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也谈海外华人的去中国化
我个人认为，海外华人的去中国化其实是去中共化，中国共产党坚持野蛮的独裁专制，所以我们甘愿离开共产党的价值观。
究竟是什么，导致了华裔亚裔人在西方要下意识地或故意地表态，自己离中共有多远呢？如果有一天，中国真正进入了现代文明社会，是一个自由民主的国家，像台湾一样，华裔和亚裔人还要不要去纠缠自己“离中共有多远”这个问题呢？如果中国真正进入了现代文明社会，是一个自由民主的国家，像台湾一样，至少我谢盛友不用去纠缠自己“离中国有多远”这个问题 了。第一代移民从政的确十分艰难，但是也有得分的地方，既然你黄皮肤黑眼睛也认同我们西方的价值，那我也给你一票，所以盛友每次在市议会选举中全市得票最多。盛友始终认为，移民的第三代才可以不用去纠缠自己“离中国有多远”这个问题 。
所谓的去中国化，本来是另一种概念，是指一度受中华文化影响的国家或地区，为蜕除中华文化的主导地位，建立本地独特自主的国族认同、语言及文化的一种政治及社会运动。台湾语言学家蒋为文认为，去中国化通常出自于各地住民自决的独立运动，为政治领域扩及到文化领域的运动。与去中国化类似的用语是脱汉，指“指透过文字改革──废汉字或者限制汉字使用程度，来达成国家的政治和文化的完全独立”。
1840年鸦片战争以后，中国饱受西方列强侵略，彻底打破了国人对中国原生的文化自豪感。中国近代的一些思想家认为中国古代的一些历史遗留阻碍了中国的发展，包括孔子思想、礼教等，其中也包括汉字。由于新文化运动的影响，兴起了废除或改革汉字，主张采用本民族的表音文字的运动，其中刘半农、鲁迅等提倡尤甚。
鲁迅提出“汉字不灭，中国必亡”。钱玄同宣布“汉字的罪恶，如难识、难写、妨碍教育的普及、知识的传播”，“改用拼音是治本的办法，减省现行汉字笔画是治标的办法??治标的办法实是目前最切要的办法”。“废孔学，不可不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想，尤不可不先废汉文”。陈独秀说：“??惟有先废汉文，且存汉语。而改用罗马字母书之”。瞿秋白说：“汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑”。（瞿秋白文集二卷六九○页）
由于满清时代中国的日趋落后，许多人失去民族自信，中国文化受到许多冲击，这被一些人认为是去中国化。其中包括：满清被推翻后汉服没有得到恢复而西式服装流行，采用西方耶历等等。当时失掉民族自信的人，不少持有打倒全部中国文化而拿西方文化来填充的观点，主张接轨西方，全盘西化，出现了许多盲目、极端的言论和行为。比如新青年中的共产党员认为“除了小脚和辫子之外”，没有什么“是东方文明——中国文化——所特有的”，东方文明中没有任何特有的东西“值得我们引为光荣”，中国文化中所有的东西都需要唾弃。鲁迅、胡适喊出“汉字不灭，中国必亡”的口号。瞿秋白认为“汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑”，并开展用拉丁化拼写取代汉字的活动。毛泽东曾认为：“世界的大国多半瓦解了。??全世界风起云涌，民族自决高唱入云，在历史上湖南一直“受中国之累”，得不到发展，湖南人应该站起来争取独立，脱离中国，建立“湖南共和国””。陈独秀认为孔子文化是“国之妖孽”、“麻痹、蛊惑中国人的精神鸦片”，并认为“国人唯一之希望，外人之分割耳。”
当时的爱国人士，如国家主义派的陈启天便站出来，指出共产党是要打破国家，推翻本国文化，号召中国人拣选本国文化，依赖自立，保卫国家，内除国贼，外抗强权。学衡派柳诒徵、梅光迪、吴宓、胡先骕等人站出来昌明国粹，并对新青年派对孔子和中国文化的片面评论乃至攻击在学术上进行澄清，进而指出中国孔子文化是世界之光，以儒家思想拯救当今物质社会，免蹈近代欧美生计组织之覆辙，“此吾侪对于全人类之一大责任也。”
1960年代，中国共产党中央委员会主席毛泽东发起的文化大革命。1966年6月1日中共党媒《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号，全面否定中国的传统思想和文化，大肆宣扬破四旧，摧毁许多中国文物、古迹及艺术品，并展开了批林批孔的活动，对孔子思想进行批判。 在共产党改革开放前，中国的儒家文化、道教文化、佛教文化遭到毁灭性打击。其中包括孔子、岳飞、包拯的坟墓更遭到严重破坏。参加祭祖大典、祭祀轩辕黄帝、祭孔活动都会被认为是“封建活动”而被停止甚至破坏，炎帝陵被焚被掘墓，改革开放后，才陆续在中国大陆恢复。
我个人认为，海外华人的去中国化其实是要发扬中国的传统文化，保持中华的汉字文化。
汉字具有魔力。欧洲与中国的面积差不多，但欧洲分裂成多个国家；中国却始终能够统一，文字的差别看来是主要因素。地域辽阔，山阻水隔，使居住在各地的同一民族语言产生变 化，英语法语德语等拼音文字非常依赖“语音”，当“语音”产生变化后，修改文字符合“语音”是很自然的，加上拼音文字修改容易，造成欧洲的语文一路增多， 语文有异则造成民族分裂，所以欧洲分裂成多个民族；而汉字依赖“字形”，对语音的依赖不显着，且要修改汉字有一定难度，是以虽然中国各地区的汉语方言有 异，但文字始终一样，防止了民族分化。
欧洲各民族历经多次被征服及强制同化，但却没有因此融为一体，反而分化出更多民族。看看中 国，秦始皇于公元前221年统一中国后，下令书同文，命李斯依据周朝的大篆，编成小篆，通行全国，原本有不同文字的六国遗民被同化；而后秦朝继续扩张版 图，征服了陆梁地，赵佗仍未建立南越国之前，遂定南越（即岭南地区），以为桂林郡、南海郡、象郡等三郡，即今天的福建、广东、广西等地，当地原居住着越 人，但而后完全被同化成汉族。中国满汉融合的历史从清朝入关就展开，如旗袍等，爱新觉罗氏的皇帝没有一个不会说汉语的，康熙、雍正、乾隆等更是众人皆知的 汉语言专家。中国自古以来，各地方言纷杂，语言不通，但因为字形稳定不变，透过汉字的[形][义]交流，各地区仍能充分沟通。
同化 （Assimilation），是指个人或团体或民族，被融入非原本，但具社会支配地位的民族传统文化的过程。被同化者通常是外地来的移民或少数民族。由 于生活在非原本社会中或与其接触，慢慢失去大部分原来的文化特点；并接受非原本社会的特点。变化直到与非原本社会的成员无法区分为止。
“民主原教旨主义”在中国的70后往后，已经没有大市场了。他们享受了改革开放的红利，接触的信息更多，眼界更开阔。看看油管台湾政论节目（如色彩稍偏蓝《少康战情室》《寰宇全世界》，不要说更偏蓝的）后的留言，我看后“大惊失色”。对“统独”议题，竟有95%以上是pro-Chinese goverment的。留言的应该大部分是小留，一小部分是翻墙的。
年轻网民偏好油管。常逛文学城的多是60后往上。
中国文化基本上是垃圾，经常拿死人祖宗压活人，而死人的解释权在权力手里，随便解释，中国文化是一个不人道的文化，所谓存天理灭人欲。
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正好在另一个地方看到有关的话题，涉及上面的概念。
不妨换个角度看这类概念，人类到底应该追求天人合一，还是人定胜天？后者是人的主观意识驱动，属于“人欲”范畴，前者属于“天理”范畴。
更进一步，人类到底是地球的寄生者，还是主人？如果是后者，人定胜天就有合理性，反之，就需要维持宿主的延续，比如环境问题。
西方文化至今还是停留在类似中国春秋战国时代的水平，以掠夺为主，无限度争夺资源，不是以生产为主。
只不过不再是单纯依赖战争，而是建立对自己有利的竞争规则来竞争，但最终是军事为依托。这种方式是一切帝国的模式，而世界上没有千年帝国。
要深入这个问题，肯定得追究中美为什么交恶。
中美关系的钥匙一直在美国手里，中方明显弱势，更有很多委屈求全的时候。
如果是独裁与民主的分歧，难道习时代比毛时代还独裁？
习的确不是另一个戈巴乔夫，习为揽权而修宪，但是习至少没有杀人。邓小平在北京杀了数百学生，中美依然可以保持良好关系。
所以独裁一说讲不通。