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放下被外在标准绑架的“成功”

(2014-05-26 05:09:43) 下一个
2014-05-26 庄祖鲲 ijingjie

《境界》独立出品#新发现#

@大多数追求成功的人,在我看来,无非只是在“争一时”的荣辱与升黜而已。其实,卓越与成功有鲜明的对比,成功的价值观建立在与别人的比较上,追求卓越者则是与自己的潜力比较。
@一个追求成功的人,往往会为达目的而不择手段。《三国演义》、《战国策》里充斥的都是这类善于变通、不顾是非与立场地妥协,又擅用权宜之计的“成功人士”,也塑造华人善于逢迎、有缝就钻的风气。然而追求卓越者,有时会显得有点不合时宜地坚持原则。某种变通和妥协有时很可能是对的,问题是你有没有道德底线。
@第六任美国总统约翰·昆西·亚当斯,被称为最后一个清教徒政治家。他的名言是“我是人民选出来的官员,所有选出来的官员都是仆人,但我坚持我是上帝的仆人,不是人民的仆人”。他为这句话付出了极大的政治代价,他是美国初期的总统当中少数几位连选失败的,但肯尼迪总统将他列为排名第一的道德勇士。
放下被外在标准绑架的“成功”
文/庄祖鲲
从研究催化剂到“做催化剂”
我是1970年毕业于台湾大学化工系,先留在台湾的石油化工界工作八年后,到美国芝加哥北郊的西北大学深造,并在1983年获得化工博士学位。然后返台,在新竹的工业技术研究院化工研究所又服务了七年。
那时我与24位博士、70多位硕士及60多位技术人员共同在石油化学、医药及生物技术等领域作前瞻性的研究,每年动用的研究经费在两亿以上。这是台湾化工界最有活力、最坚强的研究团队,对台湾化学工业的未来,将有举足轻重的影响。许多化工界的领导人物和我私交公谊都很好,我曾先后婉拒了四、五个工业界副总经理以上高级主管职位的邀请。
之后,基于忧心中国社会道德崩坏的危机,以及对中国文化更新的关注,我转向宗教与文化领域,1990年又再度赴美,另修读了一个文化学方面(Intercultural Studies)的哲学博士学位。从此,我好像由化学催化剂(catalyst)的研究者,转而献身作催化剂,去转化别人的生命了!
我曾全心投入针对未来十年台湾化学工业发展方向及研究之规划,对未来台湾化学工业已勾勒出一幅美好的蓝图。在职场上,无论是企业管理、领导统御,或科技研究,我都累积了不少第一手的经验,也有一些反省。可以说,我是在职业生涯的颠峰时期急流勇退的,很多人都表示难以理解。
其实,这个选择与我一直以来对成功与卓越的思考有关。究竟什么是成功?何为卓越?社会对成功存在一种迷失,以为卓越就是成功,成功就是卓越,但事实上,大部分成功的人都不卓越,卓越的人呢,可能成功,也可能不成功。我的人生该追求哪一个?这是我必须要思考清楚的。
并不卓越的“成功”
三十年前,美国有一本极为畅销的企业管理名著《追求卓越》(In Search of Excellence),据说全球一共卖出九百万册之多。作者在书中介绍了43家美国成功的企业,分析其成功之道以及共同特质。
虽然二十年后,其中有些企业已经破产、陷入困境或被并购(例如王安计算机公司、柯达公司),但是大多数公司的表现的确超越美国平均水平。因此,很多人热衷于寻找企业或个人的卓越秘诀。
今天,在我们的周围,有些人人称羡的成功人士,坊间更有汗牛充栋各种讲论成功之道、追求卓越的书籍。然而正如古人所说,“浪淘尽,千古风流人物”,有多少人在历史上真地能留下令人感赞与钦佩的事迹?大多数追求成功的人,在我看来,无非只是在“争一时”的荣辱与升黜而已。
其实,卓越与成功有鲜明的对比,成功的价值观建立在与别人的比较上,追求卓越者则是与自己的潜力比较。
我们在报刊上往往看见各种评比,如什么“全国十大XX”、“XX奖得主”、“XX省高考状元”等等。其实,这一切都助长了恶性竞争的心态,甚至产生许多虚有其表的歪风。过分计较成绩、知名度、受欢迎度的人,人际关系和自我形象反而不好,患得患失的心理格外严重。这样的人往往缺乏自信,也并不快乐。
相反的,追求卓越的人并不过份看重别人的评语,也不与别人比较。他更在乎的是:自己是否尽心尽力了?以及,自己的能力是否提升了?自己的潜力是否全部发挥了?
有一位小提琴家在演出后,听众群起鼓掌,谢幕多次之后,他却仍然愁眉不展,毫无欣喜的表情。他的经理人大惑不解,问他说:“你看!这么多人为你起立鼓掌,你出去谢幕谢了三次还没完没了,你为什么还愁眉不展呢?”他回答说:“因为还有一位听众没有起立鼓掌!”他的经理人说:“你管他呢!其它人不都站起来了吗?”小提琴家回答:“可是,他是我的老师呀!”
因为他知道,只有他的老师才是真正的行家。所以他老师的评价胜过所有泛泛之辈的掌声。这位小提琴家是追求卓越的人,不会被众人的掌声所迷惑,而知道自己仍有改进的空间,希望自己能精益求精。
与人比较,就必然导致看重外在的成就和标准,追求卓越者看重的是内在心灵的平安与把握。以外在看得见的事物为衡量自己和别人的标准,会带来扭曲的心态。例如:在过去十年,据称韩国有三分之一的人已经整容过,韩剧里的男女明星几乎都整容过。中国网络上出现了许多以惊世骇俗的形象来推销自己的人。富商陈光标以高调曝光打造的“中国首善”的名声,已经沦为笑柄。
但追求卓越的人,却更看重内在心灵的平安和把握。他知道自己所做的是对的,他有这个平安和把握,追求卓越的人不愿意为了讨好人而违背自己的良心,因此,他能不计毁誉、不论得失,但求无愧于天,就好像孟子所谓的“虽千万人吾往矣”。
追求卓越的人,是每天希望自己超越自己,超越我自己已经有的、今天比昨天进步,明天比今天更好一点,这是追求卓越的人的心态,他不在乎跟别人比。
如果你混一混考一百,在我看来你不够卓越,一百分叫成功,而不是卓越,你不止于此。相反,一个很努力的只读到六十五分,我知道他尽力了,很好,你是卓越的人,你下次可以更好一点,你不需要跟别人比。你六十五别人一百,又怎么样,别人是别人你是你。所以追求卓越的人,强调他自己里面的一个潜力。
追求卓越的人不在乎观众的掌声,他在乎内心的良知给他的指引。对基督徒来说这是格外宝贵的,你必须知道圣灵在你里面怎么引导你,他给你什么带领。外面的人可能赞成可能不赞成,可能有掌声鼓励,可能有骂声,你做不做?这是追求卓越的人跟追求成功的人不太一样的地方。
勇者的画像
一个追求成功的人,往往会为达目的而不择手段。对中国人来说,《三国演义》、《战国策》里充斥的,都是这类善于变通、不顾是非与立场地妥协,又擅用权宜之计的“成功人士”,也塑造华人善于逢迎、有缝就钻的风气。
然而追求卓越者,有时会显得有点不合时宜地坚持原则。有时某种变通和妥协是在所难免的,而且很可能是对的,问题是你有没有一个道德底线。对基督徒来说,如果神的原则可以逾越、可以变通,总有一天,你的品格和灵性会完全崩溃。
我现在住在美国波士顿。美国波士顿历任美国总统出了几个,最有名的是肯尼迪。但有一对父子档,叫做亚当斯,父亲叫约翰·亚当斯,是美国第二任总统,他曾经是华盛顿的副总统。他儿子叫约翰·昆西·亚当斯(小亚当斯),是第六任美国总统。肯尼迪竞选总统的时候写了一本书《勇者的画像》(Profiles in Courage),勇敢指的是有道德勇气的人,里面写了六位他所佩服的参议员,第一个就是小亚当斯,被称为最后一个清教徒政治家。
他的名言是——“我是人民选出来的官员,所有选出来的官员都是仆人,但我坚持我是上帝的仆人,不是人民的仆人”。
这句话很有意思。波士顿是美国独立战争的发源地,号称美国民主的摇篮,波士顿一直到今天民主风气都非常强盛,可小亚当斯说的话好像不符合今天的民主标准。你不是人民的仆人,这话是怎么说的?可这就是清教徒政治家的观点。我知道我服务的对象,最高的是上帝,我坚持我是上帝的仆人,但我不是人民的仆人。
他的真正意思是,我不是民众的奴隶,全国这么多人,各种人都有,没有哪一种利益是大家都同意的。因此小亚当斯其实是在说,我知道我最后服事的对象是上帝,所以一切以上帝为标准。至于民众的利益,我必须在上帝的利益和上帝的标准下做鉴别,因此我可能同意,也可能不同意。
他为这句话付出了极大的政治代价,他是美国初期的总统当中少数几位连选失败的。政治上他是失败者,为什么肯尼迪总统将他列为排名第一的道德勇士?
在他任内有一个关于大西洋海洋贸易的法案被他否决,当时,美国独立战争已经结束几十年,跟英国的关系时好时坏,奴隶制度还在,所以有很多海运的问题,法律和道德的问题。
但那个法案对波士顿有极大的好处,因为恢复海运的话,号称美国第一大港的波士顿,造船业、运输业利益极大,来自波士顿的小亚当斯总统却否决了,理由是不合乎道德。否决之后,当他再选总统的时候,得票最低的选区就是他的家乡波士顿,波士顿人把他们自己出身的总统否决掉了。
几十年之后,波士顿人同意亚当斯说得对,这个法案是不公平、不道德的。他退下来的时候六十二岁,八十一岁去世,退下来的近二十年他做义务律师,专门替别人免费辩论。他也做过众议员,美国众议员的地位比参议员要低,纯粹是“为人民服务”,他是唯一一位当选众议员的卸任总统。
小亚当斯是一个追求卓越而非追求成功的人。多数人会一窝蜂地去追求成功,只有少数人会坚持不懈地追求卓越。然而,也只有这些追求卓越的人,才是真正改写历史的人。
他们彷佛乱世的暮鼓晨钟、中流砥柱,是“与弟兄迥别之人”,他们都曾在他们的岗位上,以不同的方式,服事了他们那一世代的人,甚至扭转了那个世代!
对基督徒来说, 追求卓越的人,必须愿意让自己被神所用,成为神手中的器皿,为神的国度胸怀大志,否则你会甘心做一个几乎没有用的人。
追求卓越更重要的是对付罪的问题,认罪悔改不是信主时的事,乃是一生之久的事,可不是一次,不要低估罪的影响力和罪的束缚力,否则你不能追求卓越。你有远大的志向,可是你跑起来拖累很多,必须要对付你的罪,不管结果如何直奔标杆,无论遇到多么灰心沮丧的事,仍然持续不停的跑,这就是追求卓越的人。
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