全能的创造主

主啊!让我看到我周遭的人,赐我以你的眼光把他们看待, 让我把智慧和力量付诸于行,使人看到你海洋般宽深的爱!
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(旷野四十二站)(九)

(2006-12-26 16:48:28) 下一个




一、前言

各位觀眾大家好,我們又來到了基督徒成長路的這個單元,我們要從聖經舊約曠野的四十二站,當初以色列人在曠野裡面經過了四十二站,從這個角度來看基督徒的成長路。首先我們還是複習一下這個四十二站的表,我們曾經告訴大家這四十二站,事實上是分做三個十四站,我們最近已經看過了前面的八站,第一站是疏割、然後是以倘、然後是密奪,這三站都是在過紅海以前;過紅海以後第一站就是瑪拉、然後是以琳、然後是汛的曠野、然後是脫加。

二、第九站 -『亞錄』及第十站『利非訂』~沙漠中的綠洲

今天我們還要繼續的往前再看一些,下面一站是亞錄。關於亞錄我們只知道它的意思是「野獸之地」或者「我要捏作」,除了這個之外,我們就找不到任何的資訊,所以我們就不能在這一點上多做發揮,因為我們實在不知道這一站在聖經裡面,或者是在考古學所能提供我們資料是有哪些可以幫助我們的。
所以下一站很自然就到了利非訂,我們說到這一站的時候,需要看一段的聖經,我讀一些聖經給大家聽,就是出埃及記第十七章:『以色列全會眾都遵耶和華的吩咐,按著站口從汛的曠野往前行,在利非訂安營。百姓沒有水喝,所以與摩西爭鬧,說,給我們水喝罷。摩西對他們說,你們為什麼與我爭鬧,為什麼試探耶和華呢?百姓在那裡甚渴,要喝水,就向摩西發怨言,說,你為什麼將我們從埃及領出來,使我們和我們的兒女並牲畜,都渴死呢?摩西就呼叫耶和華說,我向這百姓怎樣行呢?他們幾乎要拿石頭打死我。耶和華對摩西說,你手裡拿著你先前擊打河水的杖,帶領以色列的幾個長老,從百姓面前走過去。我必在何烈的磐石那裡站在你面前。你要擊打磐石,從磐石裡必有水流出來,使百姓可以喝。百姓就在以色列的長老眼前這樣行了。他給那地方起名叫瑪撒,又叫米利巴,因以色列人爭鬧,又因他們試探耶和華說,耶和華是在我們中間不是。』

這段聖經對很多基督徒很熟悉,我們知道以色列人他們從汛的曠野以後就按著站口來到了利非訂。我們知道利非訂這個地方,可以說是在所有西乃半島裡面是最好的一個綠洲,我們知道西乃半島不只一塊綠洲,有好幾塊,如果列排行榜的話,利非訂這個綠洲可以說是最好的;所以利非訂有人稱它做西乃半島之珠,像珍珠一樣,我們就可以知道這裡實在是,在沙漠裡面是非常美好的一塊地叫綠洲。

而在利非訂,我們看見事實上發生了兩個故事:一個就是剛才我們所讀的,以色列人他們沒有水喝,所以他們就爭鬧說給我們水喝吧!他們不光要水喝,而且也發怨言說:『你為什麼將我們從埃及領出來,使我們和我們的兒女並牲畜,都渴死呢?』所以我們知道以色列人又抱怨了、又埋怨了,這是以色列人在曠野裡十四次的埋怨,其中的一次,這是一件事情。

還有一件事情,就是他們在利非訂第一次遇到敵人,那敵人叫亞瑪力人,然後他們就和亞瑪力交鋒,所以這是兩個:一個是磐石流出水來的故事,還有一個就是他們與亞瑪力人爭戰的故事。因為這個利非訂是西乃半島之珠,所以大家可以想像那裡的水源非常的充沛,有人告訴我們,這就是為什麼亞瑪力人一定要和以色列人爭戰,而且他們是從後面偷襲的,我們等一會要來看這個亞瑪力人的爭戰,但是我們首先來看,就是摩西他怎樣擊打磐石,然後磐石裡面就流出水來。 

三、利非訂的第一個功課:磐石湧出活水:

首先我想我們要讓大家明白的就是,在好久好久幾萬萬年以前,事實上西乃半島那個時候在海底下,所以今天你如果到西乃半島,你會發現很多的磐石,而每一個磐石事實上它裡面是一個儲水庫,很豐富的儲水庫。大家都知道摩西曾經在曠野裡面經過了四十年,聖經也告訴我們,他曾經在西乃半島,因為我們知道利非訂已經快到西乃山了,所以這一帶可以說摩西是非常非常熟悉的,他帶著他的羊,特別是葉忒羅的羊在這一帶牧羊,所以他對這一帶的環境非常非常的熟悉;我們知道因著熟悉的緣故,所以他們也知道那裡的種種。比方說如果一個牧童他口渴了怎麼辦?特別是在曠野裡面,因為他們都是牧羊的,所以手裡拿著牧杖,我們剛才說過,因為在西乃半島,尤其是西乃山這一帶,因為它很多的磐石,裡面事實上是儲水庫,有的是很大的、有的是很小的,所以日長天久以後,我們知道因為它裡面多少有一點點鹽份,本來那個水可以沿著縫隙流出來,那麼那些縫隙都被封住了,因為通通是被鹽的結晶就把它封住了。

所以牧羊人如果他們要水喝的話,他們很容易的就是用他們的木杖去敲,就試試看這個磐石,大概像是崩出了裂縫,這個敲了以後,他重重的一擊就把那個裂縫,就是把那些鹽巴的結晶去掉,那麼這個時候的水就從裡面流出來了。有的時候那個水的水壓很高,甚至於可以到幾丈遠,有的時候可以把一個牧童摔到很遠很遠的地方去,所以擊打磐石流出水對於牧羊人來講,不算是很神奇的事,因為事實上今天在西乃半島那些遊牧民族,那些牧童他們也做同樣的事情。

但是事實上,我們知道擊打磐石流出水來,這是個神蹟,為什麼是個神蹟呢?原因就是,我們知道對牧童來講,他如果口渴了,他的需要不過是叫他自己和他一家口得著解渴就可以了,所以這個量並不大,但是現在以色列人他們要水喝,然後 神就告訴摩西說:『你手裡拿著你先前擊打河水的杖,帶領以色列的幾個長老,從百姓面前走過去。』現在 神一定要指示摩西,到底哪一塊磐石,如果你擊打的話,它能夠流出的水量足夠是兩百萬人來解渴的,所以這個才是神蹟。

對摩西來講,在那麼多的磐石裡面,他不知道哪一個?事實上,摩西所知道的磐石流出水來,都是解決牧人的乾渴,或者他們有的人帶在身邊如此而已,但是現在你要叫兩百萬的人,擊打這個磐石所流出來的水,事實上就要像江河一樣,因為只有像江河一樣才能夠滿足兩萬人的乾渴。所以我們可以知道這件事情是摩西辦不到的,這件事情必須 神動了祂的指頭。我們知道聖經裡面講到神蹟,都是講到神動了祂的指頭,因為神蹟就是 神的指頭。所以這個時候 神必須要做一件事,聖經說 神告訴摩西:『我必在何烈的磐石那裡站在你面前。你要擊打磐石,從磐石裡必有水流出來...』現在問題就是哪一塊磐石呢?你要看 神在哪裡,神站在哪一個磐石的前面,你擊打磐石,結果磐石就能夠流出水來。我們知道其他的磐石能流出水來,但只有這個磐石能流出活水的江河,能叫兩百萬的人能夠得著解渴,所以我們知道只有 神可以這樣做,後來我們知道摩西就在以色列長老眼前這樣做了。摩西不能像從前一樣,從前他可以選任何一塊的磐石,但現在他必須要問 神在什麼地方? 神的同在在哪裡?那裡的磐石就能夠叫活水,就能夠流出活水的江河來。

1、磐石活水與十字架的就贖:

所以我們知道這就是世界上各個宗教的教主和救主不同的地方。我們的救主祂的確是磐石,為我們流出活水,原因就是『太初有道,道與 神同在,道就是 神。這道太初與 神同在。』我們知道只有在 神面前的那塊磐石、那個大磐石,才能夠叫兩百萬的人乾渴能夠得著解決。所以我們知道這是神蹟,事實上這個神蹟是指給我們看,因為根據聖經告訴我們的,主耶穌是萬國的磐石,永久的磐石,等到二千年前,祂為我們掛在十字架上,我們知道祂到了中午十二點,祂說:『我的 神!我的 神!為什麼離棄我!』原因就是這個時候所有世人的罪都歸在祂的身上,祂沒有罪,但是他為我們成了罪、為我們站在罪人的地位上,所以當 神看見所有世人的罪都壓在他兒子的身上,我們知道 神恨惡罪, 神就掩面不看祂的兒子,因為這個時候主耶穌站在我們的地位上,為我們成就救恩,因著這些罪, 神就舉起祂憤怒的杖,當 神舉起祂憤怒的杖,那個憤怒的杖自然就落在祂兒子的身上,(這個杖應該落在我們的身上才對),所以我們知道 神憤怒的或者是 神的義杖,就落在 神兒子的身上,(這個杖應該落在我們身上),但是主耶穌為我們擔當了所有的刑罰、所有的痛苦,所以我們知道祂就說:『我渴了』最後祂說:『成了』。

大家知道這個磐石,經過 神的擊打就在十字架上,我們都知道果然從祂肋旁就流出水和血來。所以大家還記得嗎?有一個兵丁就要扎主耶穌的肋旁,聖經告訴我們說:『祂的血和水就流出來了...』我們知道事實上利非訂的故事就是十字架的故事。讓我們記得因著這個緣故,約翰他在十字架底下,他聽見主耶穌說:『我渴了』大家還記得在約翰福音第四章,主耶穌告訴一個撒瑪利亞婦人,祂說:「你只要喝了這個世界上的水,還要再渴。但若是喝我所賜的水,就永遠不渴」為什麼能夠不渴呢?我們知道撒瑪利亞婦人所以渴,因為她是個罪人,罪人所以覺得饑渴,因為火是從地獄裡面燒出來的,記不記得聖經告訴我們說:『在火焰裡面有一個財主,他說:能不能打發人來涼涼我的舌頭,因為我極其乾渴』所以乾渴乃是地獄裡面的光景。今天地獄的火燒在一個人的身上,燒在撒瑪利亞婦人的身上叫她覺得渴,但是主耶穌說:『你不渴了,你喝了這水永遠不會再渴』為什麼呢?因為主耶穌在十字架上祂說:『我渴了』祂為我們經過地獄的痛苦,這個應該是我們承受的、應該是我們擔當的,結果我們發現 神憤怒的杖落在永久的磐石上,結果磐石為我們裂開從祂肋旁就流出血和水來,所以我們知道這個就是一個很重要很重要的真理。

今天我們經過大而可畏的曠野,我們所以不再渴了,為什麼?因為祂為我們說我渴了,因為 神的義杖應該落在我們的身上,結果落在主耶穌的身上。所以讓我們記得,自從聖靈降下來以後,聖經告訴我們說:『人若渴了,可以到主那裡來喝』這是祂在十字架上為我們已經完成的工作,我們記得在曠野裡面的路有一站叫做利非訂,這是第十站。

2、同飲一位聖靈:

到了利非訂我們知道,看見曠野周圍都是乾渴的,什麼時候水能夠解我們的乾渴呢?感謝主今天聖靈已經降臨,今天我們飲於一位聖靈,所以我們知道就照著主耶穌所說的,我們可以不需要再渴了,這就是我們在曠野裡面所走的道路。

我們還記得很有名的蕭伯那說過一句話,他說:「人生有兩個悲劇,一個悲劇就是他一生所想得到的東西,他沒有得到。還有一個悲劇就是,他一生所想得到的東西,終於得到了。」所以我們知道的的確確這個世界就像曠野一樣,許多時候叫人裡面深處不能得著滿足,所以太太們總是覺得缺少一件出客的衣服,先生們總是覺得家裡缺少一個房間,雖然房間已經很多了,人心雖小世界雖大,但是世界不能滿足人的心。這就給我們看見,當我們從這個曠野經過的時候,我們每一個人都是乾渴的。但是基督徒不同,
基督徒有一個神蹟,是主耶穌在十字架上為我們完成的,所以摩西擊打磐石乃是一副圖畫,就告訴我們主耶穌怎樣為我們來到地上,在希伯來原文這裡的磐石是個低磐石,祂為我們降卑自己,取了奴僕的樣式;祂站在罪人的地位上,為我們說:我渴了。所以我們知道這個就是在利非訂所學的第一個功課。

到了第十站的時候讓我們記得,今天基督徒蒙的恩典就是,聖靈已經把我們基督徒做一個身體,所以聖經說我們今天可以飲於一位聖靈,因著這個緣故,凡喝這水的永遠不渴,而且根據主耶穌所說的,信我的人從他的腹中要流出活水的江河來。  

四、利非訂的第二個功課 - 第一次的爭戰

第二個功課,我們如果仔細的來看,那就是出埃及記十七章第八節,這裡告訴我們:『那時亞瑪力人來在利非訂,和以色列人爭戰。』事實上你根據別處聖經的記載,我們知道事實上這次亞瑪力人他們是偷襲的;那麼亞瑪力人是以色列人在曠野所遇見的第一個敵人,聖經告訴我們就在出埃及記裡面,摩西就對約書亞說:『你為我們選出人來,出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著 神的杖,站在山頂上。於是約書亞照著摩西對他所說的話行,和亞瑪力人爭戰。
 
摩西、亞倫與戶珥,都上了山頂。摩西何時舉手,以色列人就得勝;何時垂手,亞瑪力人就得勝。但摩西的手發沈,他們就搬石頭來,放在他以下,他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落的時候。約書亞用刀殺了亞瑪力王和的百姓。耶和華對摩西說,我要將亞瑪力的名號,從天下全然塗抹了,你要將這話寫在書上做記念...』

你看寫聖經說的,我們知道以前在脫加那裡,我們說過已經發現人類,特別是今天拉丁文的這個誕生地,祂說:『寫在書上做紀念,又念給約書亞聽。摩西築了一座壇,起名叫耶和華尼西。又說,耶和華已經起了誓,必世世代代和亞瑪力人爭戰。』所以這個可以說是以色列人他們在曠野的第一個爭戰。
 
1、亞瑪力人爭戰的預表 - 肉體與屬靈的爭戰

有人告訴我們很可能是因為他們爭水源的緣故,所以他們就從後面來偷襲以色列人,不過這個爭戰嚴格說來,對基督徒是很有意義的。我們知道亞瑪力人在聖經裡面是代表肉體,所以聖經說:『我必世世代代和亞瑪力人爭戰』你若讀保羅的加拉太書,提到『肉體和聖靈爭戰』,所以我們知道很明顯的,這裡亞瑪力人是代表肉體。那麼現在我們知道在曠野裡面,結果以色列人就遇見了第一個頑敵,這個頑敵就是亞瑪力人。

我們今天地上也是會踫到肉體,那麼肉體是什麼呢?聖經稱呼墮落的人格叫做肉體。所以我們知道,保羅說『就是在我的裡面沒有良善』,所以雖然我們蒙恩得救了,但是罪還沒有離開我們,所以呢我們這個身體許多時候還是受罪的支配,那麼常常受罪支配的身體聖經稱他做肉體,聖經告訴我們『體貼肉體的就是死,體貼聖靈的乃是生命』很平安,所以基督徒應該順著聖靈行,不應該順著肉體行;所以聖靈在我們裡面就與肉體爭戰,他不要我們跟隨肉體,不過許多時候肉體會偷襲我們,我們沒有注意到的時候它就偷襲了我們。

比方許多時候,大家特別與主親近,比方說讀經陡婊蛘呤爻扛?炅艘葬幔?驮谖覀冇X得不可能的時候,我們不知道為什麼,我們忽然發了脾氣,我們不知道為什麼,好像我們就失敗了。所以我們知道肉體來侵襲我們的時候,從來沒有預先打電話告訴我們、沒有預先通知我們,我們知道保羅說:『我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?』許多時候當我們基督徒不知不覺的,我們知道我們也遭到了肉體的偷襲。

2.爭戰得勝的秘訣:

所以我們知道,基督徒是不可以隨從肉體。那麼怎麼樣能夠與肉體爭戰呢?怎麼樣爭戰才能夠得勝呢?這裡告訴我們有一個秘訣,秘訣就是有一個人物叫摩西,還有一個人物叫做約書亞。摩西和戶珥就到很高很高的山上去,然後約書亞在山谷裡面,率領以色列人爭戰,等到摩西一舉手,聖經告訴我們以色列人就打了勝仗;摩西一垂手,以色列人就打了敗仗,這是非常有意思的,後來他們因為摩西的手發沈,所以他們搬了石頭來,然後就叫亞倫和戶珥支持他的手。

我們不要忘記利非訂這個站名的意思,利非訂什麼意思?就是扶持的意思。所以現在他們倆個人就扶著他的手,叫他手不垂下來,最後因著這個緣故他們就打了勝仗。所以這是非常有趣的一件事,他們一舉手,以色列人就打勝仗,一垂手,以色列人就打敗仗。這個到底給我們一副什麼樣的圖畫呢?在預表上是什麼意思呢?原來我們知道摩西乃是預表升天的基督,約書亞是預表內住的基督,我們知道內住的基督就指著聖靈來說,所以聖靈今天帶領我們在這個山谷裡面爭戰,而且最重要的是得勝,不過我們能不能得勝,乃是根據升天的基督;那麼摩西手會下垂,但是升天的基督手不會下垂,所以祂的手永遠高舉的。這個就是根據我們主在十字架上,為我們完成的工作,祂今天升到高天做了我們的大祭司,祂永遠為我們舉手,祂的手不會垂下來,只要祂的手不垂下來,我們是一定打勝仗。所以我們知道,今天基督徒能夠打勝仗,是因為聖靈與肉體爭戰,所以耶和華已經起了誓,必世世代代和亞瑪力人爭戰,聖靈與肉體相爭,這個就是加拉太書裡面的信息,讓我們記得。

但是,雖然聖靈率領我們得勝,他有個根據的,根據我們的主,祂不只為我們死、為我們釘十字架、為我們復活、而且也為我們升天。祂就是在一個最高的山頂上,祂永遠是舉手的,祂的手永遠不會疲倦,因為祂是我們的大祭司。所以只要我們的主,只要基督今天是高山為我們舉手,那我們是永遠打勝仗,我們不會打敗仗。今天問題就是,我們有沒有看見升天的基督,許多時候我們一直往裡面看,不錯聖靈住在我們裡面,要率領我們打勝仗,是一點不錯的,但是我們要知道,更多的時候主要我們往天看、向上看,所以什麼時候我們舉目望天,我們的眼睛不一直注意我們自己,我們眼睛不一直往裡看,我們往上看,我們看見那位為我們深入天上,至尊至榮的大祭司 - 我們的主,祂的手沒有下垂的時候,祂沒有疲倦的時候,所以聖經告訴我們:『耶和華不打盹,也不睏倦』所以祂一直在看顧我們,因著這個緣故我們知道,當祂一舉手,只要那個手不垂下來,我們的勝利、我們的得勝是可以確定的。

所以基督徒不一定要過失敗的生活,基督徒可以過得勝的生活,現在我們明白利非訂就是扶持的意思。一方面我們飲於聖靈、飲於活水、聖靈的活水;另一方面,我們能在約書亞內住的基督,就是聖靈的率領下,我們能夠勝過肉體,這個就是今天基督徒要學的功課,我們今天就說到這裡,下一次我們再繼續。




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