远志明: 谈神看人的六大视角

2013-12-5

摘要: 神怎么看人？”这是基督徒常问的一个问题。日前，远志明牧师就这个问题再谈神看人的视角。22日上午8点31分，远志明牧师发布博文“神看人的法则”。这篇博文根据讲道录音整理，再次分享“神看人不同于人看人”的六大 ...

神怎么看人？”这是基督徒常问的一个问题。

日前，远志明牧师就这个问题再谈神看人的视角。

22日上午8点31分，远志明牧师发布博文“神看人的法则”。这篇博文根据讲道录音整理，再次分享“神看人不同于人看人”的六大视角。

远志明牧师藉着圣经的例子总结回答“神怎么看人”的问题，告诉人们神看人有六个主要视角：神不看能力看信心、神不看知识看顺服、神不看短处看长处、神不看罪污看悔改、神不看拥有看奉献、神不看外貌看本相。

1、神不看能力看信心

神看人的时候，不看能力看信心。人常说谁很有能力，聪明能干有魄力；但是神不看这个。神看谁谦卑仰望神，谁对神有信心。因为神知道，一个人你的能力再大也是有限的；但是那仰望神的，能力就无限了，神供给他的能力就无限了！

人看人，好比看水桶有多大，大水桶盛水多，小水桶盛水少。但是神不看水桶大小，祂看哪个水桶连着活水源头，就是连通着祂。这个连通，就是信心。

每 一个弟兄姊妹都是一样。你要想得到神的大能，你就必须对神有大信。耶稣有两句话，第一句话：在人是不能的，在神凡事都能。也就是说，人，不管你多能，也是 不能的。多伟大的人，也是不能的。秦始皇是不能的，拿破仑、凯撒大帝，都是不能的。唯有神是全能的。但耶稣还有一句：在信的人，凡事都能！

这个信心的奥秘是很深很深的。人凭着自己绝对不行，但是凭着信心，神的能力与人同在。上帝就是藉着摩西的信心与摩西同在。神说：“我不是让你一个人去，我要与你同去。”——这就是神的应许。

所以，人生最宝贵的东西，不是自己的能力，是对神的信心。在人面前，是比能力，有高有低。但是在神面前，不是看能力，是看谁信靠神。

《道 德经》有一句话：“为学日益，为道日损，损之又损，以致于无为。无为而无不为。”做学问，越做学问越多，越骄傲；但是求道，你会越求越觉得自己不足，觉得 自己渺小；渺小再渺小，最后发现自己什么都不能，无能为力了。这时候，你就只能依靠道，依靠道就好了，就无所不为了。当一个人发现自己的渺小无助、可怜得 像乞丐一样，彻底弃绝自己，凭信心躺在上帝的怀里时，上帝就全部负责了，就凡事都能了。

一条小船儿，不管你怎么摇啊、推啊、晃啊，它很慢很慢，你很累很累。但是如果放在顺风顺水的位置，水流就把小船冲下去了，就是无为而无不为了。一个人把自己交在神手里也是这样。

神就是这样看我们。神不是看我们有多大本事，神看我们信不信靠祂。

2、神不看知识看顺服

神不看我们脑子里有多少、懂多少，而是看我们顺服多少。我们老是说要“多懂一点，多研究一些，要弄明白”。其实，人对神，永远不可能全明白。显明的事属于人，隐秘的事属于神，这是圣经讲的。人对神要永远有敬畏之心。祂是神，我们不是。

但是人有一个冲动，就是要像神一样，知道一切。哲学家康德说：人内心有一个想知道一切的冲动，以致于我们面对神时，也想把神弄个底朝天，将神大卸八块，解剖研究，搞个一目了然。这就犯错误了。

在 神眼里，不看我们知道多少，而是看我们顺服多少。你若说：“神哪，我知道的不多，但是我知道一句，我就照着一句去行。”这就对了！神的话都是命令。命令这 个东西，是要执行的啊，不是拿来研究的。在战场上，指挥官说往右冲，士兵就往右冲，不能回过头来问：为什么？不能非要自己研究明白了再冲。如果这样，有可 能被枪毙。

圣经有好多奥秘，我们不知道。上帝六天创造宇宙，一天是24小时还是亿万年？神学家争来争去也争不清。上 帝用亚当的肋骨造了夏娃，怎么造的？你知道吗？所以，请把隐秘留给神，我们去行那些神向我们显明的事。比方说爱人如己，这个要去行，就是顺服。许多神的 话，神的事，就是顺服，听命胜于献祭，更胜于知识。

3、神不看短处看长处

人 看人很容易看短处。神不是。神不看我们的短处，而是看我们的长处。你身上有十个缺点，神不看、也不用，祂用你的一个长处。最近20年，我们这一代人中出了 不少牧师传道人。我们每个人身上都有软弱，有问题。大家很熟悉，谁都知道谁的问题所在。但是，神真好！祂用我们每个人某一方面的长处。缺点呢，祂不用。哈 利路亚！

我们人与人之间常常看缺点：这个人啊，怎么毛病这么大！神怎么能用他呢？他脾气可不好呢！他可会自吹自擂呢！他心胸很狭窄啊！这个人好功利啊！那个人好骄傲啊！其实，我们都是残缺不全的人，都是残疾人。但你有一个胳膊，神就用这一个胳膊。你有一条腿，神就用这一条腿。

每个人身上都有很多优点，但是我们就习惯于盯住那一根眼中的刺。所以耶稣讲：不要看弟兄眼中有刺，却不知道自己眼中有梁木。耶稣不让人论断人，这是绝对的。不是讲错误或正确的论断，乃是说根本就不要论断，因为我们一论断，出发点就错了。

在 神面前，每个人都有很多短处，甚至看不起自己。但是你要记住，神看得起你！神要用你，只要你愿意。弟兄姊妹，你愿意被神用吗？你不用跟神说：我不配啊！神 说：我知道你不配，我不用你不配的很多方面，我只用你配我用的那一点点。神了解我们的一切。祂避开你的弱点，用你的长处。关键是你愿意顺服。

不 看短处看长处，就是不看你许多不如人的，乃是看你一点超过人的；看别人没有而你有的那一点。每个人都有这么一两点。有的老人家，不能跑了，不能写了，不能 算了，不能上电脑了，好像什么也不能了。但是他们会祷告啊！神就让这些老人祷告。在新奥尔良，有一批老人，他们天天祷告。每天早上5点钟起来祷告，8点左 右吃早餐，稍微休息一会，一起读圣经，午饭后打个盹儿，下午接着祷告。

就说蒲妈妈，神用她怎么用啊？用《彼岸》的见证啊！《旧金山传奇》这一集感动了亿万人。愿意为主做见证，把生命的灯点着发光，这也是为主所用！

你知道神怎么用我们吗？就是这么用的。祂避开你的弱点，只用你的优点。

4、神不看罪污看悔改

神 看人不像人看人，人总是比较人的罪，说这个人罪大恶极，说那个人毛病少点。神不是这么看。在罪的问题上，人人都是五十步笑一百步。神只看一点：你要不要悔 改？只要悔改，神就喜欢。哪怕你只有一点小毛病，但是不悔改，就没得救。为什么悔改很重要？因为悔改就是转向神；没有悔改，就是悖逆神。这是生命的方向性 问题。不管什么人，只要悔改了，神就看为可用之才，就可以被神用。

5、神不看拥有看奉献

神不看我们拥有多少，而是看我们奉献多少。人看人，是看拥有多少。啊，这个人富有，这个人有地位，这个人有知识…… 但是神看的是，你奉献了吗？你的财富、地位、知识有没有荣神益人？

大家的钱财有多的，有少的，但是不管多的、少的，关键是被神用了多少？耶稣看见一个寡妇把她的几个小钱扔到奉献篓里，就说：“这人的奉献比众人都多，因为她把自己养生的钱都奉献了。”她拥有的很少，可是她奉献的很多。

不只是金钱的奉献，还有知识的奉献，青春的奉献，精力的奉献，时间的奉献，生命的奉献。你有什么，就奉献什么。

每 个人都奉献某一方面。神不看你有多少，神看你奉献多少。用这个眼光看，你有的越多，你的责任就越重。神说：我给谁的多，就向谁要得多；我给的少，要的也 少；没有给的，就不要。你们知道吗？给了你，你就有责任。包括真理，你懂了真理，神就拿真理来衡量你。你懂的越多，你越要行出来。你行不出来，你的罪就大 了。

6、神不看外貌看本相

神看人的时候，不是看人在人面前那个道貌岸然的样子，而是看人在神面前那个赤裸裸的真实本相。

打造公共形象，在商业上很重要，在艺术上、社交上也很重要。专门有一个课程，有一本书叫《24小时改变你的形象》。但是在神面前，这个不重要。在神面前没有一个穿衣服的，都是赤裸敞开的。在人面前我们要化妆，在神面前我们要把心掏给祂。

所以，在世界上，在教会中，我们事奉的虽然是人，但是要像事奉神一样。蒲妈妈那句话我永远忘不了。一个菜叶掉在地上，她捡起来，冲得干干净净，再放到锅里。她说：“人看不见，神看得见！”就这句话，好简单。意思是说，我是为神做的。

另外，远牧师也分享到：人无完人，在人看来不怎么样的人，有神可用他的一面。有人搞了一个小段子，远牧师用这个小段子跟大家见证这一点：

挪亚是个酒鬼。

亚伯拉罕太老，又说谎。

雅各是个骗子，他骗了哥哥长子的名分。

以利亚很丑。

摩西口吃。

基甸这个勇士，经常活在恐惧之中。

参孙是一个留着长头发的好色之徒。

大卫有外遇，还是个杀人犯。

以利亚有自杀倾向，跟神求死。所以新约说，先知以利亚是和我们一样性情的人。

以赛亚裸体讲道。在今天是大逆不道啊！你们也知道大卫高兴的时候，在大街上脱光衣服跳舞。

约拿从神那里逃跑。

彼得三次不认主。

耶稣的门徒在最关键的时候都睡着了，在耶稣被抓的时候都逃跑了。

撒玛利亚妇人多次离婚，与人同居。

该撒，矮小的税吏长。

保罗这个人，身体软弱，非常宗教化，脾气暴躁。

提摩太有胃溃疡，这个不知道怎么查出来的啊？！

拉撒路是个死人。拉撒路不是死了四天吗？一个死人，神都用他，叫他活过来，见证神的荣耀。

你即使是个死人也没关系。只要你顺服，祂呼喊你出来，你就出来。