言善信——善守承诺，诚信为本(ZT)

天地有信，罗列星辰；日月有信，分割昏晓；四季有信，寒暑分明。水的信德体现在方方面面：潮汐守信，涛声依旧；风云守信，冬雪春雨；江河守信，归于大海……

    “信不足，有不信矣”。老子认为信用丧失的根由是诚信沉沦。《说文解学》：“诚，信也，从言成声”“信，诚也，从人言”。作为伦理范畴，诚信的基本含义就是遵守信义，重视诺言、言行一致。诚德是内求于己的品质，信德是外示于人的承诺。信是执政者最起码的政治执政品格，光明磊落，开诚布公，信守诺言，忠实履行自己应承担的义务，是市场经济条件下新的道德关系对执政者的要求，也是社会主义荣辱观对我们提出的新的道德标杆。

    诚实守信是经济活动中的一项最基本的道德要求，特别是我国加入WTO以后，经济活动的开放性和外向性特点日渐突出，“言善信”是创造良好国内外经济秩序和社会环境的需要，也是维护正常社会秩序和有效运行的必然要求。

    在古代社会，诚信是君子立身之。“曾子杀猪”、“黄裳还珠”、“季札挂剑”、“张良纳履”等等典故都体现了一诺千言、言出必践的信德。信言可以兴帮，诸葛七擒孟获而定边患；践言也能失政，妲已烽火戏诸候而促使使纣王亡国。

    老子还道：“信言不美，美言不信”。真正的“善信”贵在行动，贵在实践，而不在口头上。我党历史上的“浮夸风”、“共产风”、“超英赶美”等不信言行极大地挫伤了群众的积极性，也给党的事业带来极大危害。当前，数字出官、跑官骗官歪风时有所闻，政绩工程、献礼工程在一些地方沿渣泛起，假冒伪劣大行其道，欺诈行动深入到社会的各个领域，这真是“人之所畏，亦不可不畏”！

    信用已经到了极其危险的边缘，“言善信”可谓是治“大伪”的一剂良药，对开展我们诚信建设，打造“信用社会”具有积极的现实指导意义。           (佚名)