李幼斌新作：《中国地》

李幼斌新作：《中国地》

 

 

 

　大凡有点名气的演员，选择剧本以及出演的角色是挺挑剔的，他们知道，剧本有故事、角色形象丰满，才能吸引观众，才会引起反响，才有可能更好地展示自己的演技，因而能最大限度地保有在观众中的人气；当然，还应该有一个好导演——这是明星的“潜意识”。于是，作为成熟的观众，也可以逆向推理：由自己喜爱的、信得过的演员出演的电视剧，嘿嘿，那肯定是不赖的！刚刚在中央电视台１套黄金时间播完的电视剧《中国地》，似乎也印证了这一点。

　　《中国地》在收视率呈不断上升的过程中播完了，但各种评论却像刚刚揭开的锅盖——热气腾腾。一部电视剧，能让人们像当年走出电影院那样七嘴八舌地说上一番，说明什么呢？说明故事和故事中的人物有嚼头。

　　如果把《中国地》的故事梳理一番，可以看出这里面有两条线：一条是抗日英雄赵老嘎带领着全村，用生命和鲜血坚守中国地。所谓“中国地”，就是区区几公里见方的清风岭，昂首挺立１４年，成为“九一八事变”东北沦陷后，唯一未被日军占领的弹丸之地。孤军作战的气势与持久的毅力，彰显了奔涌不息的民族精神的活力。另一条线，说的还是这个赵老嘎，一个山村“土皇上式”人物的传奇故事。我的地盘我的命、我的乡邻我的兵、我的儿女我的菜，在这一亩三分地上，赵老嘎一跺脚，鸟都不敢飞。主线把抗日豪情刻画得荡气回肠，副线则淋漓尽致地展示了旧中国农民的生存状态。两条线纵横交错，主人公赵老嘎的个性，就这样呼之欲出地展现在观众面前。

　　饰演赵老嘎的就是李幼斌，这次他以另一种方式亮剑，所谓的“争议”自然是围绕他展开的。赵老嘎是个地地道道的农民，本应安心种地过日子，天塌下来当被盖，不管纷争的。他拿起枪，组织村民抗日，说起来也是无奈之举，“不抵抗”的军队撤了，不靠自己还靠谁？但农民不是军人，农民更不是谋略家——凭空多出来的事情，这就让赵老嘎的性格有了多重性，也让他的内心变化有了成长性。

　　对于“国家”二字，长久以来，在农民心里，相对来说，家的概念多一点国的概念少一点。这是时代的局限性。所以当儿子赵永志回家介绍外面的沦陷局势，鼓动赵老嘎出山抗日时，赵老嘎做出了小农意识下的自然反应——“山外的事情我管不着，我只管这清风岭一亩三分地。”赵老嘎的思想是朴素的山民思想，代表了当时农民一种普遍的局势态度，“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”、“多一事不如少一事”。所谓“唇亡齿寒”、“皮之不存毛将焉附”的道理，一开始，他是听不进去的。然而，正是“家”与“国”概念的转变，奠定了赵老嘎铮铮汉子的形象根基。

　　但是，赵老嘎又是一个毛病多多的人，旧社会农民天性中的无知、愚昧、狭隘、自私，他样样俱全。最初，赵老嘎只因八字不合，就赶走了儿媳妇；后来，他又因一时冲动要砍亲兄弟的手指头；面对侵略者，他还说过“小鬼子不好对付，能管住清风岭就不错了”的风凉话。不过，或许正因为他性格中有这么多可批判的东西，这个人物的形象内涵才显得相当丰富，他的日渐成熟才更能打动人。这是一个“复杂而渐进”的角色，赵老嘎在电视剧的人物画廊里，确立了自己特殊的位置。

　　一部电视剧的好坏，首播时的收视率或许就是一种指标，但更重要的是要有“生命力”——经得起不断的重播。李幼斌主演的《亮剑》曾经经受了这样的考验。这次，在《中国地》里，李幼斌以另一种方式亮剑，他能再次经受住考验吗？我们不妨拭目以待。

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　　我为什么写《中国地》  by 赵冬苓 电视剧《中国地》编剧

 

　　此剧的缘起，缘自网上一段不到２０００字的文字，介绍在东北长达１４年的沦陷期间，在今辽宁省的朝阳市有一个地方，１４年始终不承认伪满洲国的统治，也始终没能让日军长期占领。我们由此开始对朝阳的历史感兴趣，在网上查了一些朝阳的资料后，开始到朝阳采访。得知朝阳人历来就和别处不一样，有九反朝阳之说。也就是历朝历代，几乎都没能把这个地方的人治服帖。对此，我们举一个例子就好了：“九一八”事变发生在１９３１年，当时朝阳属于热河，日军１９３３年初才占领朝阳。在这一年多的时间里，尽管日军没有大部队过来，可朝阳抗日烽火四起，居然拉起了十几支抗日武装。

　　在朝阳得到的这些宝贵的历史资料使我如获至宝，创作一部以《中国地》为名的电视剧的想法由此产生。

　　我是个主题先行论者。每当我要写一部作品的时候，我首先要问自己：你写的这部作品，主题是什么？想说什么？写《中国地》，我的主题当然是民族精神。这也就是我要回答的第一个问题：何为民族精神？

　　我们的故事始于１９３１年“九一八”那一天。那时候的中国，和现在的中国，距离并不仅仅是８０年。这个时候，距离清王朝覆灭，仅仅只有２０年，在城市里，在知识分子中间，已经有了现代国家的概念。但对于一般农民呢？国家对于他们是什么？是某个皇帝？还是换一个统治者？我经常这样想，所谓国家概念，正是外敌入侵，才帮助我们建立起来的。如果无外敌入侵，在自给自足的小农经济里，大家过着鸡犬之声相闻、老死不相往来的日子，知道什么是国家？什么是民族？只要官府的税赋还不太重，能活下去，管它是谁统治呢。我这样来说明那个时候中国一般民众，特别是偏远农村民众的国家概念，是不是可能更符合当时的现实？

　　但是鬼子来了，他们抢我们的粮，杀我们的人，奸我们的姐妹，甚至剥夺我们的语言。正是在这残酷的现实面前，在血与火的拼杀中，我们最底层的老百姓，才被唤醒了国家的意识、民族的意识，才知道，这是我们的国，我们的家。外敌入侵，无论是生是死，为了子孙后代，我们都要保护祖宗之地。在我看来，这些想法再加上传统文化，就是民族精神的形成过程。而《中国地》，写的就是愚昧的农民如何觉醒，如何锤炼出国家概念、民族精神的过程。这就是《中国地》的主题，在我看来，这也就是它不同于一般抗日剧的地方。

　　当拍完这部剧后，许多演员都对我说：“赵老师，我这个角色很好。”我曾经很自豪地说：“我们这个剧里没有小角色，所有的人，哪怕只出现在一集戏里的人，都有属于他自己的独特的形象、独特的性格。”从创作之初，我就给自己定下一个很高的目标：我要把《中国地》当成彼时的中国来写。所以，在《中国地》里，才会出现三教九流：农民、官员、知识分子、妓女、土匪、汉奸、良知尚未泯灭的日本人……

　　当然，我把对主题的全部理解，都寄托到了主人公赵老嘎身上。故事的开始部分，赵老嘎专横、自私、短视。他所谓的中国地，只是清风岭巴掌大块地，换句话说，清风岭就是他的国，出了清风岭，中国就是亡了他也不管。可在这３８集１４年的跨度里，他在血与火里慢慢成长，民族精神在慢慢发育，正如许多抗日战士一样，他在抗日的过程中知道了，清风岭，只是中国的一部分，没有国，就没有家。换句话说，正如我上面所说，他有了国家的概念。

　　演员李幼斌此前已经塑造了好几个草莽英雄的形象，但我很自信地说，赵老嘎是和他此前塑造的所有的草莽英雄不一样的。这个赵老嘎，比他此前所有的形象都更愚昧、更无知，成长得更艰难、走过的路也更长。可能也正因为如此，这个形象引起的争议才更大。大家看惯了英雄，很难接受一个英雄怎么会如此的野蛮、无知、粗鲁、愚昧、不讲理。可是我一直试图在自己的作品中颠覆这种概念，我一次次地试图用自己的作品证明，一个不完美的人，才是更符合真实的人性的、才是更具有美学价值的。在我看来，赵老嘎身上的所有缺点，是符合那时候一个“山大王”的特点的。他的缺点，也是他的血性的一部分。另外，因为他的起点是如此之低，他的成长过程才会比一般英雄更为艰难。

　　这个问题又和我在艺术上的追求密切相关：作为一个创作者，是以取悦观众为目的，还是以塑造更具个性的艺术形象为己任？我可以把赵老嘎塑造得完美无暇，让他成为成熟的民族精神、民族美德的代言人，然后狠狠地煽情，让观众为他掬一捧同情的泪，取得超高的收视率。可是我总是对自己说：你这辈子不可能再干别的了，你要以这个为生，你就要让你写出来的东西有价值，有意义。你不要去取悦观众，你要争取去击中他们，把你对历史、对现实、对民族精神和国民性的理解如实地呈现出来，争取引起他们的共鸣。这就是我一直想做的。

 

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