大红狗、狗肉和原罪论

女儿喜欢看动画片大红狗克利佛（Big Red Dog, Clifford）。大红狗克利佛一个晚上长一圈，几个晚上后，就长成巨狗。她的主人因为它不能再呆在那个城市里，就搬到海边去住。他们用起重机将大红狗吊到大卡车上运走。很多人都很害怕大红狗，因为它实在太大了。但是有一次火灾，消防车里的水不够，村子里的人提了水桶帮忙，但是火势根本无法控制，于是大红狗出手帮忙，它跑到湖边，跟龙一样吸了大口的水，湖水一下子浅了一半，它跑过去将水喷到火上，一下子就灭了火，于是大家都喜欢上了它。

 

女儿也喜欢毛茸茸的小狗玩具。她还喜欢将自己想象成狗，她伸出舌头，喘着气，在地上爬着，让我将一个皮球扔过去，她爬过去捡回来，并且学着狗吠。到公园里，看到人们溜狗，喜欢的不行，不管什么样的狗，都想拍一下。然后跟我们说，我也想要一只狗。

 

我说，你已经有好多狗了。

 

她说，我要真的狗。

 

她母亲说，养狗不如养小孩。

 

她说，为什么？

 

她母亲说，我们得花好多钱买狗食；狗随地大小便，把地毯弄脏了；我们还要给狗洗澡；养狗花钱没有用。现在，食品价格这么贵，很多人开始扔宠物了。

 

我说，养狗得花钱买狗食没错，但是随地大小便确实冤枉，以前我们家的狗从来不在家里随地大小便。花钱养狗没用的说法也不对，可以跟狗一起玩，养肥了杀了吃。

 

这让我想起小时候样的狗了。

 

我们父母每年都会养一头猪，十几只鸡，三五只鸭子，外加一只狗。过节杀老母鸡，逢年杀猪。农闲时节，没事干嘴馋，盘算着杀大黄狗吃。于是，父亲会将狗杀了，在房子边的空地上烧一堆篝火，用一根棍子穿了，架在篝火上烤，将毛烧没了，狗皮变得炭黑，然后拿下。剖开了，取出内脏，狗肝扔了或者喂鸭。据说狗肝不好吃，吃着味道如嚼泥沙。将狗肉切成块，煮了吃。

 

狗肉很“热性”，吃了容易上火。有一次，一只狗突然死掉了，可能是狗瘟。父亲舍不得扔掉，但是不敢让我们吃，他一个人吃了。第二天，他的鼻孔出了很多血，我跟他一起去犁田，突然看到他的鼻孔出血，他仰天躺倒在地，情景非常怕人。但是过路人见了，也没觉得什么，大声打招呼说：辉哥，见红了？

 

自从流行农药和老鼠药，我们家的狗就养不住了。几个月大的狗，就开始自由跑动，他们会跑到稻田里去，看到被毒死的老鼠什么的，忍不住就吃了。曾经有一个头狗，跑回家来，在我妈身边呜咽着转了一圈，蹭了一下她的腿，在自己的窝里躺下，没过多久就死了。

 

去年回老家，家里也养了一只狗。母亲跟我们说，等它养一窝狗仔，就杀了吃。女儿喜欢的不行，刚到那天，旅途疲劳，但是她守在狗窝边不肯离开，于是母亲就端了一条小矮凳让她坐下。遗憾的是，我们离开不久，那只狗就失踪了，可能被附近高速公路工地上的工人偷了吃了。

 

在英国，如果我们养狗，估计也不会杀了吃的。西方人不吃狗，狗是人类的朋友，吃狗不是吃朋友吗？韩国运动会期间，禁吃狗肉，并且从此形成风气；北京奥运会期间，也禁吃狗肉，所有饭店都不提供狗肉，会不会也因此形成风气？但是，自己家里养的动物，没有不是朋友的。猪关在猪栏里，一年三百六十五天，一日三餐送猪食，每天看着它长大，都是有感情的；养两三年的老母鸡，生了无数窝鸡蛋，孵了几窝小鸡，也都已经是朋友了；鸭子啦、鹅啦，我们去钓了青蛙或者挖蚯蚓喂它们，都很有感情。

 

有时候，我们也谈论动物伦理问题。但是母亲会说，“这些动物‘取志’了给人吃的”。“取志”的意思是“上天定好了的”。尽管这么说，每次杀了这些动物，她都不怎么吃，没有胃口。她借口说，烧的时候闻着味道已经饱了。

 

有时候，我深感基督教“原罪论”的合理性。因为，人类生存的首要条件是吃，人吃植物、动物，依次类推，当然要“吃人”，这里的“吃人”不一定吃人肉，而是人作为一个社会的动物，有一些人靠别人而活，所以没有人不是罪人。食物链的存在也为佛教万劫不复的轮回学说提供了证据，唯一脱离轮回劫的办法就是斩断这根食物链。我也因此深深的体会到化缘和布施的含义，这也只是生而为人，无可奈何之举。这一点也许跟儒家“君子远庖厨”的说法异曲同工，因为自己不参与杀生，将自己的生存权交给了别人。不过，佛家的修行更加彻底一点。

 

从动画片到儒道佛哲学，也许牵扯得太远，但是我就是这么想到了，就这么写下来了。