《永恒入侵时间》第二章 时间碰上信心(4)

2014-04-03 瑞尼.麦克林

 

 

《永恒入侵时间》

 瑞尼.麦克林

 

 

第二章 时间碰上信心(4)

 

 

 

 

惟一能取代“永远不可能”的就是神

我们一定要看神是超自然的神。因着他超自然的属性，他做的事一定是超自然的。我们论到人，人会有限制，但我们讲到神，神是无限的、是超自然的，在神凡事都能。

当你将神从图画中挪走，那时“不可能”这字就在你口中了。

医生说：“你永远不可能再走路了。”惟一能取代“永远不可能”的就是神，因为不可能是根基于人的能力，你将神放进图画里，故事就完全截然不同了，

人的尽头是神的起头。把这样的概念形成在你的脑海中，神是超自然的，所以你用自然的想法，根本无法想象神。

圣经说我们是与神的性情有份的，若我们不认识神是超自然，我们如何能与神的性情有份呢？超自然对你就像超自然对神一般，是神的属性之一，所以若你没有圣灵的启示，圣经对你也只是一本历史书而已。

神其实愿意从历史里出来，进入到你生命中，成为现在的神。我们要按神的属性来看待神自己，我们不是敬拜那些眼不能看、耳不能听、口不能说、脚不能走的偶像。我们敬拜的是创造宇宙天地万物的主宰，他说要有光，就有了光。

神是不是能再造一个新的呢？是的，他能够。他能为你创造全新的骨头，因为他是神！

我相信在你读这本书时，神迹就能发生。我们打开了你信心的大门，所以任何时候你看见“不可能”，这代表着你是从自然的眼光来看事情；任何时候你看见“凡事都能”，你是从神的眼光来看，那你就是以基督的心为心了。

今天在教会里，我们变成是在“寻求人的认同”。因为我们不想得罪人，所以我们不按神的话来传讲，我们用激动人心的话来取代。我们寻求神却不承认神的大能，也不寻求神大能的运行，这是不对的。因为圣经说：

 

【可16:17-20】信的人必有神迹随着他们，……证实所传的道。

若是将神迹奇事从耶稣的事奉中挪去，他与一般在这世上行走的伟大人物并没有两样；相反地，耶稣说他所行的神迹印证了他是神的儿子。

现今我们在信徒身上却看不见这样的明证，因为我们谈论的是历史上的神，我们传讲人喜欢听的福音。悔改的信息不见了，主宝血大能的信息不见了，人可以继续活在你所认为的福音中，而自觉奇怪：“为什么神不出现在你的生活中？”

今天的教会成了俱乐部，而不再是敬拜神的地方，神不彰显在那不承认他是神的教会里。

现在许多人来到教会，并不是寻求神的大能，而是来听首让人感觉很好的诗歌，每星期都按程序表进行，一首诗歌，一篇短讲，一点祷告，然后结束聚会。

我们是否真的需要神呢？当你读这本书时，我也要问你这个问题：“你真的需要神吗？或者你只是要那个空洞的神而已。”

对我来说，我无法想象有人来到教会里，相信神但却不相信超自然。特别当你是传道人时，我们怎能传讲神，却不相信超自然呢？因为基督徒的信仰是从神迹中开始的，我们相信童女怀孕生子。

我们要让超自然回到基督徒的生命中，停止使用代替品在你的生命中，让超自然回到教会里。

我们现在不去为人作释放，而是作心理咨询；我们不赶除污鬼，我们竟与污鬼作起心理咨询。我不能明白，为何你相信耶稣是童贞女所生，你相信他从死里复活，但却不相信神现在也能够行神迹。这意味着我们相信神是历史的神，而不是现在的神。

我们信仰的根基是在于我们确信主耶稣的受死、埋葬、第三天从死里复活，没有任何其他的宗教能够这样宣称，因为这证明耶稣不只是先知，祂也是神的儿子。

圣经说：他现在坐在神的右边，且永远活着。若你是传道人，当你讲道时，应该有神的大能彰显出来才是，因为从死里复活就是神的大能。耶稣的一生都在证明神是行神迹奇事的神。

耶稣的死使我们成为他的身体，当他住在我们里面，他的意图是要继续藉我们，使我们能代表主，如同他在世上一般。所以我们能做耶稣所做的，因为他是昨日、今日、直到永远都不改变的。换句话说，现在是耶稣在你里面，藉着你再次去行他在世上所行的事。

 

要将一切敌基督从你的信心里挪去

现在教会处在一个非常具有历史性的时刻，因我们将看到神的超自然取代自然的实际。

我们不再因为人们不明白或觉得冒犯，而不去传讲超自然。人不能明白属灵的事，除非他们重生了，否则他们是不可能有属灵分辨力的。只有属灵的人才能明白属灵的事，属灵的事是你经历了你就能明白，你就知道那是真实的。

现在教会里却充斥人的东西，而取代神的超自然。

让我举个例子，现在许多我们称为敬拜的诗歌，其实都不是真正敬拜神，而是自我表达多过于述说神。歌词中充满的都是我、我、我！

敬拜的中心不是你，而是神，应该要说他、他、他！

四活物在宝座前的敬拜是圣哉！圣哉！圣哉！我们现在的教会可以称为“我、我、我”的教会，这在教会中是极大的杀手，当你敬拜神，你不是想到自己而是神。若是照这样发展下去，敌基督出现了，教会可能会敞开门让它进来。

教会若不改变，而照现在的路线继续下去，教会很可能会被欺骗的。

为什么我会如此陈述呢？因为敌基督这个词，不是指敌对、反抗而已，敌基督同时也代表着“取代基督”。任何我们所作的，不出于神而我们却继续作的，这也是敌基督。

我们应该要赶除污鬼，而不是做心理咨询，这是人的办法，我们试着以人的方法取代神的超自然。在不自觉的里面，我们在教会里建立了敌基督的系统，因为里面充斥着人的方法，取代了神的方法。

很多人都不知道敌基督的意思里包含了任何“取代基督的”。就像取代了耶稣的巴拉巴，他就是敌基督，因他取代了无辜的耶稣，人们要释放他。圣经上说这世界会接纳敌基督，因为它是替代品。

这是为什么只有你才能做神托付你的事，你不是敌基督。只要你把不是神定规要放在那位置上的人放在那位置上，却将神定规要放在那个位置上的人打入冷宫，那你就是生出敌基督的。

有时我们会把人放在位置上，直到神定规的人成熟或出现，这是另一回事。但若是对的人出现了，而你却不换上他，继续留任之前的，那你就是在孕育敌基督的。

要记得敌基督的灵总是“填充（filling）”。

我再举个例子：神应许亚伯拉罕会有儿子，这应许是以撒不是以实玛利。当以撒出现了，亚伯拉罕就要让以实玛利离开，因为若他继续拥有以实玛利，那他将成为敌基督的。

这不代表这个人是邪恶的，而是你将代替品取代了真实的。

今日的教会用乐观主义取代了真实的信心，所以，乐观主义也是敌基督的。为什么是敌基督的呢？因为乐观主义只空具有热忱，让人觉得一时高亢，里头却没有信心才能带出的实际，所以要将一切敌基督的从你的信心里挪去。

一个不小心，你我都会在教会里建立起敌基督的系统。

圣经说神造了天地，他六日工作，在第七日安息，所以安息日其实是在摩西律法定安息日之前。

神在天地万物都造齐了之后，他在第七日歇了一切的工，安息了。换句话说，你守安息，你不是守律法，而是按神原本的规律。安息日实际是在创造的律中，神将这安息日的启示揭示给以色列的百姓。

在早期的教会，他们是守安息日的，这代表他们持守的是亚当未堕落之前的律。

我们现在守主日是君士坦丁大帝所定的，他将安息日变成了星期天（Sunday）。换句话说，我们将主日（Sunday）取代了原本定规的安息日，其实这是敌基督的。

我们可以在每天都敬拜神，但神却定规了安息日，安息日是在神造了一切之后定的，而人是在第六日受造，他受造之后的第一日就是安息，这代表着你安息，因你活在一切神的供应里。

严格地说，星期天其实是以实玛利，因“Sunday”其实敬拜的是太阳神，圣经中惟一神设定的日子是安息日。我的意思不是星期天我们不应该敬拜神，我们每天都在敬拜神，我是说，若我们不能认识安息日，则我们并不认识神的日子，因为那是神歇了他一切的工，他安息的日子。

让我来进一步解释，我们对一天的概念是根据西方时间的观念，并不是从圣经来的。

在创世纪中，神称一日是傍晚与早上；在约翰福音中，主提到白日不是有十二个小时（参考约11:9），所以安息日是从星期五傍晚太阳下山到星期六傍晚。主耶稣被钉十字架那时候，逾越节刚好落在安息日，所以圣经称为大日（参考约19:31），因此耶稣是在星期四被钉十字架。

当耶稣复活，马利亚去到坟墓，经上记着说是七日的第一日，而七日的第一日其实是星期天，而不是星期一。

我提出这些只是想让能思想的人去思想而已，你的心若能看见，则你的生命将会因此而蒙福的，因为星期的循环里，神惟一命名的只有安息日。然后神将安息日放在律法里，藉以色列百姓带出他对安息日的心意。