我们是鱼,在罗马的大海里遨游(2)

走过纪念碑，郝三和小瑞拜会罗马旅游计划中的第一个博物馆：Campidoglio。这个博物馆位于Campidoglio山上，原本有一些古罗马的遗迹，只是上面被中世纪和文艺复兴时期的各种建筑所覆盖，而其间的PALAZZO NUOVO则是米开郎其罗Michelangelo设计建造的，以收藏众多的雕像著称。

海神波塞冬的雕像，据说是one of Talking Statues in Rome。就好象当年中国古代农民起义一般要找个神谕来证明自己是上天派来名正言顺的使者似的，罗马人也喜欢通过所谓神之口来表达他们对时事的议论。

MARCUS AURELIUS青铜雕像，据说是公元2世纪的作品，原本放在NUOVO广场上，后来移入了博物馆中，而如今在广场上矗立的则是其复件。这位古罗马的皇帝征战沙场的同时，也是一位著名的哲学家，他的沉思录从数千年前流传下来依然盛读不衰，小瑞曾经买了一本，就因为宣传说它是放在温总理案头的每天必读书，也是被列为“一生的读书计划”中的一本。

“Death is a release from the impressions of the senses, and from desires that make us their puppets, and from the vagaries of the mind, and from the hard service of the flesh.”

看透了死亡，所以便不再畏惧死亡。

“Life is neither good or evil, but only a place for good and evil.”

我们常常抱怨生活，可是生活本无所谓，只有生在其中的我们自己，才是好或者不好的衡量。

“It is not death that a man should fear, but he should fear never beginning to live.”

我们活着的时候往往惧怕死亡，却未料想生活的美好就在这样无谓的恐惧中浪费掉了。

太多精彩语录，小瑞回家还要好好学习呢。

康斯坦丁的大头像。在这个博物馆里有两式康斯坦丁大头大手像，一份是青铜所做，一份是石刻。小瑞遍找那份石刻却始终不见，直到临走时才在一扇锁住的通往阳台的门后发现了，难道贵重到生怕别人偷走么？

“SHE-WOLF”雕像，来自著名的传说。残暴的国王ALBA将自己的侄子ROMULUS 和REMUS（据说是战神之子）遗弃于台伯河，生怕他们来夺取自己的王位。没有想到双生子被母狼喂养而得救。之后他们在台伯河边建立了新国家，这就是古罗马的由来。可见罗马人当年称霸称王千年之久都有其狼性的根源。

小瑞还发现在博物馆的大部分绘画和雕刻上都能找到“S.P.Q.R”的字样，好象什么暗码似的，心想可能是代表罗马教廷的意味吧？可是待得走出门去看到街道上张贴的竞选单上也标记了同样的字符，小瑞有点晕，难道是罗马万岁之类的口号？再看脚下的下水道，倒！居然也是“S.P.Q.R”！这——罗马城市？

在旅店里小瑞斗胆问服务员，他们便笑了，叽叽咕咕说着什么关于民主之类的言语，郝三和小瑞也不是听得太明白。直到上网一查，才知道原来那是“Senatus Populusque Romanus”即罗马元老院和罗马人民。今天的罗马市徽上也还是显示着“S.P.Q.R”。

从博物馆出来，天色渐昏，郝三和小瑞瘫倒在门前。罗马的第一天，已经暴走了8、9个小时，又热又渴，喝多少水都象进了无底洞。小瑞恨不能将自己的双腿换下来，装一副崭新的机械才好，那样可能就会走得虎虎生风了。她的跟前一只无比肥硕的大鸽子正在闲庭散步，显得非常之舒适。小瑞便指着它训斥起来：“看你这懒劲儿，难怪那么胖，还吃，还吃！有没有节制啊？你看看人家，都飞走了，就你还吃，吃个啥劲儿啊？！” 肥鸽子充耳不闻，淡定自若，骄傲地抬着脖子从小瑞面前踱过，仿佛嘲笑她蓬头垢面的模样。

两人踉踉跄跄继续行走，前往PIAZZA NANOVA。广场是巴洛克建筑的典范，据说曾经是1世纪的时候罗马人观看表演游戏的地方，15世纪后期已经成为公众休闲的好去处。夜色中的NANOVA广场别有情调，正中央的埃及方尖碑，环绕着贝利尼Bernini的雕刻Fountain of the Four Rivers，而两侧据说也是他的雕刻作品。欣赏古典美丽的同时，当代街头艺术家们摆出的摊子仿佛要与这广场上的古迹相媲美，若是少了他们，这偌大的广场便会分外地空荡和冷清。

小瑞在街头艺术摊前仿佛迷失了自己一样，或者是累得呆掉了。

贝利尼的雕刻Fountain of the Four Rivers一角。四个巨人代表着四条河流。这个蒙着头的巨人据说是代表尼罗河，表示它的未知的由来。可是另有一种说法是，因为这个巨人面对着贝利尼的宿敌波若米尼Borromini设计建造的教堂St Agnese in Agone，所以要蒙着头以示不屑。当然这只是喜欢GOSSIP的人流传的，因为真相是贝利尼建造此喷泉在先。

小瑞因为对大师感兴趣，所以查阅了他的一些介绍。真是不看不知道，一看吓一跳。艺术大师贝利尼原来性情如此狂暴，在他发现自己的情人和自己的兄弟有苟且的时候，居然将情人的容貌给毁了。而且他和宿敌波若米尼也是彼此痛恨。当他给圣彼得教堂建造的大钟最后因为太为沉重而被迫推翻的时候，波若米尼跳起来对着他狂踩，以至当时贝利尼声名扫地，失宠于教皇。可是大师就是大师，他后期东山再起，设计建造比如圣彼得教堂里的四柱祭坛，圣母教堂里狂喜的特麗莎都是让他传世的作品。

艺术到底传达什么？为什么伟大的艺术家在平常生活里往往是不寻常的甚至可以让人或是畏惧或是憎恶，其间不乏心胸狭窄或是落井下石，甚至也有自虐或虐待他人倾向的艺术大师。从社会意义的角度来说，他们或可以算是小人，或是暴徒，甚至可以是罪犯。为什么他们的艺术作品却流传千年经久不衰？也许，恶之花的美丽可能比平常小花还要来得魅惑。正是因为艺术家们的神经天生过于纤细过于敏感，他们才能发现生活最渺小最卑微角落的秀美，也才能想象天空最遥远最迷茫边际的壮丽，他们当然同时也能感受生活最不动声色的飓浪，厌倦人间最道貌岸然的欺骗。他们表现出来的则是小米粒里放大的光华，井底中腾飞的巨龙。

暴走了整整一日之后的郝三和小瑞转眼就沉入了梦乡。只是半夜郝三居然醒了，听到窗下有对情侣弹着吉他唱情歌。身在他乡的郝三突然有种莫名的感动，为了那陌生的情侣，为了那听不懂的旋律，为了这整一天看到的所有的美，为了终于可以和身边的这个人来到罗马，一切，都是这样的美好，郝三感到了无可掩饰的幸福。

(5月21日)

来到罗马不去拜访梵帝冈,就好象占着茅坑却不解决问题一样,那就是白吃了，白来了（抱歉，就是俗）。

根据1929年的条约，梵帝冈成了世界上唯一的国中国，成了全世界天主信徒朝圣的地方。郝三和小瑞满怀着期待来到这里，却不料想今天梵帝冈博物馆居然不开放，真是好似中了大奖一样。所幸的是，圣彼得大教堂依然欢迎芸芸众生。

踏入San Pietro广场的第一步，每一个人都会被电到，下巴持续性几个小时无法收回。两翼的弧型回廊如同圣子宽阔的双臂，每一条回廊都由无以计数的二三人合抱直径的大圆柱支撑，让信徒们一步一趋之中油然而生景仰之情，痛感自身之无比渺小。广场正中的方尖碑直指天空，宛如一道闪电，其两旁的喷泉，在阳光下闪耀着彩色的光芒。其后高耸的圣彼得雕像，与身后13圣人的身影相互呼应，仿佛神从天降，凡人仰望，不由得要屈膝跪地。难怪教皇会选择在这里给众生祈福，小瑞都可以想象那三呼九叩首般的膜拜，到了这里，人自然就会脚软了。

圣彼得大教堂址于圣彼得为教献身之后的埋葬之处。据说这是公元61年的故事，349年康斯坦丁大帝下令建造了教堂，可惜在15世纪的时候倒塌了。1506年重新建造，1547年米开郎其罗被任命为总设计师，直到1626年大教堂才正式建成，几乎所有罗马文艺复兴时期和巴洛克的建筑高手都参与了其中的设计。

待得走进大教堂，更是一种排山倒海般的气势，让所进之人都无法喘息。不是压抑的感觉，而是震惊于它无以伦比的壮观和美丽，那是一种用常人的草袋脑瓜子都无法想象得出来的艺术的浩瀚宇宙，如同立在星空下的普罗大众，宁愿自己化为沙碾为尘，然后不带一丝呼吸地栖息在它绝色的缝隙里，随着这种美而融为永恒。

到底是宗教推广艺术，还是艺术成就宗教。郝三不禁仰天长问。大教堂里无以计数的艺术珍品，到底是因为它传递了宗教的激情和信仰而永恒，还是宗教因为它的绝世和震慑的美而流传至今？也许这两者根本是不可能分割开来。艺术家们若是不心怀虔诚和酣畅的力量，若是不拥有笃信和敬畏的灵魂，如何能够创造出这样的作品？这是灵魂与肉体的交融，即使是冰凉的大理石，你仿佛都能感知到那轻微的呼吸，起伏的纹理，你仿佛都能听到血液在苍白的肌肤下缓缓流过的声音，仿佛都能看到那晶莹的泪珠顺着光洁的面颊滑落的残痕。

最震撼最美丽最忧伤的是米开郎其罗的“悲痛”（Pieta），是米氏年仅25岁的作品。郝三和小瑞不明白，不明白一个年仅25岁的年轻人如何能够雕塑如此的悲痛，只能用天降奇才来解释。人们通过厚厚的玻璃远远地凝望着，看年轻的圣母如何拥抱着自己早已冰凉的孩子，她的眼帘低垂，没有哭哭啼啼，没有悲恸欲绝，没有喃喃自语，她只是默默地坐着，让孩子冰凉的躯体靠近自己，仿佛可以还他一丝丝温暖。她头上没有光环，基督也没有。他们就象凡俗的人类一样，生命是唯一的珍贵。这便唤起了所有普通人最内心深处的忧伤，他们感同身受，他们好象看到了自己最亲近的爱人的消逝，于是他们看到了镜同自己的悲恸。

这又引起了另一个深思。为什么基督要选择自我牺牲？为什么要有那么多前赴后继的信徒主动选择被处死？这和早年的科学家会选择被火烧也要坚持真理如出一辙。新近的新科学家杂志有一篇很有趣的文章，题目是“Suffering for your beliefs makes others believe too”。文章开头问，基督和超人有什么不一样？它的分析研究是宗教信仰有为之献身的烈士，而后者当然没有。正是因为这些烈士超乎寻常的坚定，才让人感觉必定是足够真诚或是值得。“The more costly the behaviour, the more likely it is to be sincere.”这种分析不无道理，不论你是多么生性鲁莽之人，代价高到一定程度，总是要却步而三思。现今社会所谓见义勇为的英雄也少了，正是因为人们不再相信，人们怀疑一切。缺乏信仰的种族是危险的，容易陷入浑浑噩噩的境地，就如同失去了灵魂的肉体，吃进去的是一堆烂肉，行走的不过也是一堆肉。这里的信仰不专指上帝，以为指的是信心和仰望，其实就是心怀敬畏。人类根本烟尘一类，若是狂妄到以为人能胜天，便随心所欲，那么最后的审判便见分晓。