得力在乎平静安稳

读经：

   赛30：15-18：主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳，你们竟自不肯。你们却说：‘不然，我们要骑马奔走。’所以你们必然奔走。又说：‘我们要骑飞快的牲口。’所以追赶你们的也必飞快。一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你们都必逃跑。以致剩下的，好像山顶的旗杆，冈上的大旗。”耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神，凡等候他的都是有福的！”

祷告：

   主啊，让我们沿着你的真理走天路。天国的福音在施洗约翰的时候就传开了，努力的人就得着了，尽管我们行走在无星宿的夜里，但求我主用圣灵的星火照亮我们前面的道路，在沉寂的安静中，得到你所赐给我们意外的平安，阿们。

   当我们与恶魔撒但进行一段刀光剑影的灵里争战以后，神会将我们的灵程带到沉寂的幽谷，帮助我们洗涤伤口，省察过失，用柔和的微声安慰我们流血的心，使我们奄奄一息的生命得着新活力，因为我们得力在乎平静安稳。

   15节：“安”就是平安，“息”就是休息。主说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”没有忧愁也没有胆怯，这就是平安。

   世人的平安是世界的平安，环境的平安，外面的环境一改变，里面就没有平安了，现在到处天灾人祸，饥荒、瘟疫、地震、海啸、恐怖袭击、局势动荡，就算有钱有势的人，也总是惶惶度日，因为“他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人”（传8：7-8）。人的心总是筹谋算计，时时处处要竞争要防备，人无百岁命，常怀千岁忧，哪里有休息的时候呢？而且世人心中虚空，被各样私欲情欲所捆绑，仇恨、嫉妒、纷争、自私……使人心里又苦又累，患抑郁症的、自杀的越来越多，心理医生也解决不了他们的问题，因为罪人不能救罪人。

   只有在主里才有真正的平安，因为耶稣把人的灵魂从各种罪恶中释放了，赐给人永生，有爱的安慰和滋养，“神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱！住在爱里面，神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全”（约一4：16-18），这就是平安。“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：‘我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。’然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝——爱是在我们的主基督耶稣里的”（罗8：35-39）。神亲自说：“你们要休息，要知道我是神”(诗46：10)。耶稣是安息日的主，犹太人严格谨守安息日的规矩，但却弃绝耶稣，所以安息不在乎外面停止动作，而在于内心与主相连。主的平安是真平安，是胜过苦难的平安，主说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界”（约16：33），主的平安乃是“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡”（林后4：8-9），“荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的”（林后6：8-10），证明这平安不是出于人，而是出于神，“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们”（林后4：7）。

   “归回安息”，就是归回主耶稣基督。怎样归回呢？首先，一个人蒙恩得救后，能够内心安静下来，昼夜揣摩神的话语，领受真道的奥秘；其次，神要先剥夺“世人所赐的平安”，即你对名、利、钱财的依靠和追求，因为假平安不去，真平安就不能来，圣灵藉十字架作工，治死来自肉体的一切恶行，脱去旧人，穿上新人，才能使我们的心完全归向神。

   “平静安稳”就是靠着神的大能，冲破黎明前的黑暗，在安息中多多读经祷告，得到生命的灵粮，“耶稣说：‘我的信我就是遵行差我来者的旨意，做成他的工”（约4：34）；“安稳”：在暗中立下心志，“以基督耶稣的心为心”（腓2：5），在安静中，求得神的同在，我们得力在乎平静安稳，最重要的是在神面前要有一颗安静的心，否则，纵然有了外界的条件也仍然安静不下来。若是内心学会了安静，纵然外界的环境忙乱，也一样可以从主那里得着亮光，得着力量，使灵里能安安静静地与神单独亲近。难的是很多时候我们无力克服自己的心，如果无力治服自己的心，外面的仇敌就难于制胜。里面一得胜，外面再难也容易克服了，“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣”（箴25：28）。

   “竟自不肯”：悖逆的百姓不听神的训诲，不愿接受真理，所以就得不到安息，“耶和华如此说：‘你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息’。他们却说：‘我们不行在其间。’我设立守望的人照管你们，说：‘要听角声。’他们却说：‘我们不听。’”（耶6： 16-17）。

   16节：“我们要骑马奔走”：这种人心怀二意，骄傲自大，很不清心，凭自己意思、自己的聪明、自己的力量走天路，凭血气争战，所以就不能享受安息，更不能与神会面，终日过着任意妄为，不受约束的肉体生活，往魔鬼的道上直奔，“君王不能因兵多得胜，勇士不能因力大得救；靠马得救是枉然的，马也不能因力大救人”（诗33：16-17）。

   “追赶你们的也必飞快”：一个不肯遵行神旨意的人，必然灵性腐败，过着懒惰懈怠的生活，终日瞌睡，蚂蚁若不在收割时聚敛粮食，到冬天就会被饿死，信徒终日懒惰打盹，灵里的贫穷就如强盗飞快地追赶而来，“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧！蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到”（箴6：6-11）。

   17节：“一人叱喝，必令千人逃跑”：信徒若悖逆顽梗，不听神的教诲，不接受真理的光照，不往遭丧的家去（传7：2），不进窄门，就会旧人不死，跟从主也没有根基，终必半途而废。末日教会，魔鬼要藉助地上的君王和一切执政、掌权者，大肆逼迫教会，残害基督徒(弗6：12)。这时一切偏离主道，不要真理，生命幼小，不受约束及心怀二意的人都必全然跌倒，离开主道。

   “五人叱喝，你们都必逃跑”：“五人”即约翰福音4章中撒玛利亚妇人的五个丈夫，许多人虽然信主，却过着世俗和情欲的生活，最终也必被魔鬼掠去， “阴间和灭亡永不满足，人的眼目也是如此”（箴27：20），所以，“不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的”(约一2：15-17)。

   撒但攻击基督徒主要有以下两个门路：眼门和耳门，这是我们应当谨防的。

   所谓“眼看看不饱，耳听听不足”（传1：8）。眼门：当年夏娃正是在这方面没有把守好而失败了(创3：1)。耳门：这是常被撒但用火箭射入的，许多时候我们就因听了不当听的话，产生疑惑而中箭身亡，魔鬼有五支火箭：（1）疑惑（2）懒惰（3）骄傲（4）不爱读经（5）不爱祷告。各个感官被攻，各种罪一到感官就成了事实，如此就不是一时软弱而是永远跌倒。

 

灵训：

   基督徒灵程乐章的片刻安静，预示着下一步将有更雄壮高亢的天城交响乐重新奏响，这是重新得力前的“平静安稳”，若这时能在暗中预备灵粮，默默积储力量，下一步你将会得到大鹰的两个翅膀。