老于解老 第 42 章

道德经是一本用易懂的事物隐喻玄妙道德的书。
直观的领悟可以完整地掌握隐喻，但笼统含蓄的领悟需要推理加以梳理和解释。
直观推理交替作用于章节中的隐喻才能让人完全理解和表达经文的意思。

一，用直观引导推理理解以下经文：
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤，寡，不毂，而王公以自名也。故物或损之而益，或益之而损。古人之所教，亦我而教人。故强梁者不得其死，我将以为学父。

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二，通过直观和推理对于经文有了自己的领悟和解释之后可以参考以下的一种领悟和解释。
无限的道的动静只能是隐显之间的互变。所以道生一就是道显现为一，或称变一。
道生一，一生二，二生三，三生万物，就是道变一，一变二，二变三，三变万物。
在隐显互变的基础之上，万物变于三就是显现于三，万物显现于三当然就是三。
同样，三变于二就是二，二变于一就是一，一变于道就是道。一，二，三，万物，都隐喻道。
二隐喻阴阳。阴阳交合变成一个整体。在整体中，阴在阳内，阳在阴内，阴阳互变。
阴隐喻无，阳隐喻有。孤，寡，不毂，标志无，拥有权柄的王公标志有。无认同有，有认同无。

无和有互变。无变成拥有，拥有变成乌有。强梁者拥有不义之财，不得好死。
道是无有或阴阳的同一体，道通过阴阳两种能量的交合变成一股力量贯穿万物。
无有或阴阳的彼此认同和互变引导人类协同万物经由阳到阴，经由有到无，归于无有或阴阳的道。