孔乙己“活该”

    几十年来，人们都说孔乙己是封建科举制度的受害者或殉葬品。可我百思怎么也不得其解。

    说孔乙己是科举制度的受害者。他受的什么害呢？是因为他家庭出生不好而没有考试资格吗？不是，很显然，是让他考了的，而且还让他考了几次呢。只不过他始终没有考取罢了。没有进学，连半个秀才也没捞到。这怪谁？怪制度？难道说，包考还要包中，才是合理的制度，才不害人；不包中，就是不合理的制度，就是害人？天下哪有包考而又包中的制度？

    是主考官有眼无珠，不识人才吗？也不是。一个只知道“茴”字有四种写法的迂腐之人能被录取吗？从孔乙己的人生及其结局看，如果孔乙己被录取了，那主考官才真的瞎了眼呢！
    都不是，科举制度何罪之有？

    说社会没有给他生活出路？也不是。因为他写得一手好字，于是就有人请他抄写文书。既管饭，又给钱。按理，只要他好好干，至少说他的生活或生计是不成问题的。可是他没干几天，却把人家的文房四宝都偷走了。你说人家能不辞退他吗？这样的人谁又敢再雇佣他呢？你敢吗？

    他考不取，无才；他偷东西，无德。

    劳心者做不成，做劳力者又当如何？

    他具有做劳力者的条件——他身材高大。可是他孔乙己偏偏就是不肯放下臭架子去做劳力者。那些短衣帮不是活得很自在吗？他孔乙己不但不愿做劳力者，而且还瞧不起劳力者，还不愿意与短衣帮为伍。作为一个读书人——他算不上是一个真正的知识分子——不爱劳动倒还可以理解，还可以原谅，但是不爱整洁，说什么都是不能原谅的。由于穷，衣服破旧不要紧，洗洗干净，补补再穿，也还是可以的。可他孔乙己偏偏一件穿了几十年的又破又脏的长衫硬是从来都没有补过，也从来都没有洗过。懒做到如此之地步，你说，这能算是人吗，这能算是读书人吗？这连一个叫花子也不如啊！

    懒做到了极点，好吃也到了极点。俗话说，富日子有富日子的过法，穷日子有穷日子的过法。这是正常的生活法则。可是他孔乙己是个什么过法的？他是今朝有酒今朝醉，明日无酒空瓶吹。一有两个钱，就摆所谓的阔气，在柜台上“排”出来炫耀自己，没钱了就欠着喝——说他从不拖欠，那是假的，不是他不想拖欠，而是他拖欠不到。这样的人谁敢过多的赊欠给他呢。他一直到死不是还始终拖欠着十九文酒钱吗？——就是临死前，仅仅剩下四文钱，还要坐着用两只手撑着地面“走”到酒店里买了一碗酒喝光了。

    说人们不关心，不爱护孔乙己，说人们嘲笑孔乙己是世态炎凉，人情冷漠。那么请问，什么是世态不炎凉，什么是人情不冷漠？莫非是说要短衣帮出力出汗挣几个钱来每天请他孔乙己白喝酒不成？莫非是说要酒店的掌柜每天白请他孔乙己喝酒不成？

    好吃懒做，偷窃扒拿。孔乙己不但是读书人的败类，而且简直就是一个十足的□□。

    劳心者做不成，劳力者又不愿意做；能自食其力，又不愿意自食其力。难道一个体格健全的人要社会白养他不成？有劳动能力的人而不劳而获，迄今为止，有这样的社会制度和国家吗？没有！像孔乙己这样的败类，无论他生活在哪一个时代，哪一个国家，他都是一个多余的人。

奚仁德