2009 (170)
2010 (102)
2012 (90)
2013 (60)
2014 (43)
2015 (39)
毫无疑问，1911年以前的4千年，中国人被君王统治，属于臣民社会，也
就是专制社会。辛亥革命后快100年了，中国大陆还未完成向公民社会，
也就是现代民主社会的转型。不过，2008年发生的四川大地震和藏独奥
运风波，以其巨大的威力，正催生一个古老的中华大地上前所未有的现
代公民社会。
在一个传统的社会里，国家是君王的国家，责权利都属于君王。儒家文
化产生了一个庞大的士大夫阶层，他们中的仁人志士忠君爱民，努力创
造了光辉灿烂的前现代华夏文明。然而，数千年的历史中，中华大地上
所产生的所谓圣君，屈指可数；而成千成万的仁人志士，却多数以悲剧
告终。想要忠君爱国？你就得准备作屈原，岳飞，海瑞，袁崇焕，谭嗣
同。。。顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，在传统社会是极具启蒙意
识的，近代中国读书人，都耳熟能详。可惜用现代文明社会的标准来看，
也是很不完备，难以为继的。只有责任，没有权利，咋能激励天下人？
2008年注定会在中国历史上有浓重的一笔。
先说奥运。中国从1936年首次参加奥运开始，几代人弘扬奥运精神，已
经把一个典型的东亚病夫变成了世界体育强国。举办夏季奥运会，100
多年来都只是部分欧美国家的专利，占世界人口60%的亚洲，迄今只有
日本(1964)和南韩(1988)举办过两届。而人口不过2000万的澳大利亚，
都已举办过墨尔本(1956)，悉尼(2000)两届。
为什么？奥运会举办的主办国，不但体育要强，更重要的是经济势力和
社会组织能力要雄厚。
为了这场盛会，多少人忍痛搬家，离开祖辈老屋；多少人作义工，无私
奉献。大家的心里都是一个念头，奥运是全民族的盛典。她不是慈僖太
后的生辰庆典，而是关孚13亿人的体面的民族节日。那么多人为圣火传
递摇旗呐喊，奇怪吗？
如果说迎奥运还有很多务虚的成分，那么对藏独的全民怒吼，更实实在
在的反映了全民对1/4国土安全的焦虑与关切。中国是全体中国人的中国，
青藏高原流下的江河，养育着亿万民众。谁也别想侵害13亿人的基本利
益，无论他有多大的后台，多强的支持，以多么动听的名义。
四川大地震是21世纪中国的一场空前国难。上千万人遭灾，数百万人无
家可归，超过8万人丧生，数十万人伤残，多么惨痛的人间悲剧。可是，
肉体的身躯倒下了，大写的人却站立起来了。
“是人民养育我们，你们看着办吧。”温家宝为代表的领导人已经有完
全合格的现代意识了。然而，我们不但有国家领导和军队的奋力拼搏，
更重要的是海内外全体中国人的参与。
前所未有的募捐。善款超过过百亿。人们拿出了这个物质社会最宝贵的
金钱，也就奉献了他们更珍贵的良知与关爱。
前所未有的抗震志愿军。他们来自沿海，来自首都，来自全国各地。他
们自备工具，钱财，物资；更重要是，他们带来爱心，责任，和公民的
权利。
世代卑微的灾区小民，不但有对被救助的感激，也有对不良校舍致人丧
命的愤怒；捐赠是慷慨的，但对善款使用的监督也随之而来。君不见那
成都市区享用来历不明的救灾帐篷的丑类，还未及得意片刻，已成过街
老鼠，狼狈不堪。
好啊，真好。中国什么时候有过这么好的民主参与与监督？
2008，世界正期待古老中国快速妊育的公民社会，早日降生。
我想到的是任何一个社会都有普通原则和特别规律.国情民性不同.
现在请问你:"若你是中国领导人,你能够如何做?"
非常谢谢你的回答.
你是一位负责任的网主.
农民工。由于户口制度，农民的迁徙权力受到限制，但正在放松之中。很多大城市
已经出台政策只要外来人口购房或居住满7年，即可获得户口。
“公民社会是指围绕共同利益、目标和价值的，非强制的行动团体。理论上，其制度机构与政府，家庭和市场不同，但实际上，政府、公民社会、家庭和市场之间的界限是复杂、模糊，并且可商榷的。公民社会一般包括不同的场所、人物和组织机构，以及多种程度的正规性、自治性和权力结构。公民社会通常运作于慈善机构、非政府组织、社区组织、妇女组织、宗教团体、专业协会、工会、自助组织、社会运动团体、商业协会、联盟等之中。”
公民社会(Civil society，又称市民社会)，是指由自由的公民和社会组织机构自愿组成的社会。与公民社会相反的概念是指，以武力维系的国家(State)，无论这样的国家实行何种政治制度。惟有些时候，以谋利作为宗旨的商业组织(commercial institutions)，也会被认为是公民社会的相反概念。
谢.