一年一度的圣诞节，对于基督徒有特别的意义。这是非基督徒难以理解的，因为神的儿子从高天来到地上，成为罪人的救主，赐给人宝贵的永生。我们基督徒当存怎样的心来迎接这个日子呢？
当耶稣降生时，共有十种人与其有关。即：马利亚、约瑟、博士、希律、文士与法利赛人、西面、牧羊人、以利沙伯、耶路撒冷合城的人和女先知亚拿。这十种人对主的降生有着不同的态度、不同的存心和不同的结果，现以“迎主降生十种心”为题共勉。
一、马利亚――虚心
当童女马利亚得知自己要怀孕生子，承受神的旨意时，起初她“反复思想”，接下来是“惊讶诧异”，继而是“谦卑顺服”，最后是“讴歌称颂”。
从马利亚身上，我们可以看到，她最宝贵的属灵美德即“谦卑顺服”。她的一生都贯穿着这四个字。查考圣经，在主耶稣传道以后，圣经上提到马利亚共有四次（参约 2：4，太 12：46，约19：25，徒 1：14）处处都表现出她的谦卑、虚心。她从不自以为主的肉身母亲而高高在上，藐视别人。“虚心的人有福了。”（太5：3）所以天使称她为“蒙大恩的女子”（路1：28）。以利沙伯被圣灵感动高声喊着说：“相信这女子是有福的！”（路1：4 5）
虚心、谦卑固然重要。古语说：“谦受益，满招损。”“谦卑如麦子，骄傲似稗子。”曾经有人问奥古斯丁：“在恩典福音中首要的、次要的和第三是什么？”奥古斯丁用十分肯定的口气回答：“谦卑、谦卑、仍是谦卑。”
二、约瑟――爱心
我们可以从“她丈夫约瑟是个义人，不愿明明的羞辱她，想暗暗的把她休了”（太1：19）这节经文看出，约瑟是个很有爱心的人。在约瑟未知马利亚所怀的孕是从圣灵来时，对他来说，实在是一个打击，是一件倒霉透顶的事。尽管如此，但约瑟还是默默忍受，不愿羞辱她。而是用爱心、包容来处理这事，“想要暗暗把她休了”。
爱心是见于行动上，实行在生活中。今天教会最要紧的就是爱。为什么许多地方会出现彼此纷争、分门别类、勾心斗角；为什么会嫉妒他人、排斥他人、扯别人的破口、隐自己的漏洞、无中生有、诽谤论断，把讲台当作“炮台”呢？这一切的出现，无非是缺乏爱，缺乏遵守主所赐的新命令。
十六世纪的神学家奥利金说过：“爱心的债永远随着我。”故此，我们要天天彼此相劝，凡事互相包容，“忍耐包容肚量大，谦卑温柔对人和。”当以“爱己之心去爱人，责人之心来责己”。
三、博士――真心
每逢圣诞节，在我的家乡礼拜堂大门两侧都要写着这样一副对联：“庆救主降生当效博士来朝献礼物。”下联是：“贺恩门开放切望罪奴悔改信耶稣。”
博士之所以千里迢迢、跋山涉水、风餐露宿、不畏艰险的寻找耶稣，是因为他们有那颗“心”。“有心行千里来相找，无心对面不相逢。”
今天，我们寻求主、跟随主，是三心两意、半心半意、无心无意的跟随，还是全心全意、一心一意、有心有意的跟随呢？请听神的呼声：“我儿，你要将你的心归我。”（箴23：26）再听大卫的祷声：“我心紧紧的跟随你，你的右手扶持我。”（诗63：8）
从埃及出来的迦勒和约书亚之所以能进人迦南，是因为他们专心跟从神（民32：11—12）。我们每次的祷告、听道、读经是否用心？孔子说：“人若无心，视而不见、听而不闻、食而不知其味。”可见心之重要。
四、希律――妒心
“希律听见了，就心里不安。”（太2：3）他唯恐新王兴起，而保不住自己的王位。由此，他如热锅上的蚂蚁，坐立不安，设尽计谋要除掉耶稣。从“召齐文士法利赛人”、“暗问博士”、“假意拜主”、“恼羞成怒”一直到“凶相毕露”、“杀尽男婴”，这一连串的过程无不显露着他的“妒心”。
《箴言书》14章3 0节说：“嫉妒是骨中的朽烂。”人身上最可怕的是嫉妒的心。它能使弟兄纷争，使友人为仇。保罗告诉我们：“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕。”（弗4：31、32）
五、文士法利赛人――愚心
祭司长与文士熟悉律法，并且专门讲解和传授律法。他们知道耶稣降生在犹太的伯利恒，但是却不肯去寻找，不肯去拜他。他们仅是头脑的知识，满腹经纶，而心灵还未开窍。他们不认识这位新生王。错过了千载难逢的机会。真是愚昧啊！真是遗憾啊！
一个人有丰富的知识还是不够，更重要的是求主开启心灵的眼睛，能对主有更深的认识。英国近代大文学家司各脱临终时吩咐他的女婿把《约翰福音》第十四章1至3节读给他听。听完后，这位大文豪便点头微笑说：“是的，多谢主，我现在归家去了。再会，再会。”一个得着主的人，又富有学识，这是多么美好！
六、西面――欢心
在《路加福音》第二章25至35节记载了耶路撒冷西面的几个优点：公义虔诚，常存盼望，得圣灵的启示，欢然称赞、看见救恩等。
西面见到基督，就心满意足，愿意求神让他安然去世。一个得着基督救恩的人，怎能不喜乐、不欢心呢？许多基督徒蒙恩得救后，还是整天愁眉苦脸，忧虑重重，真是“生在福中不知福”。
有一位得着基督救恩的女作家，曾写了这样一首诗：“主，你是我心里的歌，是我生命的水，是我心里的欢乐，是我生命的智慧，是我痛苦时的安慰，是我孤单时的陪伴，是我心里的欢乐。因为我无论是在地角天涯，是幽谷深林，还是在海阔天空…… 主，你永远是我心里的欢乐。”
七、牧羊人――热心
在伯利恒的旷野有一群牧羊的人，他们心里十分火热，因为听见天使报给他们大喜的信息：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”（路2：10-14）他们受宠若惊，欣喜若狂，赶紧奔跑把福音传开。他们实在有福了，因为他们是第一批传扬基督福音的传道人。
“殷勤不可懒惰，要心里火热常常服事主。”（罗 12：11）心里火热是爱主的表现，是追求真理的前提。老底嘉教会被主责备的原因，就是因为他们“不冷不热”。今日，求主的爱火常常燃烧我们，挑旺我们，使我们不会对真理乏味，对福音冷淡。
八、 以利沙伯――同心
当以利沙伯听到马利亚问的声音：“她自已腹里的胎就欢喜跳动。”（路1：44）这真是灵里相通。以利沙伯被圣灵充满，声称马利亚在妇女中是有福的。她们同住三个月，真是“深渊与深渊响应”。她们有同心的交通、同心的称颂、同心的赞美（参路1：41—45，46—55），何其美好！
今日教会多么需要分工合作，同心事主。同心是复兴教会的关键。保罗写信给腓立比教会：“你们要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，……你们当以基督耶稣的心为心。”（腓2：2—5）这几节经文总概括就是“彼此同心”四个字。古语有关同心能得福的教训：“夫妇同心家道顺，父子同心土变金。”我想：“教会若同心，福音必复兴。”
九、耶路撒冷人民――担心
因新生王的降生，希律的嫉妒，引起了耶路撒冷合城的人都心里不安（参太1：3）。他们担心随之而来的是那不该发生的却发生了。
真是多余的“担心”。耶路撒冷人民还不认识这位新生王，他们也不知祈祷依靠神来化解这“担心”，真是“担心一开始，信心就停止”。
我们多少时候也不是有过这样多余的“担心”吗？神是掌管宇宙、历史的主宰。我们凡事毋须“担心”，更不必“杞人忧天”。在人生道路上，我们要依靠他，一切问题必会迎刃而解。曾经有一弟兄，他把“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，改成“山穷水尽疑无路，抬头仰望主耶稣，高高举起神的杖，汪洋大海变通途”。实在妙！哈利路亚！
十、女先知亚拿――清心
女先知亚拿，年纪老迈，八十四岁仍住在殿里，禁食祈求，昼夜事奉神（参路2：36—38），她正似诗人所说：“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。”（诗84：10）
她一无挂虑，几十年如一日清心事奉主。耶稣说：“清心的人有福了，因为他必得见神。”（太5：8）一个事奉主的人，不能三心两意，双脚踏在两船上，事奉神又事奉玛门。这样怎能得见神呢？在撒种比喻中，第三种土地上的种子不能生长．是因为荆棘把它挤住了。《希伯来书》作者劝我们：“当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”（来12：1）
