自从中国改革开放后，为中国社会带来了前所未有的机遇和挑战，同时也让贫富悬殊急剧扩大。网络在经济腾飞的情况下开闢了一个全新的时代，许多网络新名词也应时而生，它们能恰到好处地表达时代的信息，它们是中国网民智慧的高度凝聚，如官二代、富二代、军二代、白领族、上班族等；相对于这些强势群体，则产生了弱势群体和边缘群体的用词，如打工族、蜗居族、蚁族、鼠族等。从打工族到鼠族，这批社会的弃儿从拥挤、杂乱不堪的贫民窟，走进了溷沌黑暗的地下室，正是透过网络，将他们生活中的阴暗面淋漓尽致地表露无遗。
本期的主题信息「“蚁族”的现状与福音的需要」所反映的正是这一批新生的弱势群体的状况。他们被称为“住洞穴的高级民工”，他们是“失落的一代”。他们常处在怀才不遇的境况中，但他们也是踌躇满志的年轻人，他们也需要被关爱、被认同、被欣赏。那么，身为基督教会及信徒，我们该如何帮助他们？该如何抓住机遇，将这个社会的潜在危机转换为福音的契机呢？
话题一
蚁族的画像：一群流离失所的蚂蚁
“在被生活的重担压倒之前，我们想要的不过是一块属于自己的立足之地而已。”——王聪《寻找黑暗中的那抹烛火》
蚁族就在你身边
◎文/宣道
有一个傍晚，笔者在超市门口游动书商的小推车上，看到《蚁族》这本书，立刻就买下来，并且一口气读完了它。当时只是觉得在“北漂族”、“裸婚族”、“蜗居族”等群体之外，又多了一个需要关注的群体。时至今日，也只是过了一年多的时间。由于媒体、网路、社会，甚至政府的大量报导和关注，“蚁族”已经从一个新鲜名词，变为家喻户晓，甚至妇孺皆知了。上网搜索“蚁族”二字，资讯就如风雨一般铺天盖地的蜂拥而来，《蚁族Ⅱ》、《蚁族突围》、《蚁族：蚁穴中安放的青春》…等，更多关于蚁族的书籍也在不断出版，电视剧《蚁族的奋斗》也即将杀青。蚁族已经俨然成为一个普遍的社会群体，一个普遍的社会现象，甚至可以称为一个“蚁族时代”的来临。
“蚁族”，并不是一种昆虫族群，而是“80后”的一个庞大群体——大学毕业生低收入聚居群体。之所以将该群体名为“蚁族”，是因这个群体和蚂蚁有许多相类似的特点：高智、弱小、群居，它是继农民、农民工、下岗职工之后的第四大弱势群体，平均月收入低于两千元人民币，绝大多数没有“三险”和劳动合同，平均年龄集中在22~29岁之间，九成属于“80后”一代；主要聚居于城乡结合部或近郊农村，形成独特的“聚居村”。“天之骄子”的光环不再惠顾这一群体，他们比普通人有着更多令人堪忧的状况，年轻脆弱的心灵以及无法释怀的青春梦想……。他们代表着我们这个社会不能忽视，也不应该忽视的最敏感的群体，他们揭露这一代人的痛苦、无奈和徬徨。根据统计，仅北京一地就有至少10万的“蚁族”，其他的大城市如上海、广州、西安、重庆等，都有大量“蚁族”，其在全国各地拥有上百万的规模。北大博士后、青年学者，《蚁族》一书的主编廉思认为，随着国际金融危机的加深，以及我国劳动力市场结构、就业结构等一系列的调整，“蚁族”现象将长期存在，甚至还有可能继续扩大的趋势。
安静下来思想，“蚁族”其实并不是什么新鲜事物，它一直都存在着。只不过是因近年来中国高等教育普及，每年五、六百万的大学毕业生涌入社会，而更加凸显这个群体的存在。
当笔者在北京市地图上查寻唐家岭、二里庄和小月河的地点时，才发现自己曾经和“蚁族”是那么接近。在九十年代中期，笔者曾一度和同工们住在清华大学和北京大学附近的村庄，也曾帮助同工搬家到今日“蚁族”聚居的二里庄四合院。自己和家人也曾和唐家岭邻居，住在比唐家岭还遥远的亮甲地，每天坐拥挤的公交，被挤成“照片”，还得忍受超时的堵车，原来身边的同胞都是“蚁族”。
话题二
蚁族的分佈图：无处安放的青春
以研究蚁族着称的学者廉思根据该群体所处地域的不同，分别冠之以京蚁（北京）、沪蚁（上海）、江蚁（武汉）、秦蚁（西安）、穗蚁（广州）等称呼。本文仅简论北京、广州、昆明和渖阳的蚁族。
北京蚁族掠影
◎文/老木
十多年前，笔者一到北京，就开始近十年漫长的“蚁族”生活。而我那时认识的朋友，有一些早已在北京当“蚁族”多年了。
十多年过去了，随着扩招、拆迁、城市化等，新生代的“蚁族”问题就更突出、更严重、更困难了。“据《中国人才蓝皮书(2010)》保守估计，“蚁族”就有10万人以上……。全国‘蚁族’人数将在百万人以上。”我个人感觉，这两个数字，保守估计至少小了30倍。读者可以简单计算一下每年大学毕业生和实际就业率，就知道我的感觉是有一定依据的。仅“唐家岭就有1.7万名蚁族” 。在大北京，唐家岭这样的地方，恐怕不只以百计。其他相对散居的呢？其实他们人数更多。很多市区的居室房，比如三居的，被改成5间、甚至7间的都有。着名的“胶囊公寓”，每间面积不到两平方米。
十多年前，我们只是在三环边、四环边做蚁族，那时三环以内，甚至都还有许多平房大杂院出租。现在，能在五环边找到就谢天谢地了，甚至六环附近也就很不错了。这意味着，你可能要每天多花至少两小时挤公交。我们那时每天来回花两个多小时挤公交，就算是很近的。现在，很多人每天至少有三、四个小时耗在路上。
十多年前，蚁族们大约也能拿1000-2000元。但那时的房租大概是现在的三分之一，其他的物价大概只有现在的二分之一，我记得那时的鸡蛋2元人民币一斤就算贵了，现在要价4.5至5元1斤。现在蚁族们仍然“税前月平均收入集中在1000至2500元之间” 。
多年不敢回家——无论春节与否，不好意思回，也没钱回，就盼望着家里别出什么大事急事。自己生病了，常常忍着，大病拖小，小病拖“无”；倒楣的就小病拖大，大病等死。大部份平房的暖气和通风都很差，潮湿阴暗长霉，冬天想热时它像冰窖，夏天想凉时它像闷火炉。个人平均只有5-8平米的居住空间，黄水横流外面数米熏得使人欲晕倒的公厕（北京原农村平房区流行特色），因各种压力大、空间小，几乎天天吵架的邻舍或自家，成年在简易密集的房子，怕火灾、怕地震、怕传染病。一年下来，身无馀钱；不欠债就算好了，常常失业，周围熟人朋友里，10个里至少有三四个轮流着失业，甚至常年失业，很想交女朋友，但不敢谈，没条件谈。而一些女孩子交不起房租时，就被男房东诱姦，甚至强姦。结了婚的也难以过夫妻生活，有性生活的也不敢要孩子。我现在看着大街上这许许多多的蚁族，甚至非蚁族的孩子们，一想到我的孩子长大也是这样，不禁悲从心中而来！
广州蚁族掠影
◎文/肖遥
这是一个离火车站最快也要一个半小时车程的边缘小镇，聚齐了城市的边缘人民，货柜车、公车、小汽车、摩托车……汽笛催鸣，过马路的时候，必须眼观四方耳听八方，才有可能倖免于难。因为地理位置偏远，这里的房租格外的便宜，三房两厅只要人民币400元，又有一间大型的农贸批发市场在这里，使生活上的花费更加的廉宜，许多尚未成功的大学生也慕名而来。
1、江工的故事
那是一个冬日的黎明，我接到一通电话，一男子说：他乐意和我合作一起文宣培训的工作。
这个人就是江工，三十多岁，脸颊有点宽，扁平状，是典型的海南人。很多年以前，一场政治运动，让他失去清华大学分配工作的好机会，因为他是个高材生，爱面子，所以，每一份工作都作不长久；不是看不惯老闆的作风，就是和主管无法相处。如今流浪到这个小镇上，他很希望和我合办一个培训学校，而我却是“胸无大志”的人，搞培训班不过是为了临时填充生活而已，文字工作才是我的重点，为此他感到有些失望。
作为单身的他,有时候也乐意和我喝点小啤酒，吃点花生。每次和他提到耶稣基督，他总是不吭声，我不知道他在隐藏什么，所以也就不说了。
他听说我以前是搞外贸的，希望我指点他作外贸。他是化工方面的研发工程师，电脑技术也是顶呱呱的。我说我陪他作，免费都干，但是我本人实在没有精力再做生意了，他又有一些失望。
他很不得志，常常怀念他曾经在一个美资企业的工作光景，很遗憾他失去那一份工作。不过，他也不愿意求他以前的同学，那些人溷得还不错，因此他觉得自己没有面子。夏日很热，他喜欢光着膀子，也不在乎别人怎么看他。为了生活，他收了几位补习学生，准备高考或者中考，有时对方一时交不出钱，他也豁出去给人家上课，我的电脑坏了，他也免费帮我维修，在这个尔虞我诈的社会里，他是有一些游离。
我最后一次和江工见面，是他回海南一段时间之后，他想贩卖一些地方土产到广州，但他不大会做生意，临别时送给我一包海南胡椒。说实话，他还是那样的失落。
2、黄昏的来客
那时，我在一位基督徒的书店兼职做帮工，一有空就会跟人聊天传福音，就这样我认识了小唐。他是一个蚁族。
小唐是一位典型的80后小伙子，从事印刷业，有时炒单作(指的是期货交易的日内短线交易)，生活时好时坏，是我的老乡。他结婚了，老婆在我们书店旁边的一间工厂上班，他们在工厂旁的农民房租了一间屋子。
印刷行业是珠三角竞争最激烈的行业，许多工厂在2006年的劳工成本和原材料成本涨价中倒闭，何况他这样做业务又炒单作的人，实在是难上加难。
小唐觉得我们信耶稣也非常的不错，只是他个人觉得他只信自己，我们常常这样天南地北的聊天，他就一边聊天一边等候妻子下班。
有一天黄昏，他来到了书店，看他的样子好像是出了一些问题。后来才知道他是被老婆赶出门的，因为他老婆嫌他没有出息，为此夫妻吵了一架。男人可能不怕别人辱駡，但却怕被自己的老婆看不起，这可能就是男人的自尊底线吧！
「我能不能在你们书店睡一个晚上」，我说：「我和老闆商量一下」。然后，我和同事一起祷告，觉得心理很平安，就收留了他。
第二天，他走了，不知去向。我们唯有求上帝保佑他。其实，类似以上的故事每天都在广州发生，蚁族们那颠沛流离的脚步在这个大都市随处可见。
昆明蚁族掠影
◎文/撒把盐
2004年大学毕业，我在学校附近和他人合租一间套房，彼此不认识，都是在网上找到的“拼房族”。那时房租较低，三室一厅的房子才人民币400元一个月。
同屋有一位叫小余的女孩，从湖南到昆明打工，也是刚毕业，住在最小的一间。常常听到她抱怨自己很倒楣，工作压力大，工资少得可怜，还三天两头丢钱，做噩梦。后来谈网恋，一个男人来了一夜，就走了。她到过教会，但后来渐渐没了音讯。另一位室友是理工科毕业的女孩，从云南某县城到昆明读书，毕业后在一家公司卖狐臭淨，之后有了男友，就搬走了。那时我和她们的境遇相彷，辗转于各种不相干的公司之间，和不同的人合租房子，为生活煳口奋斗。
随着高校扩招后，毕业生人数逐年增加，各大城市都出现大量大学生滞留的现象。在云南省会的昆明，容纳了不少来自农村、县城和其他城市的“蚁族”。据云南师范大学商学院2010年7月对昆明“蚁族”生存状态所做的一项调查显示，目前昆明的“蚁族”接近2万。他们大多居住在租金低廉的城中村和老小区，如莲花池、麻园、梁家河、西坝等。不仅房租低廉，还位于二环内，紧邻高校。刚走出校门的毕业生，大多会选择这些熟悉的环境为安身处所。
昆明与北京、上海等一线城市相比，气候宜人，生活节奏相对较慢，压力相对较小，被称作最适合居住的城市之一，这也是像我这样的外地毕业生选择留在昆明的原因之一。但随着近年发展得如火如荼的城中村改造计画深入推展，使得昆明房价持续攀高，房租也频频上涨，“蚁族”从城中村迁入社区，房租也比前两年涨了几倍。一套两房一厅的社区套房，现在每月租金人民币1200~1800元不等，有些甚至超过本地 “蚁族”一个月的全部收入，所以他们普遍选择与多人合租。也有部分的“蚁族”被迫迁移至房租更低廉的较偏远的城郊结合部。另一方面，近几年物价上涨迅速，使得本来就吃紧的基本生活开销变得雪上加霜，好些“蚁族”也同时成了“月光族”，月底都得跟朋友借钱。昆明市政府也在寻找合适的方式缓解弱势群体的生活压力，比如2011年2月昆明即将实施的「新房屋租赁办法」中的规定，房东不得在租赁期间单方面任意涨价。但房租只是“蚁族”生存困境之中的一个问题。
其实，“蚁族”的生存状况所表现出来的，不只是物质生活上缺乏保障，更表现于生命整体的普遍失落、迷茫、破碎和焦虑。儘管“蚁族”一般在三五年后就逐渐稳定下来，但他们的生命仍旧在“蚁族”阶段。正如一位研究生毕业的“蚁族”朋友分享到：“我们这一代就是这样，当你考上大学的时候，大学生贬值了；当你考上研究生时，研究生也贬值了。念小学的时候，大学不要钱，念大学的时候，小学不要钱。每天都辛勤的工作，结果也只能是勉强煳口。父母都已渐老迈，却无力养家……。”这种对现实的无奈感在许多人身上蔓延，使人臣服于一种无形的压力，看不见未来的希望。
渖阳蚁族掠影
◎文/挪亚
与北京那样的一线城市相比，渖阳市的蚁族没有那样密集，加上渖阳市房屋租价相对较低，所以一房隔成多房、房中套房的现象较罕见，不过，合租的现象较为普遍。
渖阳市浑南新区，应该是蚁族分佈较为密集的区域，这里有几个足以吸引蚁族的条件：一是这里有新高技术产业开发区，新兴企业较多，特别是新高技术企业，这些企业需要吸收大量年轻的、有高等学历的青年人加盟；二是这里租房容易，租价又低。浑南新区的农民土地被徵收后，他们得到丰厚的补偿，每户少则有2-3套閒房，多则4-5套閒房可供出租，一套80-90平方米两房一厅的房子，每月人民币500-600元就可以租到；三是交通日益方便，特别是214路公车直通渖阳市人才市场，外地青年到渖阳谋生第一个关注的地方，就是人才市场。所以省、市人才市场门前的公车沿途所经之处，自然是蚁族的首选地方。
我在浑南新区的一间教会，认识了一位外地到沉谋职的26岁女青年小L，她家在省内的一个县城，在家是独生女，父母都是工薪阶层，母亲已退休，家境虽不富裕，但生活也算安稳。毕业后回到家乡县城，在企业做会计，交了男朋友，一年后分手。为躲开这次失恋的阴影，隻身到渖阳，在浑南一家企业工作。四个人合租一间两房一厅的套房，每月房租人民币600元，平均每人只要付人民币150元。
「刚来时每月收入才人民币1000元，所以就合租了，这样压力小一点。刚开始也没觉得不方便，和学校生活相比，差不多。同室的女孩也是外地农村来的大学生，学软体的，也在浑南打工，但最近她交了男朋友，有时候会带到宿舍，才感到有些不便。好在我的工资已经提高了，扣除三险后每月可拿到人民币1600元。春节后，我准备换房。」小L如此对我说。
小X是一位22岁的男青年，大专毕业不久，是学习动漫技术的，家在渖阳市，在浑南动漫产业基地做“临时工”。
「临时工一个月能挣多少钱？」我问道。「…没有工资！」小X不好意思地回答。「为什么？」我追问。「进一家公司，编在一个专桉组里工作，试用期三个月，公司答应我们三个月试用期满后，可以签劳动合同，正式录用。可是两个半月后，项目组解散了，我们也只有离开。第二家公司又是这样，两个半月解散。试用期内没有工资，连午饭也不管。我现在已经进入第三家公司，不知能干多久！」他告诉我。「试用期间承担业务吗？」我问。「当然，而且很忙，我们按组长给的课题编制软体，编好后交给组长，至于採用不採用，我们就不得而知了。」
提起蚁族，小X说：「我也很想当蚁族，只是我还没有当蚁族的经济条件，当蚁族每月至少得收入人民币1200元，没有人民币1200元的月收入，你是当不上蚁族的。」
小X 家虽在渖阳，经济条件并不好，母亲早已下岗，父亲是一名工人，每月工资人民币1000多元，幸好与爷爷奶奶住在一起，爷爷奶奶稳定的退休金，倒成了一家五口的主要经济来源。
「家里是两房一厅，我毕业以后只能住在厅里。如果能有一份人民币1000多元月薪的工作，我就会与别人合租房子独立生活，不拖累父母，也可为他们腾出一些空间。」
这不被人看好的蚁族，却成了小X的梦想！
看来，渖阳市房屋租价虽然不高，蚁穴相对宽，但外地来沉的蚁族们的孤独与心灵的乾渴，需要教会的帮助，这也许不仅是渖阳蚁族的现象，而是全国蚁族的普遍现象！
话题三
蚁族的出路：何时走出聚居村
“我并不认为我是失败者，只是我尚未成功。”——廉思《蚁族》
吾将上下求索
◎文/前田
蚁族已经成为社会问题，它是中国大学生就业问题的一个典型缩影。随着每一年大学毕业生不断地增加，这个问题会变得越来越严重。
2009年12月26日，在十一届全国人大常委会第十二次会议上，蚁族成为与会常委热烈讨论的话题，如何给蚁族开闢一片广阔的天空，成了他们的焦点。儘管大家各抒己见，但切实的方法却没有出炉。
在一次调查中，有29.27%的受访者将“平等的工作机会”作为希望政府提供帮助的首选，其次是“住房政策的倾斜”和“平等的户口政策”等。这些美好的期待，不知何时才能“踏实”的实现，这条漫长的等待之路，不知何时才是尽头？
但是，作为个体，每一个蚁族都如同蚂蚁那样，有着永不言弃的精神，他们并不局限于目前的状况，他们期待经过三五年的奋斗之后，堂堂正正地离开聚居村，从而走进自己的阳光大道。然而，他们真正的出路在哪裡呢？他们何时才能走出困境呢？这个问题，需要全社会给他们提供答桉！
话题四
蚁族的信仰需求：福音本是神的大能
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”——《圣经（马太福音）》
向蚁族传福音的见证分享
◎文/刘华兰
2008年到2009年，在廉思的调查对象中，蚁族基督徒佔调查人数的1.8%。到了2010年，廉思调查了北京、上海、广州、武汉、西安、重庆和南京等城市，发现基督徒人数所佔的比例上升为8.3%，而共青团员的比例从2009年的71.6%到了2010年降为59.2%
。可见，福音的果效已经在各大城市的蚁族当中发酵。
教会当如何开展蚁族的福音事工呢？这是神给中国教会的一个契机，假如我们错过了这一波的福音浪潮，那么亏损的将不仅仅是这些蚁族，而是阻碍神国度在中国大陆拓展的进程。
2009年12月26日下午三点，我们四个姊妹一同到了唐家岭蚁族聚居村，两个人一组分发邀请单，前后大约花了一个小时。也是藉着这样的邀请单，我们进入了一个社区公寓，这个公寓有四栋楼，都是村民自己盖的楼。楼道很冷，风很大，一层一层的房子，邻居之间基本上都是不认识的，大家的防卫心也比较强。看到我们这样一户一户的敲门，大部份人还是会打开门，收下邀请单。儘管我们不停地走动，但我们的脚还是被冻麻了。
在发出将近100份的邀请单中，我们没有遇到一位基督徒。在北京这个资讯化的大城市中，在教会里看到的都是基督徒，在生活中也常常遇到基督徒，但在唐家岭这裡，我们却看到了这么多从未听过福音的人。可见，人与人之间的距离已经不再是单纯的空间上的距离，而是群体和群体之间的距离。
下午五点，我们到达永丰屯，这是距离唐家岭半个小时车程的村子。我们举行圣诞party的地方是恩膏幼稚园（恩膏教会）。这是一间两年前在这个村子建立的教会，他们在不认识我们的情况下，为我们提供了场地、同工，以及准备了食物。
当天晚上，我们教会来了十多位弟兄姊妹，我们和恩膏教会的弟兄姊妹一起过了一个简单而又丰富的圣诞party。弟兄姐妹唱了几首圣诞诗歌，有一个弟兄作了信主的见证，并以「有一件礼物」作为呼召，有十多位朋友接受耶稣，这基本上已是所有来参加party的人了。
在这之后，我们又举行了几次活动：如元旦party、“爱邻舍”的party、复活节传福音等，每次聚会都看到了蚁族们对福音的渴慕，他们需要福音抚平内心的伤痕。
我把几次传福音的经过总结如下：
1、蚁族是一个尚待开发的新福音群体
他们对福音的渴求与上世纪八、九十年代民工对福音的渴求一样，随着这个群体不断地扩大，城市教会不得不重新思考新的传福音策略，好为基督赢得这个群体。
2、走进他们当中分发邀请单
透过发邀请单可以让我们面对具体的人，因为传福音的对象就是实实在在的人。而发邀请单的方式也让我们自己面对福音，面对福音在人群中的真实情形，而不是什么统计数字或者笼统的祷告。
3、举行活动和福音佈道
活动要有主题，有福音信息，分享的主题应该是可以吸引年轻人的。在耶诞节中福音的资讯能很好地被传递，而在其他活动中，福音的资讯如何能明确地被传递就是一个很大的挑战。Party是很容易吸引人参与的方式，新朋友可以藉着party彼此交流，并分享信息。
4、做好跟进的工作
party结束后的交流也很重要，在元旦的活动中，因为聚会结束后有包饺子的活动，大家就有了很好的交流方式和空间，那次的跟进就很有果效，有两位弟兄信主后很稳定地委身于教会。而永丰屯的圣诞party虽有十多位接受耶稣，但是因没有时间和他们交流，所以他们都没有去教会。因此，对于新信主的人，我们要有持续关怀和细心的牧养。千万不能让这些新生的生命，被扼杀于摇篮之中。
总之，蚁族是社会变迁的一个现象，同时也是神所给予教会一个全新的宣教工场，如何把握住机会抢救灵魂，这是我们中国教会和宣教机构所需要思考的实际话题。
