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思想
思想做一个不及物动词时，使我们成了一些具有形而上，前瞻或后虑，历史感或使命感种种概念的物种---人。
而后我们把思想这个活动后的结晶变成名词，思想被整合成言论，文章，著书立说成了体系传世或害人或造福。思想由每一个个体的行为变成整体的观念放到架子上。我一百度‘思想’就读到很多条例。
毛 泽东在实践论中说到：‘在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。’这段语录，我从刚认字时候就会背诵，至今依然不 打磕本儿背写下来没有问题。我突然觉得说得很现实。没有在我们长大的人分三六九等待遇的‘阶级社会’里活过的人，大概不容易理解毛主席的话。到了今天大家 对同一个时期，同一个时代记忆不同，是因为人在不一样的阶级位置上‘阶级烙印’不一样造成的，因为在那个社会里人是不平等的。有的人被踩在脚下，当然和踩 在他上边的人感受记忆不一样。
罪在把人分为三六九等的制度。因为事实是人的不平等是社会强加的。
回到思想接着说，思想是人思考活动的模式，认知的过程，理性学习整合后的结果。条理，脉络，习惯，逻辑，社会，教育，出身，位置都会影响我们的思想并局限我们的认识。我们反思是必要的自觉，告诫自己每一个人都有不知道，看不见，想错了的局限性和必然性。
在百度的“思想”条例里，有时用思想二字是说它就是个念头，例举了两条。我借机读到了大家的文字片段，真是开卷有益，也贴上来于你分享。
1，鲁迅：灯下漫笔：坟，‘但我当一包现银塞在怀中，沉甸甸地觉得安心，喜欢的时候却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。’（到底是大先生，他这个思想造句真是好。是想法，念头）
2，茅盾：野蔷薇：‘失败的感觉，被欺骗的感觉，混合着报复的愤恨，突然膨胀起来，驱走了其他一切的思想。’（到底是小说家，对人的心理几句话点中要害。心出恶意，恶念）
思想有许多说法，我本来是看到大家争论时候一些思维习惯，定势，逻辑，引发我的思想为什么。就去查了一下，捋清一下自己的混乱。
什 么叫‘真理越辩越不清’？这句话本身的问题是：那一定不是真理。真理首先是一个客观存在的话是不需要辩的。人需要的是在辨析的过程中一步一步接近事实和真 相本身，而不是觉得自己就是真理本身，然后千方百计去说服别人听从自己.或者想当然地认定自己正确，说不清楚就放弃了自己去追求真理的存在，或者干脆怨恨 别人。独裁者于是把握主住话筒唯恐人们知道了真相。真理是不应该反对常识和本能的。
人对真理和事实的服从是顺应，这并不丢人。
思维
追求真理需要建立一些思维习惯。
科学的思维习惯比较客观，它以事实为依据不断证伪，淘汰，更新，它不畏权威权势，也不为尊者讳，不讲究死者大，它比较不讲面子和人情，没有联想和幻想，科学思维只认事实，在讨论科学问题时候应该以科学的态度和思维来对事实加以推究，而不是把自己的态度和偏好作为依据，特别是经过科学训练的人。
科学思维与宗教思维是不一样的。科学思维并不是人类思维的唯一正确，它是一种用来讨论科学的思维方法。所以并不是说宗教和哲学的思想和思维不正确。
因为思想，人类还有唯心的，精神的，艺术的诸方面的需要。这不是只有眼见为实，可以量化就可以解释的，就是正确的。你看不见的有很多，于是有了宗教艺术文学。
真相只是存在的事实，变成真理需要人类有对理性的追求精神，有使命感和责任感。
有些文化不长于科学思维方式，进入科学的语境应该有一些科学的基本态度。这一点中国传统思维尤其需要警惕和自我提醒。科学的事实和科学的讨论是罔顾老大，江湖，资历这些概念的。有时有的人不知道自己为什么被冒犯了，也不知道自己为什么越说越说不清楚。
但讨论社会宗教艺术这样的学问，若只是一根筋似地用科学来衡量也陷入不得自拔的境地。
以上是我的一些想法。
在思想和思维过程中的确存在唯物和唯心，但不一定不可以改变立足点。首次看到在中文方面你提出的宗教思维和科学思维，我去年9月份看到一篇文章，一位意大利无神论数学家挑战荣休德国教宗，后来德国教宗列出20多条论证。两篇文章都很精彩，从科学，宗教，伦理，哲学角度。我认为各有千秋，今天看到你的文章，会心一笑。
心姐，祝你们全家新的一周愉快健康！
不用求真,但須息見. (僧璨禪師)
如果想通了我的这句话，你也就领会了自己祖宗的哲学智慧。
关注“风景”属于求相求实但“美丽”就偏虚了，“bymyheart”属于求理求虚。
可以自由思想， 应该是作为人的基本权利。
记得从前， 你的思想有问题， 可怕的帽子呢。
好在社会在进步：)
可以自由思想， 应该是作为人的基本权利。
记得从前， 你的思想有问题， 可怕的帽子呢。
好在社会在进步：)
你的思想很幼稚，有害但害不了人。害人的是伟人的思想。