？”

神的这位仆人甘愿受苦，祂也满有勇气地面对受苦，并进入这受苦的事工中。显然这是指着弥赛亚说的，上面的四点都完全成就在主耶稣的身上。同样，这四点信息也是我们作主的仆人之人预备我们事奉道路的灵命准备。因为后面的经文马上就涉及到神的百姓的情形。

接下来的两节经文对上面的信息作了一个总结，并将祂的百姓分成两部分：忠心于耶和华的人，和背向祂，依靠自己的计谋行路的人。

你们中间谁是敬畏耶和华听从他仆人之话的。这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。凡你们点火用火把围绕自己的。可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的。你们必躺在悲惨之中。（赛五十10~11）

“你们中间谁是敬畏耶和华的”，以赛亚这里描述的信徒是一个听从神但却又行在黑暗中的人。这黑暗并不是罪的黑暗，也不是指世上的黑暗，他特别指的是那对未来难以预测的黑暗，仿佛乌云一样笼罩着这个人。正如以色列人在这个非常的时期，离开过去的平稳安定，神迟迟不赐下祂的祝福，正在这个时候，先知说，“当依靠耶和华的话，仗赖自己的神”。前面已经说没有亮光了，这句话一出来就如黑暗中的一道大光，就是在这没有亮光中的亮光，因为神的话就是亮光。凡坚心依靠耶和华的必得十分的平安，耶和华的话是我们脚前的灯，路上的光。以赛亚在四十五7节说道：“我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我 – 耶和华。”这光与黑暗的来源都是耶和华所定，而祂又是我们的神。所以“仗赖自己的神“这一句话就十分的宝贵，也将我们分别了出来。谁是我们自己的神？我们承认谁作我们的神？我们每天祷告、敬拜、赞美，痛苦流涕地说主怎样爱我们，而这个考验我们承认主名的时刻到来了，我们没有别的选择，只有紧紧地抓住神。你们中间谁是敬畏耶和华的，要将“仗赖自己的神”这句话祷告到灵里。

第十一节里，以赛亚话锋一转，就说到了另一种情形，就是自作主张的人的情形。当我们不按照神的方式来看待事情，我们便是倾向按照自己的方式来行事。以赛亚说的“凡你们点火，用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。”这里的火与火把，并不是指神审判的火，而是指当人在黑暗中自行点燃照亮周围的火，会发生什么事情呢？神其实在说，“去，随从你自己的意思去做，我允许你们这样做，但你要明白这样必带来悲惨的后果。”

神让祂的儿女经历黑暗期是有原因的。首先，在那段期间，我们会更多的了解自己。大多数经历黑暗期的人都渴望做合宜的事，但却往往做不到，至少他们自认为能力不足，而且也不知道原因如何。于是我们明白自己的有限，也更深地扎根在永生的泉源里。

神使用黑暗期来让我们学会怜恤。我们学会与人一起耐心等候，与哀痛的人同哭，对失去盼望的人伸出援手。通常教训并不能使我们生发真实的爱，只有真正经历苦难的人，才真实的去体会别人的忧伤，施行合适的劝勉，并与受苦的人一同陪伴受苦。以前我自以为自己是一个会怜恤人的人，但每次我经历了新的苦难后，才发现，我里面其实是缺乏爱的，但如今因着神的恩典，我可以在这方面有了更进一步的扩张，稍稍好过约伯的三个帮倒忙的朋友。一件非常奇妙的事，当我们真正有了怜恤的心，神就将别人哀伤无助的情形放在你的灵里，于是圣灵就引导你每天为这些人和他们的需要代祷祈求。经历圣灵里的祷告不但使别人蒙福，自己也在灵里受到很大的造就，各样灵里的感受更加敏锐，圣灵也将爱浇灌在我里面，因为为别人代祷需要很多的爱，是我们自己本没有的，因着要给别人，神就给我，我自己也就有得着。所以，拦阻一个人让他不能事奉神简直是一件不可能的事情，神就是这样在圣灵里产生一个事奉，发出一个供应，又靠着圣灵来完成，与神同享事奉的甘甜。

黑暗中，神也让我们学会了知足，有衣有食就当知足，保罗说：“我知道如何处卑贱，也知道如何处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。许多痛苦的来源是世上的欲望搅扰我们，知足使我们满心地感谢神，放下属地的事，思念天上的事，学会信靠神，忠心于神就是最美好的事，神的心不得满足，我也不得安息和满足。思想我是否真正履行了自己作神仆人的职责，这些曾经天天占据了保罗的心，事奉神是他喜乐的源泉。

黑暗时，神的百姓要相信神，知道祂在做美好的事，祂拿走了我们所拥有的，为的是要我们学会发掘神的丰富。耶稣教导我们应当舍己，天天背十字架来跟从祂。好了，现在可以天天有东西可背了，感谢神！当主离世前曾说：“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多的籽粒来。“（约十二24）在黑暗中忍耐的人就可以祷告说：主啊，阿门！愿结出更多的籽粒吧！不要让我在这里白占地土，每一天你在我身上所作的愿你的国度可以加添。”

凡自己点火让火把围绕自己的人，自负、自大、仰仗自己的心还没有除去。还有很多的技巧与谋略与主相争。彻底对付自负是要付出代价的，因着自负我们在主里不能得着完全的安息和满足。利益与人情是信徒完全得着神的最大拦阻，得着了不满足，得不着就恨，这是我们里面的毒根。因此舍己的操练是必须的，也是对于我们有益的，一切的痛苦根源都会随着舍己而除去。舍己的秘诀是放下自己、不讲理由，靠着圣灵。若是我们立志要去行，圣灵必要帮助我们达到。保罗靠着圣灵的能力活出了一句经文：“因为我们这活着的人是常为耶稣被交与死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。”何等美好的一句话！每天顶着这句话就可以坦然无惧地面对一切的难处。神的话每一句都充满了应许和能力。每一天，你看到在世上的路越来越狭窄，几乎没有立脚的地方，但这样也把你赶到窄路上了，在天上的路却必然越来越宽广。

在人生的战场上，神的百姓是待命的仆人，每一天我们都充满信心面对。有父、子、圣灵三位一体的神与我们同在，祂也供应我们一切所需。有神的真理喂养我们的灵魂，有弟兄姊妹彼此相爱扶持，有天使加添我们的力量，他们也在天上观看我们。圣灵必要指引，保护我们，当熄灭自己的火把，黑暗中，主的话就是亮光。“当依靠耶和华的名，仗赖自己的神！”（赛五十10）主耶和华啊，你是我的神，我信靠你，阿门！