弥勒佛有难容之事要容吗

【有副对联：大肚能容容天下难容之事 开口大笑笑天下可笑之人】

年初的一篇题为“容与忍的讨论”的博文一开始就是这样写的，讨论到最后，明子的心得是：“ 忍是有限的，容是无限的”。

 

弥勒佛真的是容天下难容之事吗？

忍真的是有限的，容真的是无限的吗？

 

如果“我”需要“忍和容”，那么就会有一个与“我”分开且有矛盾的事物，为了不引起争吵，“我”暂且忍，暂且容。即便是做了永久容的准备，即便是有个好大好大的容器，容与忍，好像总是存在着“忍”与“被忍”，“容”与“被容”的关系。

 

还是这个疑问：容，真的能无限吗？

那———— 那个无限会是什么呢？只有在一个没有“什么”和“被什么”的二者关系中才能达到无限。那———— 会不会就是常听说的“无分别”呢？会不会就是常听说的“一”呢？会不会就是常听说的“无”呢？

 

笑口常开的弥勒佛有难容之事要容吗？

 

明子此时此刻对“容与忍”的理解是，好象没有什么要容忍的，因为没有对立面存在。

 

 

[吴明子]

自由意味着充满善意地活在仁慈中；自由意味着从来没有片刻的恐惧、愤怒或悲伤——完全开放地迎接生命中的一切。生命中没有什么是针对个人的。


我们不需要放下、理解或宽恕。

宽恕是认识到自以为发生了的事情并没有发生。从而认识到从来就不存在任何需要宽恕的事情，这正是“功课”能让我们清楚看到的。它让我们认识到，那所谓需要宽恕的事情只是自己心中的一个误解。当能够认识到这点，他人不得不对我们说“哦，你真是宽宏大量”——因为我们自己完全没意识到有什么需要宽恕的，这才是真正的宽恕。