【俺的废话】久公子是俺的一位小老弟，也是在经济学界的后起之秀。在这个央视上天天看到大嘴忽悠，网络上“砖”家撒野，把俺们全世界这帮门外汉，上至天子，下至草民，都被各种谁也搞不清楚的名词，砸得晕头转向的当儿，公子也决定学俺的路子，希望用中学生都能看明白的龙门阵，深入浅出，白话直说，给大伙儿来个经济科普，让俺们领导们和小民们，下次在经济学家开坛布迷魂阵的时候，也敢扔两个名词出来，砸得这帮坛主人仰坛翻。
俺也趁得久公子娓娓论道的时候，偷个懒，加几句评语，敲敲边鼓，为小公子观敌撩阵。
一
货币货币，发财发财，妇孺皆知，鸿儒也要。可是这看似平平常常的大白话，在今天却很让人伤脑筋，无他，咱那两万亿外汇储备，到底算个啥？国家财富？国民财富？问了半天，各路专家，你说我谈，有人说是财富，有人说不是财富！那是负债！到底咋了？怎么咱手里积累了半天落下来的宝贝儿还成了我天朝负债了呢？奇怪奇怪。笔者不才，斗胆以一己愚见，写个短文，献丑大家，却供参考，希望能抛砖引玉，或有价值。
货币，俗名叫钱。赚钱赚钱，借钱借钱，都是钱到了手上，收者笑纳，心里开心（可能借钱的朋友心里还得掂着点未来怎么偿还）。可要彻底理解这东西，笔者自估，恐怕需要明白两个相互交错的原理，把握两大主线。笔者就按此顺序，一一道来。
钱，要弄清楚钱，基本可以概括为两个问号：一 钱从哪里来的，二钱有什么功能。当然，这俩问题还可以繁衍生息出很多儿子孙子问题，比如明白了钱从哪里来的，可以进一步问钱是怎么从他的源头溜到咱手里来了（当然又从咱手里溜出去的---比如花掉了）。
我们先不谈钱从哪里来这个问题，先说钱有什么功能。
二
于是，让我们来先明白两个"相互交错"的原理。这个原理就由此问题起：钱有什么功能？
不知道诸位是否还记得当年中学老师让俺们反复背诵的货币五大功能：价值尺度、交易媒介、贮藏手段、支付手段和世界货币。不要小看这当年咱们曾经厌烦无比的八股课文，今天咱炒炒这19世纪思想家继承下来的冷饭，估计会比那些在电视里信口雌黄却半天摸不着北的经济、金融专家们，可靠的多。
所谓价值尺度，无非指的是给各种各样的商品订一个价格数字标准，方便大家心里有数：这东西稀罕与否。比较重要的是这三个功能：交易媒介，贮藏手段和支付手段。
交易媒介，就是买东西的媒介，你要有钱，才能买得到东西，才能获得吃的穿的（前提是你自己不是种粮的或者开成衣厂的），相信大家都容易理解，那么我们进一步要问，为什么你要去买东西呢？答案似乎也很简单，咱们这个社会已经步入分工时代，我干的活，只要不是种地，就不能直接带来吃的，所以必须和专业干这个的人去交换，你购买自己需要的衣服、电脑、家电、书本，都是这个道理。可这个交换绝对不是以物易物，而是用货币去买——明白这一点很重要，过一会还要提及；
贮藏手段呢？贮藏手段源自于交换手段，交换手段则源自于人们的分工。为什么要贮藏？大家都很明白，防患于未然，随时于备负，如果俺是个普通人，贮藏可以等俺老人以后拿出来用。不过贮藏这个话题，就扯出来了一个大问题，贮藏什么？笛福笔下的鲁滨逊，当年流落荒岛的时候，过得是与世隔绝，自给自足的"一个人的世界"的生活，所以他贮藏的自然是种子，是直接的可以长出消费物质的东西。可现在咱是分工社会，你想要贮藏各种产品，首先是过分复杂，衣服、食物、家电、汽车、家具……不可能数得过来，第二是大部分物品都容易腐烂变质，就连耐用品也有个保质期，所以分工的社会里人们贮藏的自然是"永不损坏"的货币——钱（咱这里指1块钱永远还是1块钱这种"用不损坏"，还没谈到通货膨胀问题，尚不属于同一范畴）。而作为社会分工生产的基本单位的公司企业，他们的财务报表里也自然有现金（含存款）一栏，财务分析的行话"三张表"里面也有一张表叫现金流量表？那么这个钱，也是为了企业能应付随时进行的财务支出的"贮藏"。贮藏这个概念很重要，过一会再提及；
支付手段估计是大家学的最不好的，反正笔者中学的时候就闹不清楚这个支付手段和交易媒介有什么区别。其实这是命名不当的问题。这里的"支付"主要和债务有关，指的是借出钱让他人使用，和他人偿还我债务这些货币"支付"功能，另外还包括国王收税的时候货币可以作为纳税品这个"支付"功能。这个也大有奥妙所在，留待下表。
至于还有一个"世界货币"的功能，留到下面大家自然明白。
别小看了上面这三段话，大有奥妙所在。
什么奥妙？诸位是否注意到了，上面的三个作用，都是从货币作为"手段"，作为工具，能够完成某种功能来谈的。当然，这个功能可以是满足私人目的的功能（比如买到产品，比如贮藏以求有备无患），也可以是满足社会目的的功能（比如，由于有了货币所以社会可以分工了，可以大家专心做自己的专业事情），或者也可能是兼具私人和社会双重目的的功能。但货币本身好像还没有成为目的本身。
可是且慢，读者莫心思问问自己，自己活在人世上的重要目的是什么？不虚伪的说，大部分人都会说赚钱。什么叫赚钱？就是努力去取得钱，换句话说，钱是目的。你要再问问，为什么要赚钱啊？你会说，赚钱能买东西啊，能过好生活啊，这谁不明白？
且慢，赚到钱能买到好东西，前提是有好东西让你去买，能过好生活，前提是有人能够提供好生活所必须的物质条件，并且接受你手中的钱，你才可能用钱买到好生活。所以，脱离了这个分工生产的社会，你手里的钱有个屁用——不管这钱是金币美钞还是人民币。津巴布韦全国生产停顿，啥都没有，你手里的津巴布韦元就是面额数千亿，也买不回来一个芝麻。
这里大家就应当看出来了吧，赚钱，是对于一个在生活游戏中的人，从个体角度来看才有意义，什么叫生活游戏，就是你是处于大社会里的一颗棋子，你只负责生产一小部分东西，你依赖于他人去提供你活下去所不可缺少的东西，比如衣食住行（当然可能你提供了其中一小部分，比如你是个司机，提供"行"）。
可钱既然是工具，为什么又变成咱们这些天下芸芸众生之辈生活的目的呢？
很简单，因为我们生活离不开它，要靠它来买米买面活命。而既然钱的第一个功能就是"价值尺度"，那么万事万物（咱说的是可交易的万事万物，太阳这种东西属于例外）都在我们的心目中幻化成了用钱为单位的某个数字。于是，我们就开始在心目中树起"钱"这种神像，雅曰"货币"
咱们现在牛刀小试，推理一下：在两种情况下，赚钱的概念是没有意义的
一种情况就是鲁滨逊，一个人的世界，自己自足，绝对不会自己累自己编造一个"鲁滨逊王国币"出来。有些现代的经济学家，自以为是，来算"鲁滨逊荒岛"的GDP，单位安上什么美元英镑鲁滨逊镑之类的，基本确定属于脑子抽风型。
一种情况是咱们这个地球，由于我球目前尚未与任何外太空星球的任何外星人确定贸易关系，也不存在分工交换关系，所以不存在"宇宙货币"的概念；故而从太空俯视下来，咱们这个星球上人类的芸芸众生，干的是忙忙碌碌，不断的生产出来产品（其实是利用了这个星球上的资源，进行了某种加工，然后可以服务于我们人类），再不断的消费掉的活儿。生产流、消费流……是我们这个星球的本质。
所以，鲁滨逊谈赚钱，地球谈"赚钱"，是没有意义的。对于他们，货币最多是工具，比如对于地球上的人类群体，是调动资源的工具，而不是目的本身。
可是，地球上的人的确是为了赚钱而活着，而他们整个群体来说赚钱却没有意义？矛盾吗？不矛盾。因为赚钱就是他们在分工状态下进行生产的动力？你生产为了什么——赚钱！你赚钱的客观效果是什么？社会运转起来了！你赚钱越赚越多吗，手里的钱越来越多吗？看情况，按下听俺后面慢慢道来。
于是这就形成了一个人类的奇景，人类仿佛追着要咬自己尾巴的狗，或者一个背上插着根杆子，杆子挂了个萝卜放在最前面的驴子，自己就自己转起来了；"主观上赚钱，客观上养活了自己"。
【评语】微观个体与宏观整体是不同的。在俺的文章里，经常谈起天朝的外汇观不是主权国家观，而是企业盈利观，就是这个道理。俺们天朝的运行，对“鸡的屁”还是太看重了一点，希望将来向“人民实际生活水平指数”转移。
2. "微观个体与宏观整体是不同的。在俺的文章里，经常谈起天朝的外汇观不是主权国家观，而是企业盈利观，" Well, maybe Chinese leaders consider China as just a PART of a BIGGER whole--a Global economic system dominated by the U.S. So its self-positioning as a Corporate China could be deemed appropriate in some sense?