insight

工程技术,地产投资,信仰家园,时尚生活
个人资料
正文

科学家波义耳和法拉第

(2013-12-12 08:50:41) 下一个
在科学中敬拜──记“化学之父”波义耳

孤独的少年

“化学之父”罗勃·波义耳( Robert Boyle, 1627~ 1691),生於十 七 世纪爱尔兰最有权势的李察大公爵之家。在这个骁勇善战的骑士之家,唯有小罗勃瘦弱多病,没有希望成为勇士,父亲只好送他去英格兰读书。

在伊( Eton)贵族学校,八岁的波义耳常因受同学欺侮、思念远在爱尔兰的父母亲人而哭泣。 1640年,英国王室向议会军队开战。 1644年,当波义耳从法、意游学後回 国时,父亲已病故,哥哥战死……波义耳离群索居在父亲留给他的城堡里,满心的愤懑、苦毒。夜深人静的时候,他常逡巡在城堡上,思索著这个世界的目的与意 义。几年之後,波义耳读到当时一 位著名医生汤姆斯·布朗( Thomas Browne)的《一 个医生的宗教信仰》( Religio Medici)一 书,心中很受震动。书中写道:“上帝造这个世界是给万物居住,但是造人的目的,不只是使人在世界上生存而已,而是要人学习管理大地与思考上帝的作为。人需 要理智才能够学习与思考。理智是上帝赏赐给人的,使人有别於其他万物。只是人类很少为这个赏赐感谢上帝……人可以透过三 个老师认识上帝:圣经、住在基督徒心中的圣灵,以及上帝创造的万事万物。”波义耳想,是的,因为上帝是有意义的,所以上帝创造的这个世界也是有意义的,也 因此上帝手创的万物肯定是有规律的。那麽,成为基督徒後再去探索物质世界的规律,一 定更有效果。


在这样的信念之下, 1659年,他用实验阐明气压升降原理,发现了著名的“波义耳定律”--在恒温下,一定质量的气体,压力的大小与气体体积成反比。


这是人类历史上第一个被发现的“定律”,它证明了宇宙中的确有不变的律--因为创造宇宙的,是一位永恒信实的神。波义耳那年三 十 二 岁。


在牛津的日子

二十八岁时,波义耳前往英国精英学者的聚集地--牛津,并在那里成为最受尊敬的科学家之一 。当时有很多人认为宗教与科学是完全对立的,而波义耳与好友“清教徒之父”李察·巴克斯特则大声疾呼:“人的得救不是靠反对什麽,而是靠接受上帝白白的恩 典。只要你肯,仍然可以在科学里爱上帝、敬拜上帝。”


这个宣言在当时产生了极大的影响,扭转了很多人的思想偏差,也使得波义耳 的牛津科学阵营里,聚集了一批杰出的基督徒科学家,如“物理之父”牛顿( Newton),“力学大师”虎克( Hooke),“植物学之父”约翰·雷( John Ray),“古典文学大师”李察·班特利( Richard Bently)等,渐渐地这群人就组成了“英国皇家学会”。波义耳曾在 1680年当选为会长,但他没有就职。


时至今日,该学会仍是英国最高学术研究机构,亦是全世界所有科学团体中最杰出的一个。


不可分解的元素

波义耳在科学史上被称为“化学之父”,不仅是因为他引入了化学分析,将当时习用的定性试验归纳成系统,更因为他破除了一 千多年来人们对化学要素的误解--任何物质都是由水、土、空气、火四 要素组成的,只要调配适当,金子也可炼出。


波义耳驳斥这种论点。他在 1661年写了《怀疑的化学家》一书,将元素( elements)定义为不可分解的物质,整个近代化学就此基础建立。


波义耳晚年写了《基督徒的品德》( The Christian Virtuoso)一书,呼吁基督徒“以科学研究作为信仰的职责”,并在死後捐献全部财产作为翻译圣经的基金。在他眼里,化学的美,始终在於能用非常简单 的东西、基本的原理,阐述宇宙的复杂现象。在他心中,敬虔的信仰,是科学发展的动力。

□本文根据张文亮著《科学大师的求学、恋爱与理念》(校园书房出版)编写。

“来者不拒”的小学徒──记把人类带入电力时代的法拉第


法拉第(Michael Faraday),英国十八至十九世纪的物理学家、化学家和物理化学家。他发现了电磁感应现象、电解定律和光与磁的基本关系,创立了现代电磁场的基本观念,把人类带入了电力时代。


贫而不苦的铁匠之家

法拉第生於1791年9月22日英国伦敦城郊的小城镇纽宁顿(Newington)。父亲是一个铁匠,为了养活一家人,常常挥舞铁锤工作到半夜。五年之後,法拉第家迁居伦敦。父亲开了一家小小的“雅各井”马厩店。


“雅各井”是圣经《创世记》二十九章记载过的地方,是雅各初遇妻子拉结,推开大石头,给拉结的羊群饮水的那口井的名字。法拉第的父亲将店取名为“雅各井”,是为了纪念他在漂泊时幸运地遇到了爱妻,又努力推开艰难的环境,养育了三个儿女。


1802年,英法两国准备开战,百姓生活贫困。法拉第後来回忆道,当时他每周的食物仅是一条小麦面包,外加燕麦糊。但是他的家,虽然穷,却不苦,因为父 母对孩子有著不尽的爱。父亲常常大声唱歌,母亲则温温柔柔地读诗给孩子们听。“贫困在我家没有留下丝毫痛苦的痕迹,反而使一家人更亲密。在父母的心中,贫穷是上帝的祝福,不是诅咒。”(法拉第语)有什麽读什麽的小童工法拉第只受过小学教育。小学一毕业,就到雷伯先生(George Riebau)的印刷店打杂。雷伯先生可能是当时最仁慈的老板,他坚持认为,工作环境中的“愉快”是最重要的。他训练学徒的目的,是让他们发现自己的专 长。雷伯一生只训练过三个学徒,结果一个成为作家,一个成为戏剧家,一个成为“电机之父”,没有一个继承他的衣钵。你说他算不算一个成功的师傅?工作之 余,法拉第就读书,有什麽就读什麽。他白天装订了艺术画廊的缮本,晚上就读那本画册。装订了《电动机器》一书,就做了电动机器的学徒。还有著名的汤姆生的 化学四大册,论爱尔兰猪的关节炎,矿物与植物学,地下水道、桥梁建筑、版画艺术,等等,决不挑肥拣瘦,一概来者不拒。法拉第能够一生喜欢读书、唱歌、绘 画,有高度的幽默感,并且,能够一窥电磁之美,成为科学史上的“电机工业之父”,实在是得益於这段时间的学徒生涯。


只是“自然哲学家”


雷伯先生给了法拉第很大的鼓励,他允许法拉第阅读他所有的书。雷伯後来回忆到,他看见法拉第口袋里总是放著一本书,就是以撒·华滋博士的《悟性的提升》(The Improvement of the Mind)。


以撒·华滋(Dr. Isaac Watts)是一个博学的人。他所写的赞美诗〈奇妙十架〉和〈千古保障〉,至今仍被人传诵。他在《悟性的提升》一书中,为失学而又愿上进的青年提供了系统的学习方法,例如:


一.读书要随手做笔记。


二.坚持去上课受教育。


三.要有读书的同伴。


四.要成立读书会。


五.仔细观察、用词准确。


这五条,法拉第都一一遵守了。


1825年,法拉第出任英国皇家学会实验室主任。1831年,他在十天之内用一系列实验,向世人证明了电磁感应现象,并据此制造了人类第一台发电机,将 人类从此送入了电力时代。他提出了电力线和磁力线的概念。发明了电解定律,创造了许多至今仍普遍使用的电学术语。後人尊他为“电机之父”,他却从来没有称 过自己“化学家”或“物理学家”,他只称自己“自然哲学家”。

□本文改编自张文亮的〈自学成材的法拉第〉,《校园杂志》1998年11、12月号。


本文参考书目:《大不列颠百科全书》第四卷。


法拉第的信仰见证

1.      基督信仰推动科学研究: 法拉第能在科学领域作出如此重大贡献, 他背后的力量是什么? 白国特在1991年9月2日发行的《新科学家》刊物中表示, 信仰是法拉第生命中最主要的影响. 他说: “他(法拉第)是桑德曼派教会虔诚热心的信徒. 此派是属基要派的基督徒团体, 要求全心信靠和全面奉献. 此派按本义解释圣经来把他们日常生活整理得井然有条… 对法拉第而言, 他的信仰与他作为科学家和哲学家的工作并无冲突. 对发现大自然的定律, 他认为是‘阅读大自然之书’(指观察和研究神所造的大自然, 笔者按)这连续过程的一部分, 在原则上与阅读圣经来发现神的律法没有两样. 法拉第深切领悟神与大自然的一致性, 这强烈意识渗透法拉第的生命和工作.”

2.      认识真神启发科学研究: 格雷夫斯贴切解释以上论点: “法拉第相信大自然证实它创造主的存在. 由于整个世界由一位神所造, 大自然里的一切必然彼此相关, 成为一个单一的统一体. 因此, 他相信电与磁必然彼此相连. 这种大自然观念, 正是桑德曼派信徒所强调的.” 大卫.泰勒也表示: “法拉第科学世界观深被圣经的信息所影响. 他相信(宇宙间)不同力量的一致性, 也相信神的一致性, 并结合这两个信念, 来引导他的实验性和理论性研究. 他看出两者关系密切, 因为他深信神在受造物中启示自己, 与神在圣经中启示自己, 两者并非毫无关联. 此外, 法拉第晓得宇宙被神的大能所托住, 它的运作并非无理或乱来, 而是充满秩序及稳定可靠, 因为神是信实可靠的. 正如有道德律来管理我们在神与人面前的生活, 所以必有物理和化学的定律来管理物质世界的运作. 法拉第在他的科学研究中, 就是要认出和描述这些定律.”

3.      圣经本身足以指引人类: 根据思想家薛夫尔博士(Dr. Francis Schaeffer, “薛夫尔”或译“薛华”)的观察, 法拉第参与一个科学家的基督徒团契. 此团契的立场是: “圣经说话(提到)之处, 我们才开口; 圣经未说(未提)之处, 我们则保持沉默.” 可见这团契对圣经异常敬重, 法拉第本身更是如此, 他说: 他说: “圣经, 而且只需要圣经, 没有经过人手增添、删减的圣经, 就足以在任何时候、任何环境下指引人类.”

4.      信靠与顺服的信心生活: 法拉第是位满有信心之人. 根据报导, 他在圣经及祷告方面均有极强的信心.  他的信心不是挂在嘴上的空谈, 而是活在生活中的实际. 他以行动来彰显信心、证实信心, 正如他所说: “信心的证据, 就是顺服基督的诫命(命令).”

5.      喜爱教会的聚会和事奉: 法拉第在他的教会中是位活跃分子. 大卫.泰勒(David J. Tyler)指出: “法拉第喜爱在信徒聚会中敬拜神, 虽在百忙中, 教会聚会仍占首位. 他作教会的长老多年, 并负责传讲神的道.”

6.      聚会敬拜乃工作的动力: 虽然法拉第需要大量时间进行研究工作, 但他非常重视聚会, 从不忽略与基督徒聚集敬拜和祷告的重要. 廷德耳(John Tyndall)表示: “我认为在很大程度上, 法拉第整个星期的工作力量和持久性(persistency), 可归功于他星期日的(属灵)操练(Sunday Exercises, 特指主日的敬拜和事奉, 笔者按). 他在星期日从(属灵的)泉源中欢然饮水, 使他整个星期心灵清新凉快.”

7.      高度自律控制火暴性情: 熟悉法拉第的英国物理学家, 约翰.廷德耳(John Tyndall)[14]写道: “隐藏在他和蔼可亲与温柔体贴之性情下的, 是如火山般的热能. 他本是个容易激动和性情暴躁的人; 可是透过高度自律(self-discipline), 他把火暴之热转变为生命的热诚与动力, 而不让它消耗浪费在无益的激情烈怒中. 贤明者说: ‘不轻易发怒的, 胜过勇士. 治服己心的, 强如取城’(箴16:32). 法拉第本非不轻易发怒, 但他全面治服己心, 故此, 他虽然没攻取任何城池, 却迷住了所有人的心.”  法拉第的自律显示他结出了圣灵的果子 — 温柔和节制(加5:23).

8.      看清高傲危险保持简朴: 借着阅读圣经和属灵书籍, 法拉第深知人性的软弱. 年轻时, 他口袋里常带着以撒.瓦茨(Isaac Watts)所著的《思想的改进》(The Improvement of the Mind). 瓦茨在书中要求读者们谨慎与保守自己的心思意念, 免受迷惑. 此书帮助法拉第看见周围的危险. 他从与他同时代的人身上, 见证高傲如何产生, 并导致悲惨可怕的下场. 有鉴于此, 他总是拒绝别人所要加给他的荣誉, 例如他不愿接受伦敦皇家学会请他出任的会长一职, 也拒绝受封为爵士(knighthood). 他解释道: “我必须保持简朴的迈克尔.法拉第, 直到末了, 让我告诉你, 如果我接受皇家学会(Royal Society)所要授予我的荣誉, 那就不符合我理智的完整(integrity of my intellect).” 法拉第相信基督和使徒们不会接受世俗的荣誉.

在1991年11月号《现今福音派信徒》(Evangelicals Now)刊物中,大卫.瓦茨博士(Dr. David Watts)表示: “福音派基督徒当在某种程度上留意法拉第,类似留意司布真(C.H. Spurgeon)一般,这将有助于我们这代福音的进展.”从法拉第身上,我们看见一位著名科学家的敬虔榜样.为此,我们感谢和赞美那位塑造法拉第,也是法拉第所敬拜的真神.

[ 打印 ]
阅读 ()评论 (0)
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.