毛泽东：一位奇特的唯物主义者

兼论“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”吗？

小时候正遇上文革，跟着母亲背诵了不少毛主席语录。像“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”，“我赞成这样的口号叫做一不怕苦，二不怕死”等等。加上那些样板戏，革命战争片等的教育，便一直认为真正的共产党员都是“彻底的唯物主义者”，所以他们都无所畏惧，是不怕死的真英雄；相反，那些叛徒，反动派，都是唯心主义者，所以才怕死。

后来出国了，见到的世界大了一些，便有了一些新的感悟。

例如“九一一”事件中那些伊斯兰恐怖分子，他们分明是一些彻底的唯心主义者，相信天堂里有美丽的处女作为真主的奖赏在等候他们，这些阿拉伯青年才那么狂热地赴死的。

后来去教会认识越来越多的基督徒。不止一次听到有年老的西人基督徒安详地对我们年轻人说：最近身体不好，很可能去见主的日子快来了。这样真好。。。就如刘同苏牧师说的，他们的神情简直就像小孩子盼着过圣诞节似的。

猛然感觉，这些真基督徒似乎是真的不怕死。

看看国内那些六，七十岁以上的长辈至亲，都是受党教育多年的老知识分子，老干部，现在日子好过了，最怕的事情就是“死亡”，最喜欢听的莫过于“寿比南山”之类的空话。想想也是，一生辛劳，才享福几天，眼一闭，腿一伸，人死如灯灭，说是要一了百了，一切归于乌有，如何不叫人恐惧战惊。

回过头看，在西方的语境下，唯物主义（ Materialism ）并不是一个多么高尚的头衔，反倒是与拜金主义，道德沦丧等相关。

再想想以前那些“视死如归”的革命英雄，又感到极大的困惑。如著名的歌剧《洪湖赤卫队》里的韩英。女英雄韩英（据说是以贺龙姐姐为原型）年方二十六岁，在临刑的前夜畅言“砍头只当风吹帽”，真是何等豪迈气慨！可是她唱到后来，请她的娘在她死后，要把她埋在大路旁，要让她死后还能够“看天下劳苦人民都解放”！

难道这就是一个相信“物质决定意识，人的意识依赖于人脑”的彻底唯物主义者无所畏惧的原因？

说到毛泽东本人，他晚年也常常给来访者谈他“死后要去见马克思”的美好设想。像尼克松，基辛格之类的西方政客，对这位“彻底的唯物主义者”革命家实在是摸不着头脑。

山哥现在常想，毛泽东倒多少有点像那些基督圣徒，指望死后有灵与他的“主”他的“神”同在。

只是这样一来，毛泽东还是“彻底的唯物主义者”吗？

[左手摸右手]

老毛贼把自己造成为中国历史上最大的神，他怎么可能是无神论者呢？

[X723]

他是唯物主义者,但他為什会說死後要去见马克斯?听他信口胡說八道. 要知道他說什麼放什麼P,是要你們这些笨蛋去做,他自己是从來不做的.不然你可举几个他说到做到的?

[zhifei]

毛主席的伟大是无法想象的。

[该笔名已经被注册?]

这位老兄还挺形而上学的。1）“去见马克思”只是一种比喻，与“唯心” /“唯物”无关。2）“寿比南山”等，祝寿只是表达一种愿望，与一般的礼仪无异，就像是说“你好”一样。3）跟共产党打江山的人怕死的还真不多，从这些人那里更多听到的是对死去战友的怀念——现在年轻人都不懂的，你懂吗？4）怕死的人很容易识别：看看他们是如何保健的就知道了。但这绝不是“那些六，七十岁以上的长辈至亲，都是受党教育多年的老知识分子，老干部”的专利，甚至不是“既得利益者”的专利，二是生活条件好了后，越来越多人的一种选择。

[多得ta]

您的思维太简单化了吧？
毛是真正的佛教大师，不信上帝，不信人类，相信神明不灭。
毛的伟大是一般小人无法理解的。就别费尽心机点评了，你根本就不在那个层次上，能理解什么？
断章取义就一点扯全面。扯你也得沾边吧？
差不多得了，回去洗洗睡吧~~

[oldmoon]

唯物主义不等于Materialism
唯物主义简单的说就是存在决定意识。
Materialism 可译为物质主义，即人对物质的高度依赖和享用，是享乐主义 Hedonism 的同义词。
相信上帝与唯物主义并不矛盾，因为上帝是存在的，尽管凭人的智慧可能难以理解。

[牛童]

老毛死后不是去见他的祖宗，或其他逝去的家人，而是要去见一个他从未谋面的叫做马克思的洋老头，他自己又不会德语也不会英语。这说明什么？其实老毛并未把自己当中国人，他不是唯物主义而是实用主义，和邓黑猫一样，有奶就当是他娘，而原本的他娘是谁根本不重要。可笑的是，现在那僵尸还罩在玻璃罩里，只怕马克思也没见着。

[德州渔夫_2010]

哈哈，我还真没有仔细想过什么是唯物主义呢。 不过这个词倒是耳朵听出老茧来了，从小到大（ 到插队，其实还没怎么长大就是啦。）被灌输了N+1遍啦。

[无土有主]

恶毛是近千年中华民族历史上最大的败类,恶贯满盈,磬竹难书,祸国殃民,遗臭万年

[心水]

死要死得其所，而不是无谓去死。 搞清这点才能明白什么是“无所畏惧，是不怕死的真英雄”。

人活得好，没有生活顾虑，担忧，自然不想死。 但我想你也没有知道所有老知识分子，老干部的想法，并不都是你讲的那样“恐惧战惊。”很多人对这一问题看得开朗得很， 更年轻的都有。

[schweine_srq]

http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=8020541&page=1&uid=&usernames=&userids=&action=

[铁森]

不知是山哥的理解能力太差,还是中文水平尚待提高?

[jmxr]

關於毛，袁騰飛的評論已經深入人心，還有比他的評論更入木三分的嗎？

[billzhhchen]

我不认为这个世界上有绝对的唯物论者，也没有绝对的唯心论者，所有的人都介于两者之间的某个位置。

比如，很多基督教徒靠研究武器，战例战术来保证军队的作战有效性，而不是天天冥想祈祷，说明没有唯心论者认为打败其他国家的军队靠意念就可以了，说明唯心论者在某些情况下也是唯物的。

再比如，有唯物论者曾提出人有多大胆，地有多大产，这就是唯心论的体现。

我相信道德经，任何人和事务都是由两个极端，对立的两个事物融合在一起，就像阴阳鱼一样，阴盛则阳衰，阳极则阴生，此消彼长，物极必反，反复循坏，永无止歇。

唯物和唯心则是阴阳鱼的一个实例。任何人都是由唯物和唯心这两个极端，对立的两个事物融合在一起的一个阴阳鱼，今天这件事情上唯物论念头多一些，明天那件事情上唯心论多一些。但无论是谁，一生中只有唯物论的想法，从没有唯心论的想法，是不可能的。反之亦然。

公有制和私有制之争亦然，这个世界上大部分国家都是私有制资本主义和公有制社会主义的混合的阴阳鱼。没有只有私有制而没有公有制的国家，也没有只有公有制而没有私有制的国家，只是或多或少的问题。提倡私有制资本主义的国家有国有控股企业，提倡公有制社会主义的国家往往国家沦为某些人和集团的私器。

民主与独裁之争亦然，玄之又玄，众妙之门