《沦陷》的再思考- -

(文章来自:  天益杂文)


一篇很吓人的文章放在天益社区的头条，标题叫做《中国主流文化沦陷的思考》。读下去却发现它不过如此而已，华丽的包装里装的只是一堆陈年破旧。 只是在行文水平上，作者显得过于松散，东扯西拉，远不如“四人帮”那些笔杆子来得尖锐紧凑。

什么叫做“中国主流文化”？去读读《人民日报》为代表的官办纸质传媒，去看看 CCTV 为代表的声像传媒，可以说，这些垄断着中国文化资源、传达官方意旨的文化才可以称之为“主流文化”。至于主要靠互联网传递的只能算非主流文化，它是泥沙俱下鱼龙混杂的，有附庸主流的声音，也有离经叛道的声音。在附庸主流的声音里，有所谓“文化精英”的身影，例如张朝阳先生就公开声明他支持抵制法国货；在离经叛道的声音里，也有所谓“文化精英”，例如央视名嘴白岩松先生就公开声明他不支持抵制法货。

官方的态度显然耐人寻味， 4 月 15 日外交部发言人的讲话对于“抵制法货”没有说半个“不”字，反倒是充满同情与鼓励，这同当年清廷对于义和团的纵容有异曲同工之妙。自此，那些狂躁分子愈发有恃无恐，上演了一幕又一幕扰乱社会治安破坏和谐气氛的“抵制”闹剧，却没有受到任何执法机构的干预。如果我们回忆一下城管部门对于那些艰难谋生的小贩的粗暴执法行为，你不能不感叹叭儿狗与丧家犬之间的差异。

我很惊讶作者的思维模式竟然没有逾越几十年来中学教科书所赋予范畴哪怕一点点，例如他所复述的那些关于义和团的谎言。实际上，义和团不过是封闭的中国社会里最底层那些地痞、流氓、混混，瞅准了朝廷镇压维新运动之机遇，跳出来以最极端的方式剿灭任何进步趋势，报效朝廷，以图混个一官半爵得以封妻荫子的举动，他们是中国社会最为反动的力量的社会基础。中国新文化运动的那些精英人物，如 邹容 、李大钊、陈独秀、胡适、鲁迅、蔡元培等，无一不鄙弃义和团于历史的垃圾桶的。李大钊说：“ 断不许以义和团的思想，欲以吾陈死寂灭之气象腐化世界。”可以代表中国进步趋势的人士对于义和团祸害之深恶痛绝。只有一贯钟情“痞子运动”的毛泽东，在江青等阴谋家的配合下，为义和团披上了“民族主义”、“爱国主义”的外衣，这印证了托克维尔说过的一句话：“民族意志，是任何时期的阴谋家和所有时代的暴君最常盗用的口号之一。”只是，权力垄断的教科书蒙骗了几代人。

事实上，义和团根本不似作者复述的谎言那样，他们没有一个人认识“民族”二字，只知道高喊“扶清灭洋”讨朝廷欢心。即便是攻打外国使馆、杀害外交官这等事其实也是清军所为，义和团们只知道杀中国人，从“二毛子”一直杀到“十毛子”，任意编造口实屠杀他们看不惯的中国平民，甚至家有一根火柴而遭致满门被杀的。前门外大栅栏商业区整个被义和团抢劫、焚毁，比起“火烧圆明园”，戕害中国百姓更甚！扯什么义和团抗击八国联军也是无耻的谎言，清军聂士诚部在天津抵抗八国联军进攻时正是义和团从背后偷袭，帮助入侵者打败中国军队。不仅如此，他们还绑架聂的家人。如此“民族主义”、“爱国主义”？除了证明作者所仰仗的思维模式不可理喻之外，不能证明其他。马克思在 《中国纪事》里 评论太平天国：“ 他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来对付与停滞腐朽，这种破坏没有一点建设工作的苗头。 …… 显然，太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。但是，只有在中国才能有这类魔鬼，这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。”它同样适合于更反动的义和团，须知，他们就连“改朝换代”的主张都没有。自称马克思主义者的毛，却强力推行了反马克思之道的历史观，给太平天国和义和团都戴上了耀眼的光环，作者显然沦陷在这个光环里至今不能自拔。

我们必须说说撒谎的问题。众所周知，义和团就是一伙吹牛撒谎的骗子，他们除了自吹自擂什么“刀枪不入”之外，还编造了教堂“屠婴煎药”等谎言。无独有偶，现在这些煽动“抵制法货”的好汉们也学得了这一手，编造了“家乐福资助藏独”的谎言，在家乐福严正声明予以辟谣之后，这些无耻之徒又谎称“家乐福的大股东路易威登资助藏独”，照例毫无举证。及至路易威登也发表声明辟谣之后，这伙人正像作者所说“ 保持了沉默的理智”，但并不妨碍他们的“抵制”行为。作者说： “用一些无中生有去诱导青年们犯错”，正是一种自我描述。 列宁说过：“吹牛撒谎是道义上的灭亡，它必将导致政治上的灭亡。”靠谎言煽动起来的狂热是没有正义因素的；当谎言被戳穿，再去描述这股狂热的正义性，那就属于卑鄙的行径，只有厚颜无耻的人才会喋喋不休地侈谈它。

作者还臆造了“ 少数精英们与广大的网民对立”的局面。中国的网民已经超过 2.1 亿，有多少人赞同你们的主张？你不得不佩服作者的脸皮，面对着网上如此之多的反对意见，他居然可以视而不见。动辄挟持“ 14 亿中国人”来给自己壮胆，延续了文革时声讨“一小撮”的精神，纯属借正义之名假公济私，鲁迅谓之“拉大旗作虎皮，包着自己去吓唬别人”就指这类人物。这种陈腐的模式我们在毛时代已经领教得多了，毫不新鲜，区别仅仅在于，那时确实会“打翻在地还不过，还得再踏上一只脚，让它永世不得翻身”的，现在至少文明些了。这是历史潮流不可抗拒的必然，而非什么人或组织的恩赐。作者以为讨得了权力的欢心就可以趾高气扬地胡说八道，恐怕太无知了。

作者还说： “在财富的巨大的诱惑下，我国大多数的知识分子不再讲什么良心了”。哥们，这话的后半段搁在毛泽东时代是再也贴切不过的了，那时，中国人的道德确实沦丧到无以复加的地步上去了，落井下石，栽脏陷害，六亲不认，以邻为壑，撒谎造谣，无所不尽其极。那些具体的事例数不胜数，何止知识分子？简直就是全民道德沦陷，为这个沦陷还付出了数以千万计生命的代价。不是财富的诱惑使然，而是固执的理想诱惑导致。作者莫名其妙地哀叹：“可悲的是，中国现在少见像鲁迅那样敢于呐喊的知识分子了，没有了像毛泽东那样敢于在自己还不强大的时候对列强们说‘不’的伟人了。”现在的中国，敢于呐喊的知识分子或许还无法同鲁迅的年代相提并论，因为还不具备鲁迅那时的新闻、出版条件，但较毛时代那种“万马齐喑”的状态已经大有长进。

至于作者关于“说‘不’”的议论，更是颠倒黑白。自从盘古开天地，中国还没有其他统一王朝的皇帝向外国称臣的。即使大清王朝，割地赔款但也不曾向任何外国称臣。甲午战败，英国人李提摩太提议李鸿章签署《中英同盟密约》，如此， 日本便不敢欺负中国， 因为中国 “ 请好了一个帮手 ” 。而李鸿章嗤之以鼻： “ 中国无意成为任何国家的保护国。”宁可割台湾赔巨款也不做附庸，顶天立地中国还是站着的。到老毛这里便不行了，毛先生奉斯大林之命执行“人民民主专政”，宣布：“中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。”什么意思呢？中国人自己是站立不了的，必须“一边倒”，他选择倒进斯大林的怀抱，开天辟地第一回，中国成为外国的附庸！然后，替斯大林充当敢死队去喊打喊杀，中国被全世界看作苏俄的仆从国，尊严丧失殆尽。

可以这样判断，毛泽东的阴影是中国现代化以及道德修复的最大障碍，中国人倘若不能走出这个阴影，所谓“大国崛起”只能是一个永远的梦。

作者称：“他们鼓吹什么人权、民主、自由等所谓的普世价值，可他们却靠着掌握的知识、科技为所欲为，多重标准、以强凌弱，把他们的规则强加给别国，硬说那是什么普世的价值。”从这段表白里可以看出，作者对于人权、民主、自由等至少是耿耿于怀的。它是否具有“普世价值”当然可以“仁者见仁智者见智”，作者也具有反对它的权利。只是人类之绝大多数欢迎它，否则就不会有包括中国在内的 186 个会员国签署《联合国人权宣言》，这世界上尚未发现哪个国家或政党不在自己的政纲里玩“民主选举”程序，更没有哪部《宪法》里不写上一连串“自由权利”。倘若连敌视势力也不得不从形式上接受它，难道这还不具备“普世价值”么？

文章结尾部分作者照例需要自欺欺人，我不想引述他那些给自己壮胆的妄言，想当初，就连老母鸡生了个双黄蛋都要归功于“毛泽东思想的伟大胜利”里去，这类禀性我们见得多了。 这里无妨引用一段《联合早报》的报道：“ 对于北京奥运圣火 27 日在首尔传递过程中，出现了中国民众激烈的暴力行为，韩国政府向中国方面表示‘强烈的遗憾’。昨天，韩国民众也得知，中国驻韩大使馆出面动员，旅韩中国学生参与圣火传递活动，这消息即刻就掀起了一轮‘反中’浪潮。韩国舆论认为，此次事件有可能成为中韩两国关系恶化的导火线。”这个报道还说：“ 韩国《京乡新闻》报道说：‘中国民众大规模的暴力行为，展现出了傲慢的中华主义。这彷佛就是欧洲的纳粹野蛮行为！’”这段话应该比 CNN 的卡弗蒂那句话更严厉，难道这就是作者所吹嘘的成就或伟大胜利？

恕我直言，那些“藏独暴徒”跟我们这些“爱国暴徒”是同一路货色，他们不约而同里应外合共同糟践中国和中国人的名誉，严格地说，这些“爱国暴徒”的行为效果比前者更甚！北京举办奥运会本来是一件很好的事情，它表示中国与世界正在走向融合而不是对立。但这个本该喜庆的盛会如今已经被两伙暴徒联手搅合得大打折扣了，我们不得不说，《沦陷》一文的作者自己已经沦陷得很深很深了，不管找什么借口，公然替暴力行动叫好本身就是反文化的。