创世纪的宗谱所隐藏的预言

 

贯穿《圣经》的圣经密码建立在各种世俗之事的基础上，包括名字和家谱。老实说，乍看确实没意思。但是，通过学习，你会洞悉《圣经》里的名字和宗谱不单对历史和文化的精确性重要，它们含有丰富的见识和意义，有时，是直截了当的超自然设计。
 

我们在《圣经》里看到的第一个宗谱是亚当到挪亚（创世纪第五章）。各种原因使这个家谱对整个《圣经》（旧约和新约）来说都是重要的。在这一次的学习中，我们只想抛出一个建立在以下十个希伯来名字根基上的“设计的证据”。
 

亚当（adomah/Adam）的意思是“男人”。这是绝对有意义的，因为他是第一个男人。
 

赛特(Seth)的意思是“神定的”。夏娃说，“神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。”
 

以挪士（anash/Enosh） 的意思是“凡人”“虚弱”“可怜的”，用在文章中指无法治愈的伤心、病痛、悲哀或邪恶。就是从以挪士那时起人才开始求告神。
 

该南(Kenan/Cainan)的意思是“伤心”“哀悼”或“悲歌”。这在史上是又一段黑暗时期，传统上父母用孩子的名字描述他们出生时的境况。
 

玛勒列（mahalal/Mahalaleel/Mahalalel）的意思是“受祝福的”或“赞美”，EL是神的名字。而玛勒列的传统意思是“受祝福的神”（注：你会看到很多希伯来名字中有EL的，比如Dani-el,“神是我的审判”，Nathani-el“神的恩赐”等）。
 

雅列（yaradh/Jared）的意思是“要降临”。许多学者把这段时间归结于“神的儿子们”“降临”到地上与人的女子们交合，从而产生了伟人（“落下的”）。
 

以诺(Enoch)的意思是“教导”或“开始”。在圣经的后面，我们发现以诺是四代传道中的首位。
 

玛土撒拉（muth//Metusaleh/Methusaleh）的意思是“死亡”和（shalach）“带来”或“放出”。而他的全名意思是“他的死亡要带来。”
 

拉麦(Lamekh/Lamech)渊源仍可见于今天的英文词“lament”“哀悼”的意思）之意在希伯来文中指“绝望的”。
 

挪亚（nacham/Noah）的意思是“带来安慰”或“安抚”。

从挪亚家谱引出的思考

钱姚南

圣 经在神的默示中记载了人类的历史。它不单记述了历史的过程，更揭示了神创造历史的奥秘，以及神对人类的旨意和启示。在圣经所叙述的历史中，家谱被多次清晰 地记载出来。这些家谱为历史的记载提供了精确的线索，同时还为我们提供了大量的、令人难以置信的属灵瑰宝。当我们认真寻找、细细挖掘，这些绚丽的宝藏就会 呈现在我们面前。

据创世纪记载，人类历史上曾经历了一次，也是迄今为止唯一的一次毁灭性的惩罚，就是挪亚时期的洪水。这次毁灭曾将人类几乎灭尽，只留下挪亚一家八口。在创世纪第5章里记述了挪亚完整的父系家谱，从亚当到挪亚一共有十代。他们是：亚当、赛特、以挪士、该南、玛勒列、雅列、以诺、玛土撒拉、拉麦、挪亚。他们的名字也各有意义。如下表：

亚当Adam	红人，出于土的
赛特Seth	被注定，被指派；神定的
以挪士Enosh	不免一死的、必死的、致死的
该南Cainan, Kenan	悲哀
玛勒列Mahalaleel, Mahalalel	受祝福的神，可称颂的神
雅列Jared	要降临
以诺Enoch	教导、奉献
玛土撒拉Methuselah	他的死将带给，死后将要发生
拉麦Lamech	绝望的人
挪亚Noah	安息、安慰、安抚

神最初用尘土造了第一个人，取名叫亚当（创2：7）。按照圣经推算，从亚当到挪亚洪水时经历了1656年（当然，有学者认为实际的时间可能远超过这些年）。那时的人类寿命比现代人长很多，800~900岁是正常的。想象一下，我们和宋朝、元朝、明朝、清朝的人共同生活在一起，那情形会是什么样？那是一个多么庞大的人类社会呀！

可 惜的是，这一庞大的人类群体因着罪的缘故，在神愤怒的审判中被毁灭了。神用洪水除掉了这些人，只留下挪亚一家。就好像一个愤怒的葡萄园主，在选出几粒好葡 萄籽做种后，将败坏的葡萄园全部毁掉。至此，人类历史经历了一个从一人始（亚当）到一人终（挪亚）的特殊阶段。挪亚开启了人类新的历史，也衍生出我们当今 人类社会的每一个族群。而现今人类在挪亚之前的列祖也被简化为一条线，且这条线上也只有十个人。现在世界上的每一个人无一例外地都是，且只能是这十个人的 后裔。

 

我们可以用这样两个叠在一起的三角形来表述人类的历史。

 

赛特

以挪士

雅列 

玛土撒拉

拉麦

--------------------------------挪亚--------------------------------

 当今世界的60亿人

看上去有些不可思议。根据创世纪对这段历史的记述，我们不可能是该隐、亚伯或其他在这十个人以外的人的后裔（单就父系而言）。

以诺的长子玛土撒拉（Methuselah），名字的意思是“他死后将带来”。玛土（Met）的意思是死；撒拉（selah）意为将要发生，也有“毁灭”的意思。圣经记载：“以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。”（创世纪5：22）可以看出，玛土撒拉出生时，正是神呼召以诺的时候。那么，玛土撒拉这个奇怪的名字是否隐含着神的启示呢？玛土撒拉的死是否真的发生了什么事呢？

圣经说：“玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。”（创世纪5：27）

现在我们来计算洪水到来时玛土撒拉应该多大年龄。看圣经记载：

“玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。”（创世纪5：25）

“拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子， 给他起名叫挪亚，”（创世纪5：28-29）

“当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。”（创世纪7：11）

我们可以计算出玛土撒拉在洪水时的年龄：187+182+600=969

也就是说，当洪水到来时玛土撒拉刚好是969岁。圣经并没有说玛土撒拉死于洪水，显然是寿终正寝的。那么，他的死是否确与洪水的审判有着密切的关系，像他的名字所预示的那样？我个人认为答案是应该是肯定的。

我们的神是慈爱和公义的，他断不以有罪为无罪。尽管他知道人类的败坏已无可挽回，毁灭性的惩罚已是在所难免，但从下面的三件事，我们可以清楚地看到神的恩慈和怜悯。

先祖名字	死亡年龄	挪亚出生时年龄	洪水来时年龄
亚当	930	过世已126年	过世已726年
塞特	912	过世已10年	过世已610年
以挪士	905	821	过世已516年
该南	910	731	过世已421年
玛勒列	895	661	过世已366年
雅列	962	596	过世已234年
以诺	365（被提）	被提已69年	被提已669年
玛土撒拉	969	369	过世已0年
拉麦	777	182	过世已5年
挪亚	950	0	600

这件事带给我们深刻的、属灵方面的启示：神是那样的圣洁和公义，他定意刑罚、毁灭的人，必定与他的恩典无份；然而，他又是那样的慈爱，他定意要拯救的，无论在灵魂和肉体上都会得到他的保守。

在 这十位我们人类的共同祖先中，我们还可以发现不仅仅“马土撒拉”记载着神特别的启示，“以挪士”似乎也有着很特殊的启示。“以挪士”意为“不免一死，必死 的”。当时的人们似乎在启示中看到了自己的光景，开始仰望神。因为圣经记载：“塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。”（创世纪4-26）

不知我们是否愿意相信，从这些人名的意思中还可能透视出神更加深刻的启示：在第一张表中，我们把十个人名的意义串联在一起，就会出现一个完整的意思：

出于尘土的人（亚当），注定是（赛特）难免一死（以挪士），这是很悲哀的（该南）。那可称颂的神（玛勒列）将要降临（雅列），他来教导和奉献（以诺）。他的死将为（玛土撒拉）绝望的人们（拉麦）带来抚慰和安息（挪亚）。

这也许是亚当到挪亚的家谱中最为神奇的启示。

我 知道，很多朋友可能会认为这只不过是一个牵强附会的文字串联游戏而已。是的，任何有意义的词汇穿在一起都可能编串为一个牵强的故事，但上面这串词义所表达 的内容却是那样的不同一般。我们基督徒实在是太熟悉这件事情了，这就是神对人类的救赎计划，是我们从历史中已经看见并且经历着的、来自主耶稣基督的、神为 我们所预备的救恩。

最 后，让我们再看前面的图，图中的两个三角形是何等的相识。亚当的后裔因着罪恶，圣洁的神将愤怒临到他们身上。但在灾难降临时，义人挪亚却因着对神的顺服和 信靠得蒙保守。如今，多少挪亚的后裔重又被罪捆绑，陷入恶中。毋庸讳言，因着罪的缘故，我们人类还会面临挪亚当初所经历的世代。正如我们的主耶稣所讲：“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样；（路 17：26）”

现 今的世界似乎正在演绎图中的第二个三角形。根据圣经启示录，神的审判和救赎将不可避免地再一次临到我们人类。然而，像从前一样，神还是以他的慈爱和恩典为 我预备了“方舟”。不同的是，这一次的“方舟”不再是木制的船，乃是神的道。而这道又成为肉身的人，他亲自用话语教导我们，他就是我们的主耶稣基督。主耶 稣在世时曾说过：“天地要废去，我的话却不能废去。（太24：35）”

今天，我们已没有理由像挪亚时期的人们那样对神的话不以为然，因为神的旨意从来没有改变。神向我们作了承诺，耶稣基督这只“方舟”也必将把我们带入他无罪、永恒的生命里。那慈爱的神正巴望着我们都能像当初挪亚一样进入“方舟”，脱离他对罪恶的审判，作他圣洁的子民。让我们一同在主的恩典中献上我们的感谢和赞美！