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四福音书中的无名氏
——圣经人物灵修札记
文/琢真
生命季刊第61期2012年3月
牧羊的人
那天使对他们说：不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。（路2：10）
有没有想过这个问题：耶稣基督的降生为什么没有向那些犹太大祭司和长老们显现？
天使为何不把这一大喜的信息告诉那些熟读圣经的文士，和那些严格遵行摩西律法的法律赛人？
为什么宣告弥赛亚降生这一庄严时刻，不是选择在圣神的圣殿，却是在伯利恒的旷野？不是在热闹的白天，而是在悄无声息的寂静的夜？
那些牧羊人，是社会最低层的百姓，最普通的人群。他们没有多少文化，可能圣经一个字也不认识；他们也没有多大的见识，一辈子恐怕没有离开过这块土地。他们祖祖辈辈都是牧羊人，一直到今天。
可是神就验中了他们，让他们成为耶稣基督降生的见证人。
因为神是普天下人的神，神的救恩要临到万民；神也是以马内利的神，他可以在圣殿，他更愿意住在人们的心中；哪里有相信他的人，他就与他们同在；哪里有忠心他的人，他的荣耀就现显在那里。
神好像格外垂青牧羊人，旧约我们看到圣经列出的第一位信心的伟人就是牧羊的亚伯；神选中的第一位也是唯一合他心意的君王大卫，同样出身于牧羊人；新约中耶稣基督的降生选择了一批默默无名的牧羊人，让他们最先看见神的荣耀，成为他道成肉身最真实最直接的目击者。
是的，这些牧羊人，是一群心存盼望的人。
在这样的黑夜，没有人监视，没有人催促，他们仍忠于职守，按着更次看守羊群，不让这些羊受到意外的侵袭。在神的眼中，他们是神家中又忠心又良善的仆人。
既如此，神就邀请他们一同迎接这位真正的替世人赎罪的羔羊降到人间。
还有，耶稣基督既是替罪的羔羊，他同时也是大牧者。
所以让牧羊人成为这位大牧者的见证是最恰当不过的了。
从牧羊人身上领受到的：
1、神是普世的人神；
2、人若能在最小的事上忠心，神就将大事托付；
3、在神眼中没有职位的高低贵贱，只有对神忠心与否；
4、神将出现在每一个信靠顺服他的人中间；
5、越是黑夜越是要谨守盼望；
6、黑暗中的守望将看到神更大的荣光。
麻疯病人
有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大麻疯，看见他，就俯伏在地，求他说：主若肯，必能叫我洁净了。（路5：12）
从旧约圣经，我们知道，长大麻疯与骄傲、背叛权柄、不听从命令有关。
米利暗因为不顺从摩西，毁谤神的仆人，因而得了大麻疯；以利沙的仆人基哈西，因为不顺从以利沙，反受贿赂而沾染上大麻疯。
所以通过大麻疯也也可以看见人心对神的悖逆和抗拒。
这位长了大麻疯的病人，病得实在不轻，病毒已经扩散全身，如癌症患者，已经到了晚期，按说在家等着料理后事就是了。可是他没有灰心，他知道自己的罪，他知道神的赦免；他知道在人不能，他知道在神都能。
他对耶稣的了解是深入的，他的信心同样可圈可点。他能在这个城里在这一天在这样一个时辰看见耶稣，实在不是偶尔为之。当他知道耶稣就是神子的时候，他留心观察耶稣一切的所讲所行，打听他的消息，追寻他的脚踪。如果换成正常人，做这一切不费吹灰之力，因为他是一个大麻疯病人，并且病毒溃散全身，他无法出现在公众面前，就是私下人也避之惟恐不及。所以他要探听耶稣的消息，实在是一件不容易的事。
当他“看见”耶稣的时候，我们知道这个“看见”实在有他锲而不舍的追寻，有他对神坚定的必能医治的信心。
他在耶稣面前的祷告非常简洁：主若肯，必能叫我洁净了！
这个祷告非常得要领。他没有说主若能，他相信神是全能的。只有神肯不肯，没有神能不能的事。所以他把主权交给神。他承认自己的罪，知道自己实在是不配，又表明他真实的需要。
他用俯伏在地的姿势，用“主若肯”的坚定信念，表明他从身体到心灵完全的降服。
对此，耶稣的回答比他更简洁：我肯，你洁净了吧！
耶稣不仅用言语，也用手摸他。大麻疯就立刻离开了他的身体。
从麻疯病人的身上领受的：
1、认识神并神的主权，我们才知道怎样祷告；
2、祷告先从降服开始；
3、人从母腹带来的罪性就是“大麻疯”；
4、相信主的全能，也要相信主的怜悯和慈爱；
5、没有什么病是神不能医治的。
瘫痪病人
耶稣见他们的信心，就对瘫子说：你的罪赦了。（路5：20）
这里讲的是一位被人用褥子抬到耶稣面前的瘫痪病人。
比起毕士大池子边那个病了三十八年的瘫子，这位瘫痪的患者似乎更加幸运。
虽然我们不知道他的年龄他的病史和他的病情，但我们知道最起码他身边有亲人，有疼他爱他关心他帮助他的人，他的亲人他的朋友没有丢弃他。
当他和他的家人知道耶稣能医治各样的疑难杂症，他们就用褥子把他抬到了耶稣面前。时逢耶稣正在屋里讲道，里里外外满了人，他们无法靠近耶稣。就上到房顶，掀开瓦片，从上面把他缒下去，求耶稣医治。
他的家人或朋友对他不仅是情真意切的关心，还有解决问题排除困难的勇气和智慧。他们宁可冒着影响会堂次序的众人的指责，不愿放弃病人得到医治的机会。
这里，耶稣看见了病人和病人亲属的信心，并且因着这样的信心，耶稣医治了瘫子的病。
耶稣医病先从里面开始：先从罪的赦免开始。
耶稣先对瘫子说：你的罪赦了。然后是：我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！
这病人就当着众人的面立时起来了，拿着他所卧的褥子回家去，归荣耀与神。
这病人的信心是：不怕当众出丑，愿意把自己的软弱公之于众；相信耶稣的话，按着吩咐行动；归荣耀于神，接受罪得赦免，接受病得医治。
病人家属的信心：相信耶稣有医治有能力，相信耶稣有赦罪的权柄，相信耶稣是拯救世人的弥赛亚。
从瘫子身上领受的：
1、罪能毁坏我们的身体；
2、信心是可以看见的；
3、肢体的相爱那怕一次行动，足以改变我们一生的命运；
4、将软弱的人带到神的面前，需要有信心，也需要勇气与智慧；
5、照着神所说的去做，就必看见神迹。
百夫长
百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说：主啊，不要劳动，因你到我舍下，我不敢当！我也自以为不配去见你。只要你说一句话，我的仆人就必好了。（路7：6-7）
百夫长是当时罗马军队的一种官衔，辖管一百个兵卒；很可能这就是希律王手下的一个外籍军官。
这位百夫长虽然不是犹太人，但他爱兵如子，视手下的仆人为宝贵。当他知道自己的仆人病了并且病得快要死的时候，他心急如焚，赶紧托犹太人的长老去求耶稣来救助。
为什么他自己不去？因为他看自己不配，他也不敢劳驾耶稣到自己的家里来；但他看耶稣是配，他深信耶稣是神，既是神，就必有超越时空的能力；既是神，就有绝对的主权。
他用自己的身份打了一个比喻：因为我在人的权下，也有兵在我以下，我对我下面的人说：去！他就去。对那个说：来！他就来，对我的仆人说：你作这事！他就去作。
他相信耶稣手下也有“千军万马”，只要耶稣一句话，仆人的病就能得医治。
他的比喻非常巧妙，他的信心让耶稣大加赞许。
耶稣对跟随他的众人说：这么大的信心，就是在以色列中也没有遇见过。
百夫长既是这样的信，耶稣就照他的信成全了他。
“那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。”
从百夫长身上领受的：
1、神是以色列选民的神，也是外邦人的神；
2、神照他的旨意成就一切有信心之人的求助；
3、人的信心或许有限量，神的能力无限量；
4、人的信心多少，得着神的祝福就多少；
5、人所宝贵的人更是神所宝贵的。
琢真中国大陆基督徒，作家。
（原文发表于生命季刊第62期，待续）
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