时空客

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人生哲理99条(97):用“中观主义”的态度面对人生

(2014-02-19 05:21:47) 下一个

我们生活在这个世界上,都有自己的处世态度。因为人生观念不同,生活经历不同,处世态度也往往大相径庭。在一般人的心目中,宗教教徒大多是消极而悲观的。因此,很多人认为选择宗教作为信仰,只是老年人的事,除非在事业或情感上遭受了重大打击。无论是基督教,还是佛教,亦或其它宗教,我们在教堂、佛堂等地看到的年轻人很少。由于这种误解,使得许多人自决于智慧与真理的大门之外,或置身于物欲横流的红尘,或纠缠于政治斗争的漩流,这都是非理性的。笔者并非任何宗教教徒,也不鼓励大家去信奉什么宗教,因为宗教的局限性也是显而易见的只希望人人都是能够把握智慧与真理思想的人。

 

有人说,一个人的人生态度,应该是“天资+热情+机遇”。这里,“天资”是先天的,“机遇”是后天的,唯有“热情”才是现实的。天资是你与生俱来的某种天分,让你靠直觉就能感受或理解某个学问的本质、道理及用途。当你了解自己有能力做什么,就能知道自己要成为怎样的人。让天赋自由的人,都认为工作就是深刻喜悦的来源。许多人在某方面有天生的能力,却不认为那就是自己的天职。热爱工作的人常说自己很幸运,自认没有成就的人反倒会说自己运气不好。若缺乏适当机遇,你可能永远也不知道自己天资何在,或这份天资能创造多高的成就,而机遇只是看你能否获得、创造,及如何把握、是否把握。

 

当我们对某种事物发生兴趣或认识到它的重要性时,就乐于主动参与,表现出积极的态度;反之,则会有意识地回避、抵抗,表现出消极的态度。儒家的代表人物孔子,采取的是积极入世的人生态度。他为了推行自己的主张,几乎一生都在周游列国。在他游历期间,遇到很多挫折,包括隐士们的冷嘲热讽,但他没有因此放弃自己的立场,仍“知其不可而为之”,积极实施治国平天下的志愿。在理想无法实现时,亦不轻言放弃,转而在学生中推行自己的主张,成为一代宗师。

 

与孔子把握“智慧与真理”的积极入世的态度相反,历史上还有许多消极避世的隐士,他们无法接受现实社会的污浊,转而寄情于山水之间,过着淡泊无为的消极生活;更有许多追逐名利仕途的小人,他们利用职权、金钱、关系等资源,为自己谋求私利,获得的是“名”与“利”,抛弃的是人性与道德。这是一种看似“积极”的态度、实则比消极更猥亵人性的人生观。从另一个角度来说,人生自古谁无死?以死亡来衡量,人类的一切奋斗和努力都是徒劳。历史上多少叱咤风云的人物,一旦死后,丰功伟业亦随着时间的流逝而湮没。即使权倾一时,即使富可敌国,即使名满天下,这一切在死亡面前又显得何等苍白!

 

人间有善、恶两种力量。在“人之初,性本X”的论点中,“X=无”之说,是笔者比较推崇的,也就是说:人之初,人性既不是善的,也不是恶的,一切都与个人性格及当时当地的社会环境相关。这里凸显了教育与学习的重要性,同时,也看出实施这一“教育与学习”行为的主体――人本身的世界观与价值观的重要性。俗话说:积极心态的人,在黑暗中可以看到光明;消极心态的人,即使在光明中,也只能看到黑暗。这里的前者,就具有“善”的种子,后者就刚好相反。一个没有贪欲的人,欲望不会成为他的牵挂;一个没有嗔恨的人,嗔恨的种子不会在他心中发芽;一个没有愚痴的人,无明不会遮蔽他智慧的眼睛。

 

人生有悲、喜两种情感。文学作品对现实的反映还停留在生活表层,没有深入挖掘苦乐产生的实质。悲观、乐观产生的原因是什么?对于一般人而言,往往和性格及社会环境有很大关系。乐观主义者,或者由于天性比较开朗,对什么事情都想得开,看得淡,重视过程多于结果;或者由于对人生无知,没有远大的理想,得过且过;或者由于出生优越,一生不知愁苦,对任何事情都充满自信;或者认为科学至上,对人生抱着必胜的信念。而悲观主义者,或是因为对自己缺乏信心,被怀疑束缚了自身的发展;或是因为性格的缺陷,对社会及世界采取对立的姿态;或是因为长期生活在逆境中,理想无法实现,自我价值无法得到体现,从而失去生活的信念。这里,可以略微指出宗教的某些局限性,也就是宗教在很多场合是抱有“悲观主义哲学思想”的,比如“人类毁灭”啦、“来世转世”啦等等。

 

在“乐观主义”与“悲观主义”哲学之外,还有一种“中观主义”,那就是在智慧的启示下如实观察,如理思维,正确认识和了解世界的光明面和阴暗面。既看到人生存在的痛苦,又对通过修行所能抵达的光明前景充满信心。只有这样,我们才不会无助地沉溺在痛苦之中,才能积极坦然地面对人生,运用智慧去改造生活、改善社会!

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